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梅刚一看就知道这是断尾求生之计，分明是丢车保帅地做法，于是留出大部人马与对方断后的死士做战，自己和梅毅两名高手各率百名骑兵从左右包抄绕过战场，仍然直追逃走的敌方首领。眼看就要追上了，对方的队伍中突然飞出一人从空中扑击而来，是一名萨满大巫。
前文提到，大唐年间世间立道统的可不止佛道两家，在草原一带萨满教十分流行，也有特殊的修行人，据说他们膜拜天地万物并与之沟通，得到超越常人的神灵法力，修行有成者称为大巫。这位大巫法力强悍，一挥手在空中就是一片刀光劈下，竟然一刀斩落五骑，连头盔带铠甲都一劈为二。
遇到修行高手了，这就不是普通人之间的战斗了，梅刚梅毅拔剑双双而起迎了上去，与这位大巫斗在了一处。前文说过，以梅毅地修行还未达飞天之境，但他拔剑在手一身杀气，并不畏惧这世上剑仙，况且还有兄长梅刚在侧，兄弟两人剑气纵横配合的十分默契，也将将敌住这位飞天大巫。
斗法前梅刚下令手下骑士散开，轮番以强弓发射利箭辅助攻敌。普通的箭无法威胁到修行高人，但是梅刚训练出的亲兵可不一样，大多也是学过粗浅的御剑术，射出地箭时带着些许御物神通可以划出弧形微微转向，破空而来转找敌手的身形。
两百多人分批轮番发箭，空中飞蝗如雨，就算一时射不中大巫，等他神气衰竭法力耗尽之后，也一样会被射成刺猬。而梅刚、梅毅持剑占住方位，剑芒四射缠住大巫，让他无暇冲出战阵去杀伤射箭的军士。这一斗就是一个多时辰，军士们几乎都射不动箭了，大巫也终于力竭，被梅毅一剑斩杀。
这位大巫有飞天之能，本来还有机会逃命的，但是为了断后掩护，不得不与梅氏兄弟的纠缠，最后落了个殒身而亡地下场。等杀了这位大巫整军再去追击剩下地十余骑的残敌，对方已不知去向。梅毅到现在也不知道逃走地究竟是什么重要人物？因为突厥两部首领伏念、温傅都已被擒，梅孝朗事后听到报告也没有再去深究。
这把短刃就是那大巫手中的法器，后来作为一件战利品落到了梅孝朗手里。梅孝朗听说了当时斗法的经过也觉得心惊，对梅毅道：“此件法器看似普通毫不起眼，在高人手中却是那般厉害。你把它带到芜州交给我儿，腾儿年幼不便佩剑，跟你学御剑术，用这把短刃正好防身。”
第三卷：齐物论 051回、周王西征昆吾剑，梅府门前切菜刀
短刃的手柄上有两个古怪的文字，梅毅不认识，等到星云师太来授课，梅振衣请她辨认。师太仔细研究了半天，推断是上古金文“昆吾”二字。在道家《清虚经》中有这样一段话“周穆王大征西戎，西戎献昆吾之剑、火烷之布。其剑长尺有咫，练钢赤刃，用之切玉如切泥焉。”
星云师太猜测它很可能就是传说中的昆吾剑，这个结论可够惊人的！
传说中昆吾剑能切玉如泥，是不是真的验证一下便知，梅振衣发现它确实锋利，但要看怎么去用。这把剑太轻不受力，用来切豆腐自然锋利，切木头就勉强了，但如果运用御物法力并以内劲催动，可以直接插进岩石中还不伤剑刃，果然是宝刃！
梅振衣调皮，用昆吾剑试过梅毅送他的那对护腕，发现以昆吾剑之利也伤不了护腕，可能是他的法力不足，另一方面也足见这对护腕确非凡品。传说中的昆吾剑怎么会落到一位萨满大巫手里？而且那位大巫带着这把剑断后牺牲，可见他要保护的逃走之人地位绝不一般。
梅毅听说星云师太猜测这把短刃来历非凡，心中也觉得很诧异，隐约觉得当时没有追上所有残敌是错过了一场大功劳，偶尔有一次对梅振衣叹道：“少爷啊，那天我们兄弟没有追上那最后的逃敌，现在想来有些遗憾，当日万一追上的话，我现在可能就不仅仅是游击将军了。”
梅振衣笑着劝慰道：“毅叔啊，立功劳也要有命去享啊！你有没有想过另一种可能。那天你们幸亏没追上，如果最后真追上的话，说不定今天我就没法陪游击将军过年了。”
梅振衣和他分析了一番，那天敌人残部还剩下十余骑，除了首领之外应该还有精锐手下，飞出一个大巫就如此凶悍难斗，假如再有高手呢？不需要太多。再来一个与那位大巫相当地高手。梅刚梅毅兄弟恐怕就危险了。
那些人可能并不惧怕梅氏兄弟的这支队伍，但不想过于暴露实力纠缠太久，万一惊动附近的大军主力前来包抄，那可真就跑不掉了，他们当时可能只想逃走不想力斗，所以才让梅氏兄弟拣了个便宜。
梅孝朗事后曾说了一句话“草原广袤，逃走数骑也属平常，你们兄弟也立了一场军功。人能平安回来就好！”这最后一句说的有些突兀，似乎是为梅氏兄弟松了一口气，可能也是想到了这一点。
听了梅振衣的解释梅毅也回过味来，想起了梅孝朗说的话，拍了拍胸口道：“我就是个武夫，在战场上想不了那么多，听少爷这么一说，还真是有点走运了。回家搂婆娘好好过年罢。可怜的婆娘们，差一点就没见着男人回来。”
梅振衣笑嘻嘻地问：“毅叔，是不是从战场上回来地人都想婆娘啊？别着那个急，天还没黑呢，你先告诉我。那大巫怎么能一剑斩落五骑呢？”
梅毅：“我看的清楚，那人挥手发出的七道剑芒，我与哥哥挡住了，旁边的五骑可没那么走运。这把剑不简单，我给你试试。”他从梅振衣手中接过昆吾剑。低喝一声挥出。只见剑身发出七片飞羽似的寒光，切在地上留下七道深深的裂隙。
梅振衣鼓掌道：“毅叔好厉害。原来你也会这手。”
梅毅：“这不算什么，我已用御剑术全力发动了，在三丈内击杀几个蟊贼还可以，但在五丈外斩落带甲骑兵，还是做不到的。你说的对，假如当日再来一位高手夹击，我和兄长两人可能都交代了。”
梅振衣：“毅叔也不必太谦虚，剑术如你，已经相当高明了，离世上御剑飞仙只差一线，我好生羡慕啊。”
梅毅一笑：“羡慕吗，那就好好去练，以你今日地修为，已经可以修练御剑术。”
梅振衣：“好啊，我们什么时候开始练？”
梅毅的笑容有些难得的调侃味道：“就现在，从切菜开始！”
说从切菜开始不是开玩笑，真的从切菜开始，切的就是高杆白菜。梅振衣如今的修为刚刚能够掌握最基本的御器法术，持昆吾剑在手，按梅毅所教的御剑术，可以发出微弱地剑芒。这剑芒是他的神识通过法器延伸而出，以法力凝聚而成，假如没有突破如神在的境界，假如没有在修炼易筋洗髓的途中，还真掌握不了。
梅毅的第一步要求，并不是让他在短期内拥有多强大地法力，首先是要学会以神识去精确的控制法器，达到与身心一体的精妙状态，这是能量与精神的同步训练。梅毅恰好看见齐云观的后院里有仆人们在用小刀切白菜茎，灵机一动想到了锻炼梅振衣地方法。
第一次切菜茎地时候是放在砧板上，一不小心剑芒一吐，连砧板带桌子都给切开了三条缝。用了三天，梅振衣才学会将剑芒精确的控制在剑尖外一小截地空间内。梅毅的要求并不高，就是要他随意挥手能发出三道剑芒，准确的将白菜茎切成做腌香菜需要的形状。
看似简单，而且没什么大威力，却要比战场上杀敌时对兵器的控制精妙多了，修行人在神识感应方面有更玄妙的境界。前三天梅振衣切的是一塌糊涂，几百斤好白菜都没法用了，只能剁碎了去喂猪。
练习御剑术的同时，梅振衣每天还坚持打坐修练灵山心法，感应元神呈现时那种清明的状态，渐渐的，白天切菜的时候越来越纯熟。用法力催动昆吾剑，精确的发出三道剑芒，就像轻轻的伸出自己三根手指。在菜茎上扫过，切成如筷子般地四缕长条，而且不伤下面的砧板。
一开始下人们看见少爷亲自做这种粗活都吓了一跳，自然纷纷劝阻，可梅毅说少爷这是在练习剑术，仆人们也就都帮着少爷给白菜排队了。张果见状下了一道命令：梅家在芜州的所有仆人与佃户，今年过年都不用做腌香菜了。少爷要亲自加工。齐云观中做好送给各家当年货。
梅家在芜州的佃户有上千户，过年腌香菜要有几万斤，这还是晒干了腌好的分量，新鲜高杆白的用量超过十万斤。这下齐云观可就热闹了，每天都有仆人往山上一捆捆的挑白菜，齐云观门外地空地上架起了一排排地长竹竿，上面挂的都是掰好了倒系在一起的白菜茎。
道场净地简直就成了菜市场，而且只有一种菜。原因无它。梅家大少爷要练剑。
在砧板上切的熟练之后，花样换了，又把十几根菜茎一头扎好，倒挂在竹竿上，让少爷站在不远处放出剑芒凌空去切。先用隔空御物之力将一捆菜茎都荡开，剑芒飞至将它们一根根切好，这比在砧板上切难度大了不止十倍，梅振衣又不知道切废了多少捆白菜。这才掌握纯熟。
幸亏这种高杆白在芜州不贵，是秋收后至严冬前间种的蔬菜，产量高价格很贱，主要就是腌香菜所用。附近的佃户几乎把自己家种的高杆白全都送到了齐云观，张果也一律打赏。
把菜叶扎成束挂在杆子上切。也习练纯熟之后，又换了一种花样。将掰好的菜叶一堆堆地放在扫干净的地上，张果施妖法卷起一阵风，卷得漫天菜叶乱飞。梅振衣威风凛凛站在空地中央，手拎一把小剑上下翻飞。空中剑芒四射。然后留下一地烂菜帮子。…………唉！又得把这些菜送去喂猪了。
总之过年前的腊月间，梅振衣几乎没干别的。就是晚上打坐白天切菜。练习到最后，漫天菜叶落地，长长的白茎被整整齐齐的从中切开成四条。梅毅终于说道：“少爷，你不需要练了，技艺已经纯熟，现在所缺的就是法力的强大与神识感应延伸地程度，这不是切菜能够锻炼的了�