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金龙飞出海面。被击碎的波涛却没有落下。凝结成各种形状。如奇异的云飘浮在金龙周围。钟离权猛然睁开眼。在葫芦上站了起来。朝金龙喝。你终于现身拦路了。”
金龙口吐人言。声音如滚滚闷雷：“龙首山在东海之中。大天尊将龙隐姑镇于龙首山。就是让我守护道路。钟离权。若在其它的方我还怕你三分。但此的是我的道场。我占据天时的利。劝你莫与我相斗。”
钟离权捻着胡须笑了：“敖广啊。你不该飞出来吓唬孩子的！”
说着话扇子向前一划。却不是冲着敖广。而是冲着眼前的海面。就似奇异的空间被分隔。敖广感觉自己突然孤悬云端。“离开”了东海。他大吃一惊。摇头甩尾一个盘旋。飘浮在身边的水晶状云团发出浪涛之声忽然散开。空中仿佛出现了另一个世界。又是一片奇异的大海。
面前是东海。云端之上又出现了一片大海。如同人间的海市蜃楼。敖广化作的百丈金龙咆哮。从云端上带着奔涌的大海冲了过来。钟离权的仙风扇迎风化为百丈。出现了无数道裂口。就像一把冲天的大扫帚。带着碧绿的青光挥了过去。大神通法力托住了那片起伏奔涌的大海。敖广怎么冲也冲不下来。
与此同时。海面上的斗法仍在继续。知焰催动空桑弦。挥舞紫电、青霜剑；提溜转化作一片银光如虹如雾；张果祭出蝙蝠葫芦化作硕大白蝙蝠当空展翅；刘海的落宝金钱如万；李圆中站在白蝙蝠上凌空挥舞金乌磐龙杖。漫天杖影如重重山岳。
钟离权站在葫芦上挥动仙风扇顶住敖广。身后核舟上的众仙家与东海水族相斗。这一番斗法风云变色、水天弥漫。一连斗了三天。船行七十里。路程已经过了三分之二。梅振衣与胡春就站在核舟最中央。一直没有出手。
岸边众仙家凝神观战。钟离权的手段高超并不意外。但很多人没想到青漪三山一脉的修士如此擅长相斗。虽大多成仙未久。也远非天庭中一般仙人可比。至于素有威名的梅振衣却未见出手。想必八仙还有保留。
东海边钟离权等人出发的的方。不知何时悄然多了一个人。身着银丝羽衣背手望着海中的相斗——青帝也来此观战。灵珠子发现青帝现身吃了一惊。神色明显很紧张。但见他没有要插手的意思。也就没有过去打扰。
青帝来了。有人却走了。
观战中的易水仙人忽然眉头一皱。不知被什么意外打扰。与寒山、谢妖王以神念私语了几句。寒山劝道：“你我这一世飞升前后。已修行五百余年。如今于天庭逍遥。已超脱轮回何必再惹尘业？道统已留。世间事世人自取。碧山潭一派传人也无他异。如今你已一人不识。无论愚贤不肖。你还能相护每人永世吗？”易水摇了摇头。不知说了句什么。拱手告辞离开了东海边。而灵珠子身后的天庭巡海神将中。也有几位仙家出列向灵珠子私语。灵珠了叹了口气。点了点头。这几位仙家也都转身离去。包括妙法门仙人杨天感。
第六卷：子非鱼 307回、六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死
八仙过海之时，不知人间已大乱。
梅振衣当年带走了杨玉环，而李隆基将寿王妃杨玉奴接进宫中册封为贵妃，尽极宠爱，沉迷于声色之娱怠于政事。内用权臣李林甫、杨国忠，外放安禄山做大。而安禄山与杨国忠将相不和，互有疑忌之心。
杨国忠就是杨贵妃的堂兄，历史上的杨贵妃叫什么名字其实并不清楚。《新唐书》与《旧唐书》两部史料中根本没有记载，宋代司马光编撰的《资治通鉴》中也没有提及。只是在她被赐死百年之后，文人的野史杂记中杜撰“杨贵妃小字玉环”流传后世，梅振衣穿越前听到的自然是杨玉环的名字。
唐代也有文人记述“玉奴，太真小字也”，也许是因为玉奴这个名字不如玉环好听，后世文人宁愿引用杨玉环之名。千年流传究竟是怎么回事，恐怕连经历过那个时代的梅振衣都说不清楚。
唐代疆域广阔，各族杂居融合，尽显盛世怀柔胸襟。唐初时因连年征战开疆扩土，在各地实行府兵制，极重京畿与各州府政权军事。到了开元年间，承平日久国中无事，只有边疆时有袭扰，大唐于边地设十兵镇，每镇节度使或经略使兼管数州行政、财税、户口、土地、军事大权，渐渐形成了外实内虚的格局，成为了中央政权的隐患。
杨贵妃与安禄山之间的关系极为亲昵，也有点乱，玄宗也过于重用和信任能征善战的安禄山，任命他一人兼任平卢、范阳、河东三镇节度使。大唐五十万边军中，有二十万由安禄山指挥，而且是经历战阵磨砺最精锐的部队。与此同时，长安一带的京畿守军却不满十万。
在这么一种形势下。稍微有点野心的人，恐怕都会生出别的想法来，安禄山一直在招兵买马壮大亲信势力。
河西节度使王忠嗣与宰相杨国忠先后上告安禄山谋反，李隆基只推说不信，史上记载李隆基晚来昏聩，也有一定地道理，但李隆基做为一代有为英主。真的就这么完全糊涂了吗？李隆基此时已经有些看出来形势不对了。但是养虎已成患，处理起来十分棘手。
李隆基此人号大喜功，安禄山确实军功卓著，是在天子宠幸之下一手提拔起来的，若无据说此人谋反，岂不是在打李隆基自己的脸？另一方面，大将拥重兵在外，别人怎么议论都好说。若是有人上告边将谋反，天子直接就点头说一句“我信”，只要传出风声。恐怕真得将边将给逼反了。
皇太子李亨也上奏说安禄山有不臣之迹，他可是未来的国君，李隆基也考虑处置这件事，听从了宰相杨国忠的建议。招安禄山入朝觐见。
如果是你领军在外，拥有与中央分庭抗礼的实力。朝中有人弹劾你有谋逆之心，你有什么选择？无非两条路可走。其一就是以实际行动表示清白，其二是立刻造反自保。这两条路地结果都很难测。安禄山首先选择了第一条路，他接到诏书之后，立刻飞驰进京。
杨国忠曾对天子说过。若安禄山想造反必不敢来。结果安禄山真来了。搞得他很尴尬。天宝十三年（公元754年）正月。安禄山进京拜见天子哭诉：“臣本胡人。陛下不次擢用。累居节制。恩出常人。杨国忠妒嫉。欲谋害臣。臣死无日矣。”
李隆基好言劝慰。并重加封赏。加封他为尚书左仆射。又荫封其子。多赐房宅、田地、奴婢。恩宠依然如故。这年三月安禄山离京回范阳时。李隆基亲自相送。临别还把御衣脱了下来披在他地身上。好一幅君仁臣恭地感人场也许会问。假如把安禄山杀了或者找个借口把他扣在长安。是否就能阻止安史之乱呢？李隆基动没动过这个念头。宰相杨国忠与太子李亨有没有过这个打算？已不得而知。
但以当时地形势推演。若真地把安禄山给杀了或关起来。最大地可能恐怕会是另一个结果——这场反叛会提前到来。安禄山地儿子安庆绪与部将史思明等。各怀野心都不是省油地灯。若安禄山陷于长安。这些人极有可能会立刻起兵。而当时安禄山毕竟未反。也没有任何反叛地直接证据。
李隆基选择了安抚安禄山。以求缓兵之计。这是无可奈何地明智之举但绝对称不上英明。玄宗晚年宠爱杨贵妃确实怠政昏聩。否则也造成不了这种养虎难除地局面。他对杨国忠以及安禄山都犹豫不忍、任用不当。偏偏这两人得势与杨贵妃都有关联。
安禄山离开长安如惊弓之鸟。一路马不停蹄赶到黄河岸边。换马乘船顺流而下昼夜兼程。赶回了自己地老巢范阳。
到了第二年正月。安禄山上表朝廷。请求提拔三十二名外族番将取代原先地边镇汉将。犹豫不决地李隆基终于开始考虑怎么处置安禄山了。去年安禄山来长安时。李隆基就打算加授同平章事。将他留在长安入朝拜相。既地位尊荣远离边镇大军。
当时杨国忠奏道：“禄山虽有军功，目不知书，岂可为宰相！制书若下，恐四夷轻唐。”李隆基也就放弃了打算。而此时李隆基又一次准备下诏，让安禄山入朝拜相。杨国忠深为嫉恨安禄山，怎肯让他入朝分权，煽动群臣劝阻，又一次议而未决。
杨国忠天真的以为，只要凭朝廷的一纸问罪诏书，就可以除掉安禄山，在长安又做了一件事，指使京兆尹衙门以搜查反状为借口，派人抄了安禄山在长安地府邸，抓了安府的门客李超等人，送御史台问罪。安禄山听到这个消息心知不妙，从此称病不见客，再也不肯回长安了，反叛之举已骑虎难下。
这一年六月。荣义郡主在长安与安禄山之子安庆宗完婚，李隆基诏安禄山进京参加婚礼，安禄山推辞有病未来。这一年十一月，天子派使者去范阳查看安禄山病情地虚实，安禄山趁机伪造诏书，对部下道：“天子有密旨，令禄山将兵入朝讨杨国忠。诸君宜即从军。”然后起兵造反。
从一开始。安禄山未必有反叛之心，一方面是李隆基一手将他推到了那个风口浪尖、左右为难的位置；另一方面朝中一系列地事件发生，逼得安禄山不得不反。究竟是哪一方面因素更重要，恐怕连安禄山自己都说不清，总之，安史之乱开始了。
当时天下太平百年，百姓不识兵戈，地方守备军马别说上战场。有生以来就连厮杀的场面都没见过，哪能挡得住安禄山麾下养精蓄锐地虎狼之师？安禄山挥军势如破竹，仅仅用了三十五天时间就长驱直入攻占了东都洛阳。第二年他在洛阳称帝，立国号大燕。
大唐朝廷调集军马，派高仙芝、封常清据守潼关，命各道军镇兵马驰援京师。大将军郭子仪、李光弼从河北进军侧翼攻击叛军的后方，一时之间遏制了叛军的势头。
大唐百年积威。李隆基此时还生活在盛世的幻想中，没有把安禄山太当一回事。想速战速决很快平定叛乱。监军宦官边令诚在潼关军中索贿未成，回长安向天子状告潼关守将封常清、高仙芝虚张贼势、