当天傍晚，有人骑快马从齐云观送一个木匣去了芜州刺史府，木匣中装的是一只一尺多长的妖蝎尸体。随木匣还有一份在黄绫上书写的“仙诏”，这是一封由齐云观观主纯阳子写给芜州刺史蒋华的信，信中写道………
“芜州一带妖孽作祟，盗取婴儿欲修邪法。此等残害生灵之举，本山人岂能坐视。现妖孽已诛，婴儿救回，特告知芜州府台及百姓安心。贫道于此地修行数年，多受乡民供奉，今日斩妖救民聊以回报。芜州事已了，云踪不再留恋，将携众弟子云游五岳寻访仙友。
齐云观乃芜州梅氏之地，已特招梅氏公子前来交待，此去之后，请府台与梅家商议另择观主勿使空存。日前闻孙真人思邈于梅府做客，前辈真人德昭于世，本山人远不及也，已托其暂领齐云观。孙真人于天下有济世之功，定能福泽芜州四方，请府台谨而善奉之。”
这封信也不能算是伪作，因为它是吕纯阳亲笔写的，当然也是在梅振衣的授意下，张果逼着他写的。梅振衣将此事处理的很巧妙，盗取婴儿的罪名被安到那只被梅毅杀死的、不知名的蝎妖身上，杀死妖孽救回婴儿的功劳，居然被安到吕纯阳的头上。&&蝎妖已死无法开口，而吕纯阳也将“携众弟子云游五岳寻访仙友”，离开芜州不知去向，此事详情已无法深究，但孩子们是救回来了，妖孽也被杀了，也就没必要再去追究。
最重要的一点。这件事看上去从头到尾根本没有明崇俨出现的痕迹，也与菁芜山庄一点关系没有！
这下吕纯阳可就出了大名喽！他原本只是一个高高在上的“世外仙人”，带着一帮道士装神弄鬼忽悠百姓，连近距离看过他地真面目的人都不多。此时摇身一变搏得了造福满城的美名，而且事成拂衣去，只留身后名，其品行之高洁令人仰止。
当天晚上蝎妖尸体送到州府，第二天梅振衣派船将六十余名被救的婴儿送回芜州城内，同时传出了吕仙人已携众弟子飘然而去地消息。芜州满城轰动，有多少人提及吕纯阳大名时都是感激不已崇敬万分，甚至后来有人家逢年过节还要向纯阳子吕仙人敬拜祈福。&&梅振衣一开始碰见吕纯阳，很诧异的发现这传说中的吕祖吕洞宾所为竟然是江湖骗子的行径。他也没想到，后世纯阳真人的大名，最早却是从自己手中传出去的。
芜州人民感谢的高人除了吕纯阳之外，还有一位神医孙思邈。在婴儿被救出妖孽的巢穴之后，是孙思邈开出一剂醒魂养神汤。让这些受惊吓折磨又晕睡两夜的孩子调养服用。发药地时候没有收一文钱，据说是吕仙人临走时在观中留下了历年积攒的钱财，这些都是芜州一带百姓供奉的，孙真人以此买药用之于民。
芜州刺史及地方官员接信之后自然不敢怠慢。特意上门来商量齐云观如何处置？道观自然要有道士住持，在唐代想成为一名正式的、受官方承认身份的僧侣或道士。条件是非常严格地。以僧人为例，不仅要通过考试，还有严格的名额限制，想当个和尚不是自己剃头那么简单，甚至比现在考重点大学还要难。僧人有正式的身份证明。ｗωｗ奇Qìsuu書còm网称为“度牒”。道士的则称为“书”。
在唐代，出家人不纳税服役。在唐朝初中期均田制没有崩溃之前，正式地寺庙道观还有国家分配的田地做为奉养地产业。出家人可能不亲自种田，但有佃户耕种，每年向寺庙道观交租。唐代的《均田法》就规定：“凡道士给田三十亩，女冠二十亩，僧尼亦如之。”
急切之间找不到一名德高望重的道人来住持齐云观，梅振衣脑筋一转就想到了孙思邈，他老人家就是位受的道士。但是孙思邈是来芜州做客并非定居，等到梅振衣身体无恙说不定什么时候就要走，所以梅振衣试探的问了老人家一句：“想请老神仙暂领齐云观，不知可否？”
孙思邈答道：“我说过要在这里留一年，如果此观一时无人住持，我居于观中暂管倒也无妨。……我看此地风清水秀，我若在此，你也搬来住吧。”其实孙思邈未必要留满一年，梅振衣地身体恢复比他预计地要快得多，但此时动了收衣钵传人之念，当然不着急走了
如此一来就好办了，芜州地方也没什么意见，只要孙思邈还在此地一天，齐云观就归他住持了。梅振衣将齐云观供奉给孙思邈并不是一时突发奇想，他早就看出来老神仙在菁芜山庄中住的并不自在。孙思邈地名声太大、地位太高，所以这次来菁芜山庄并没有惊动地方与百姓，外人并不知情，他本也没想到这次一定能把梅振衣救醒。
孙思邈是个医生，一生云游天下，走到哪里都不忘了行医济世。当他决定在芜州久居，在山庄中自然感觉有些不自在，因为菁芜山庄是梅氏私宅，不可能开堂行医。老人家以前的习惯与心里想的事情，梅振衣通过两个药童偶尔的闲聊也查觉一二。这下好了，走了吕纯阳，把齐云观供奉给孙思邈，芜州百姓也都听说了神医孙真人在齐云峰上悬壶。
孙思邈对梅振衣处置此事的一系列举措非常满意，心中称赞不已。就在梅振衣请示齐云观的安排之后，老人家坐在那里摸着他的后脑勺说道：“腾儿啊，经过这件事，你让我感到很安慰。&&
梅振衣低头恭恭敬敬的说道：“老人家何出此言？您昨天刚刚提醒我要注意梅毅的性情，我却没有立时想到，以至于他转眼就杀了观中所有的道士。此时您夸奖我，实在惭愧忐忑。”
闻此言孙思邈的神情也变得有些黯然。叹了一口气道：“人与人相处，彼此之间心性都有影响，尤其是当你年幼之时，受身边人一言一行影响最大。所以我才会提醒你。……我之所以夸你，是因为你有大智，这恐怕也是天生地，希望待你成年时，不要被磨灭。”
梅振衣一皱眉：“我有什么大智？老人家过奖了吧。”
孙思邈摇摇头：“杀妖邪救婴儿，此等名利双收且受满城敬仰之事，你竟然能毫不居功，将功劳都推到那纯阳子的身上，这可不是小聪明！”
梅振衣笑了：“若名利坦然谁不想要？但此事牵扯重大到现在很多内情仍然猜不透，总之不是什么好事，我与梅家可不想沾边，能给芜州百姓一个交代就是了。”
孙思邈点点头：“这便是你的过人之处了，假如换个人。只要不说出明崇俨之事，反正是托言蝎妖作乱，这万民称赞的功劳自己认下就是了。……你却考虑地更深远，这偌大的名利功德。你想也没想就能放下。……听说梅毅受你父所托，还要教你自保之道。看来你已经学会自保了。”
梅振衣被他夸的有点不好意思：“不要总夸我，我年纪还小，不懂的东西还很多，往后还要多向老神仙请教。”
孙思邈眼光甚是慈祥：“请教我？那我就问你一件事，吕纯阳如何处置？”
梅振衣：“我正有事想请教呢。请问有没有一种办法。能废去这种人的道法修为？”
孙思邈眼神亮了亮：“有，我就会。只要你制服他使之不能反抗，我可以施针散尽他的一身修行，而且不伤其本来身体。&&
梅振衣微感意外：“您老的针术如此神奇？”
孙思邈淡淡道：“也没什么神奇的，我和你讲过利剑双刃的道理，世间其它地技艺也一样，可以救人也可以伤人，与技艺无关，只在于用者。……腾儿，你想不想学？”
梅振衣直点头，心中却莫名的想起穿越前梅太公教他功夫时的场景来，一面问道：“世间修行高人，都可能被散尽修为吗？”
孙思邈也点头道：“若无大成真人修为，都可被废去根基，否则各修行门派中若有弟子作奸犯科或心术不正，师长如何处置？”
梅振衣此时又想起了民国时代梅太公的堂弟梅太能，就是那位施法术半夜招小媳妇上山投怀送抱，后来被人民解放军拉去打靶的那位。梅太能有这个下场是因为当初梅家长辈没有忍心废了他地修为根基，看来有时候长辈废子弟修为不仅是惩罚而且也是一种保护，否则可能会害人害己。&想到这里他又问：“若已经有大成真人境界呢？”
孙思邈：“那也一样会受伤，但修为境界不失，只要不死，总可设法调养恢复。所以各大修行门派都有约定俗成之规，若无大成真人之境，比如僧人不证罗汉果，不得传秘法为上师受弟子供奉，但同道切磋交流并不禁止。”照他这么说，那吕纯阳摆出上仙的架子要收梅振衣为弟子显然是居心不正，孙思邈应该心中有数，但却在一旁观察梅振衣如何应对。
“那如果已有大成真人之境，不是废不了吗？这种人作奸犯科怎么办？”梅振衣存心要打破砂锅问到底。
孙思邈苦笑道：“要想惩治一个人，又不是只有废修为这么一种办法，实在罪不可恕，性命也难留。……再如果修为到了出神入化境界，也可被灭，彼时此人或能托舍重生，但因炉鼎不再，一身修为须重头再来。”
“那么出神入化再往上呢，比如修成了传说中的真仙境界，还有，如果菩萨犯了罪怎么办？”梅振衣犹自追问不休&&
孙思邈面色微微一沉：“真是童言无忌，古往今来可曾听说过犯罪的菩萨，那修行还能叫菩萨果吗？……就算是真仙也并非无敌，蛇鼠奔走，见苍鹰飞天而敬畏，却不知鹰亦有畏！……你问这些玄机还太早，为人切忌好高骛远，先把身体养好再说其余。”
梅振衣终于不再追问。很乖巧地答道：“好的，我会记住您老地教诲，今天能不能请您老人家帮个忙？我不想取吕纯阳地性命，能否由您出手废了他的修为？这一手神针绝技。我真的很想学，往后再遇到这种事，就不必总麻烦您老人家。”此时他露出很有亲和力的微笑，依稀已有穿越前梅溪地一点影子，这种笑容可曾是他混饭吃地招牌。
孙思邈：“其实你叫张果那个乌梅精出手，也一样能废了他的修为，但是由他来办恐怕吕纯阳地性命十成中要去了九成，还是我来吧。&&