梅振衣：“那我呢。面临地是什么？”
钟离权：“借用佛门修行之语吧，你求证的果位与佛门各乘天境界相当，但你只知各乘天。却不知还有他化自在天一说。求证金仙境界有灵台化转之功，先要经历这一层次第地修为，宛如人世间破妄一样，就算你心境不乱灵台不昧，也可能另入歧途堕入魔道。”
钟离权说的另入歧途，梅振衣是真真切切的听懂了。举一个极端的例子，把世界上有犯罪嫌疑的人都杀光了，是否就没有罪犯了？听上去多么美好，实为自罪之举。
为了维护一种信仰、一种道统，希望把世上所有不服从这种信仰的人都消灭。就算将这种信仰本身描绘地再美好。也是魔障之心。
为了追求一个目标，不论这个目标在自己心目中多么高尚多么伟大。却企图把所有挡住道路的人统统轰杀成渣，不论这些人是否伤害了自己与他人。这就是入魔之道。
所谓“他化自在天”果位，是陷入自己灵台世界。不是法自然之道，而是法自我愿心之道，所见所历一切都要依自我愿心去化转，观世人如肉团，观世间如自我灵台。然而己心之外的世界，并不是他地灵台所开辟创造，这就是魔障的成因。
这也是一种修行果位，本身谈不上什么善与恶，所谓“魔”的字面意思非褒非贬，“有无之间变化”之意。与“各乘天”果位类似，“他化自在天”也有在无边玄妙方广世界中开辟之功，但却不能向他人展示、引他人而入、与他人共享，是只属于自己的灵台仙界。
这与世间法的妄境还不一样，是在无边玄妙方广世界中造化出一个真真切切的世界，自己可以随意出入。若就在灵台开辟的仙界中修行，倒也无所谓善恶正邪，若最终堪破正果，未尝不可由魔入道，成就金仙、菩萨。
但若在其他地方也要这么任意行事，不论他人是否愿意、是否无辜，由此为发端造成种种恶业，就是成魔之举。仙佛所谓降魔，降的就是这种魔，并不是人间那些坏蛋罪犯。
钟离权最后道：“不动尊明王当时在等着你呢，就看你会怎么做、是否有成魔之兆？”
梅振衣笑了：“他白等了，我就算堪不透这个关口，当时也不会杀了安禄山。”
钟离权：“为师知道你不会，所以并未担心，此时才来点化你仙家法诀。”
梅振衣思索着说道：“师父借鉴佛门果位来印证，佛陀说众生皆有佛性，我看魔性也在众生心间，否则何来成魔之道？若无灵智，难谈修行，但魔性也在灵智之中。”
钟离权捻着胡子直点头，眼神中有赞赏之意，追问道：“别谈虚的，说点实在的，你还悟出了什么？”
梅振衣站起身来一指远方地人烟：“推演世间法，若灵智已开，自会外求物用之极，五色、五味、五音、五触之受，古往今来千载以下，世间物用可近神通，法度可近善守。然兴衰纷争难免，可超脱亦可自堕，这就是在轮回中修行。圣人如太上、佛陀者，所传之法非外求之道，而是劝世人自思…………万物纷呈，将往何处？”
钟离权也站起身来，眯着眼睛问道：“你真地看见了吗？”
梅振衣点了点头：“真的看见了，以前在众生观中看不见地，此刻都看清了，神识扫过，自然就看见了每一个人的心性，此生何欲何求、道心魔性何在？与他心神通全然不同，是一种了然通透之境。……此时才明白，为何大天尊与清风那种人，看凡人时眼光为何那般淡然透彻。”
钟离权又摇起了扇子：“不错，在人间破妄，看透地只是自己，而此时堪破真仙境界的极致，能看透轮回中灵智开启地众生。我得此法眼，曾修行了很多年，恭喜你了！”
梅振衣却不惊不喜的皱眉说了一句：“如此法眼，很危险。”
钟离权点头道：“是很危险，足以凭之颠倒红尘、祸乱众生、引人迷狂，行事似能无往不利，所以有入魔之虞。……嗯？清风出来了。”
大唐开元二十三年（公元735年）十一月七日，梅振衣堪悟真仙境界的极致，得通明法眼。就在同一天，大唐国师善无畏在长安圆寂；就在同一时间，清风走出了神木林，飘然出现在敬亭之巅。
梅振衣迎上前去问道：“仙童，您怎么一个人走去神木林，加百列呢？”
“哦，她还在里面，一时半会出不来。”清风的神情与以往一样，淡淡的回答，接着微微惊讶的看着梅振衣道：“你的修为精进神速，如今已证真仙极致，出乎我的意料。”
“就别谈振衣了，仙童与加百列在神木林中这么长时间，都干了些什么？她为什么出不来，不会是你将她怎样了吧？”钟离权也有些莫名其妙，很疑惑的问了一句。
第六卷：子非鱼 295回、故年我曾为青帝，丹溪明镜照银蛇
清风有些不满的瞄了钟离权一眼：“我的状况你应看的出来。能将她怎样？”
这位仙童此时若解开银丝羽衣。腰
间那一笔朱砂印记已经消失。不再与不动尊明王的大法力纠缠。修为也有所精进。但法力并未完全恢复。怎么形容呢。一个人的了一场大病。虽然病治好了。但体力精神还是需要一段时间的调养。清风的状况与此类似。
“仙童与加百列再次演法了吗？”梅振衣关切的问道。
清风嗯了一声答道：“是的。我输了。但你也别失望。加百列答应将秩序之刃借给你用一次。只一次。”
真是个喜出望外的结果。清风输给加百列在意料之中。但仍能借到秩序之刃。却是梅振衣怎么也没想到的。不用多说。仙家妙语声闻已经解释清楚…………
这大半年来他们两人不是一直在斗法。再次演法清风输了。随后加百列就问为什么当初提的条件是借秩序之刃？清风也没绕什么弯子。讲述了胡春与龙隐姑之事。想借秩序之刃的是梅振衣。要用这件神器的人是胡春。
加百列眨着眼睛想了想道：“人世间忠贞的情感。信守一世的承诺。是天主倡导的美德。不必绕那么多弯子。假如真到了那一天。我可以将秩序之刃借给他。”
清风有些意外的说：“真没想到。你会主动将天国的圣物借给教外之人。”
加百列正色答道：“圣物之所以为圣物。是它映衬着天主的情怀。天主的光辉不仅仅照耀在天国。也照耀在胡春与龙隐姑这样迷途的羔羊身上。”
清风有些无可奈何的苦笑：“龙隐仙姑是超脱轮回的仙人。不是尘世间迷途的羔羊。她的心念通透。很清楚自己的所为。也选择了那样一个结果。”
加百列反诘道：“她不也一样被困于龙首山中。”
清风淡然道：“话不能这样说。你我亦有所困。”
加百列：“莫再多言谈此事。我肯借秩序之刃。也有一个条件。”
她的条件是向清风求教前往佛国的道路。更确切的说。是直接找到不动尊明王。并向他挑战。很难说清楚这位大天使为何有这种想法？也许是因为不动尊明王一笔削了清风一千三百年金仙法力。使的再次演法的结果失去了悬念；也许是为了自己的信念。在佛国印证天国的修行；或许是因为梅丹佐的往事。加百列也有自己的思考。
清风并没有向她解释自己并非佛家的菩萨。而是在山中对她讲解了一部佛经…………《大毗卢遮那成佛神变加持经》。金仙向一位大天使讲佛经。自古未闻之奇异事。金仙开讲自然不同于世间那些经师布道。不拘泥于经义注疏。重点在于入门心法以及明王忿怖心法。
后者已经接近于佛门密宗最高层次的核心奥义了。向来是不立文字不显于外人。清风也不可能的过正式的宗门传承。他以自己的修为境界去印证倒也容易。但对加百列这位一无所知的大天使讲授透彻却不简单。
加百列需要的这条“道路”。是前往佛国直接出现在不动尊明王面前。清风讲解了各种心法。最后才解透了明王忿怖心法。当他走出神木林时。加百列还在那瞑目沉思呢。相当于修道人的闭关入定了。所以一时半会出不来。
钟离权不无担忧的说道：“以天国的道统传承论。加百列这位大天使所行倒也纯正。修为又太强。她若去佛国向不动尊明王挑战。以明王的身份要么不出手。出手必尽全力。不会是一场简单的演法。加百列稍有不甚。恐会被打落尘埃。”
不动尊明王是佛国忿怖护法、中央第一明王。其威猛犹胜于心猿悟空与韦驮天。在佛国面对前来挑战的外教天使。是不能战败的。但加百列又太强。真动了手祸福难测。
清风眉头微皱道：“你为她担忧又有何用。她自己很清楚。加百列与梅丹佐不同。梅丹佐入魔道而自堕。加百列只是为了印证信仰的力量。假如不动尊明王真的给了她一个教训。也无所谓后悔。……这个傻丫头。却不明白佛国的不动尊明王。与我完全不一样。”
“傻丫头？虽然仙家不论岁月。但她的修行似乎比你更久远。容颜心境也比你年长。你怎么叫她丫头？”梅振衣发现清风的语气有点怪。忍不住开口问道。
清风也微微一怔。以自嘲的语气道：“对呀。我怎么叫她丫头呢？”
钟离权却反问了另外一句：“仙童自称与不动尊明王完全不一样。是说自己手段不够狠吗？我看未必。是你逼使不动尊明王不的在人间显圣。虽是梅振衣演法意外获胜导致。但从缘法而论。应是你假手而成。不动尊明王栽的这个跟头还小吗？你不好欺负。一点都不好对付！”
清风：“问问梅振衣。我很难相处吗？”
梅振衣赶紧接话道：“不能说很难相处。只要无伤无算。与仙童打交道也简单。做为外教之人。与不动尊明王打交道需要小心。与加百列打交道就更难了。”
钟离权看着清风。突然眼神一亮又问道：“仙童既然输了。那一根头发应该还给人家了。怎么左边袖子里又多了一根？”
清风在天国演法时。摘了加百列额前一根金发。银丝羽衣的右袖上从此多了一根金线。此时那根金线没了。应该是还给�
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