加百列走了，钟离权捻了捻胡须道：“仙童，她的修为比你不弱，若在天国交手，她能尽引灵台化转之功，再加上手中那柄无上神器，你恐非对手。”
清风不置可否的答道：“此番闭关炼器，我隐约有所堪破，无论胜败，知胜在何处，败在何处，对我都是缘法收获，难得她今日上门给了我这个机会。”
钟离权：“恭喜仙童修为更进，已开证太上忘情之境吗？”
清风摇了摇头：“大觉大罗，谈何容易，我尚未悟。只是在找寻灵台化转的由来，观天道循回之变，修金仙之极致，求大天尊、镇元子那般境界。不论怎么说，天天尊、镇元子的修为在我之上，首要不在神通法力，而是灵台推演之妙、化转自然之功。”
清风提到一种“果位”，没有具体名称，而是以“金仙境界的极致”来描述。比如玉皇大天尊开辟天庭，当有金仙依附于此开辟仙界洞府时，会自然延伸一片“新”仙界。东华帝君开辟方圆三千六百里碧桑洞，玉皇大天尊就能在灵台中推演化转，又在外围自然延伸出三千六百里仙界，总方圆达一万零八百里之广，仙灵之气与碧桑洞相类。
这是法自然之道的玄妙境界，否则飞升的散仙如何在天庭立足？其他金仙如清风就办不到，镇元子却可以办到，所以他会独立开辟出一片万寿山仙界来，虽然还没有其他的金仙来依附延伸开辟，但毕竟有这种玄妙，此功德、神通、福缘都甚为广大。
钟离权喟叹一声：“金仙境界的极致，也就如大天尊这般了。其实很多仙家，飞升跳出轮回之后，并无愿心历化形天劫成就金仙，而更多的金仙，亦不求天上忘情之道。不能说不求，而是不可强求。不知如何去求。”
清风：“太上之境我亦不知，想那镇元子也未必堪破，但大天尊应有所悟。不提他们了，你方才说我若与加百列在天国演法，她能尽引灵台化转之功，是怎么回事？”
钟离权：“天国的大天使。果位如天庭的金仙，也有灵台化转之功，不似天庭更似佛国，但与佛国又有不同。米迦勒与加百列曾经到访青漪三山，我与善无畏问过。”
加百列这等大天使，灵台化转之功依附于天国开辟仙界，按照他们的说法…………“在心灵的世界里开辟天国，将美好的一切奉献给天主，这便是我的信仰与荣耀。我造化中地世界属于天主。”是不分独立的金仙洞府与外围延伸道场的，一切都是天国仙界的组成部分。
清风当初不再场自然不知，现在听了钟离权的解释却并不意外。淡淡道：“这一教的修行如此，求同却难存异，在人间将铺张业大，但天国气象终究有限，可惜了阿罗诃大天尊！”
钟离权：“若已达三生万物、太上忘情之境。对阿罗诃而言倒无所谓了。正如儒不可为庙堂律规。形而上则束；道不可为立国之教。教以条则异。………这些都是世人自造之业。”
清风：“我曾听江泉居开讲马**王说救苦福音。阿罗诃也曾如释迦一般于世间弘法寂灭。但终究假借神异弄人立教。三生万物或可。太上忘情未必。等去了天国。我估计还能察觉他地痕迹。”
钟离权微微苦笑：“如此说来梅丹佐在天国倒是个异数。能跳出藩篱前往灵山。只可惜所行有偏。终究自取斩。……还是不要谈他们地修行。谈你与加百列地一战吧。虽然不论胜负你都有所得。但对于别人而言是不一样地。你地修为确实不如大天尊与镇元子。甚至也不也不如观自在。你是仙家异数。但也仍是推演中地棋子。”
钟离权说话地同时发来一道神念。关于围绕佛心舍利发生地一系列事件地思考。事情是梅丹佐惹出来地。后来地背景就成为了佛国与天国之争。
韦驮天下界。前前后后牵扯出这么多高人来。这些高人互相之间地推演是混沌地。会在天国发生什么样地冲突很难预料。佛国当然乐见天国削弱。大天尊与镇元子等人也希望这场乱子越大越好。这倒不是说故意要给谁使坏。依因果、缘法趋避化转而已。谁会做对自家道统以及修为功德不利地事呢？
清风答道：“你也会推演。假若佛国众菩萨有心推波助澜。会怎么做？”
钟离权：“观自在定会要求带一个人去青漪三山听闻景教法会，就是心猿悟空，他可是佛国中头一号降妖除魔的狠角色，正可收拾那几位鼻孔朝天的大天使。”
清风接话道：“韦驮天也是佛国中降妖除魔的狠角色，向来出手无情，假若心猿悟空大闹天国，我们这些在场的人都会牵扯进去。”
钟离权点头道：“所以梅振衣一定要拒绝观自在的要求，既保证在天国不会出现混战，又要保证能寻回佛心舍利的下落。”
清风微微一笑：“所以我才会与加百列相约演法论高下，就是为了化混沌为清明，以一战代替可能节外生枝地争端，话已出口，只要斗法已定，以仙家境界，他人届时自不能再纠缠我等。”
钟离权也笑了：“仙童当初搅乱人身果法会出走五观庄，化清明为混沌，今日以一战抽身，又化混沌为清明，修为果然有所堪破，只是那加百列本人恐怕要与仙童牵扯上了。”
清风微微一撇嘴角：“我也无奈，是她自己送上门来的，惹一个总好过惹一窝。”
钟离权：“这一战的输赢，仙童可有把握？”
清风摇头道：“没有把握，但梅振衣一定希望我赢，加百列如何能替我归还那两件神器？你的好徒弟又在玩心眼，希望我将来能把她手中的战斧借来一用，让胡春去劈开龙首山。我若胜了，就帮他这个忙，我若败了，他的算计就落空了，另想办法罢。”
钟离权的笑容有些无奈：“我看见加百列手中的神器时。也想到了胡春。”
因为梅振衣对加百列的一番话，敬亭山外闹地动静不小，他自己在哪里？此时梅振衣尚未回芜州，而是去了华山寻访李元中。
李元中曾为马上将军，在战场上受过伤，借疗伤之际辞官归乡。后入山修道。他命仆人在华山幽谷中建了一座小院，常年于山中清修。
梅振衣对李元中有映像，此人是一位罕见的美男子，如果说梅丹佐地相貌是西方人的英俊，那么李元中就是东方美男子的表率。他的身材键硕，眉宇间有一种独特阳刚俊朗气质，五官分明神采天然，留着及胸的飘髯。
当年他随侍狄仁杰身边为护卫时，每一次出门都能吸引无数妇人少女的目光。李元中也以相貌英武为傲，非常注重保养，不仅常年习武强健体魄。还好养生全形之道。当年在彭泽时，就曾私下里向梅振衣请教过餐霞炼形之术。
他善养生，按现代地话说也很臭美，大男人喜欢照镜子。
李元中在战场上受伤后，回家养伤时做了一个梦，梦中有一人自称东华帝君，他从未见过却又感觉十分熟悉，不由自主就有崇敬之心。东华帝君对他说：“你曾于我有护法之恩，此世既好养生驻颜之道。我就传你一卷法诀，善护全形。”
东华帝君所传地法诀十分深奥繁复，梦醒之后李元中只记住了入门法诀，也就随之习练，果然有效！他本就文武双全，悟性与资质都十分出色，修为精进很快。
奇异地是，随着修为境界越来越高，后续的法诀自然在神识中记起。就似在那个梦中早已印入灵台神处。李元中对神通法力并不太在意，渐渐习以为常自然而然，他地炉鼎容颜三十年来果然丝毫未衰，英武俊朗一如往昔，所行便是所愿，所修便是所求。
有一个习惯倒是一直保留，他还是喜欢每天对着镜子抚美髯自赏，哪怕到了华山中清修时也一样。在狄仁杰去世三十年后，李元中已有飞天之能。脱胎换骨修为圆满知常。
他在梦中得传仙家法诀。按密宗的说法，有梦观成就。破妄大成之后。李元中自悟了梦修之法，经常于定坐中元神出窍行游，于华山绝壁险峰间飘飞观赏，好生逍遥自在。
他尚未堪悟出神入化境界，此时所谓的元神离窍，实际上只是一缕离体的神识，假借出摄炉鼎之象，并无施法显形之妙。若无人护法，在华山野岭中这么做是非常凶险的，外在神识不能离体太远，也不能出游太长时间。
李元中知道其中凶险，但以此为乐趣，曾对身边僮仆说：“我若在定坐中一去不回，七日之后将我地遗蜕烧去，我一生爱惜形容，死后亦不愿在土下腐朽。”
阴神出游若受惊扰，不论多远片刻即回，丝毫没有阻碍，假如唤他也回不来，那就是入轮回去了。以李元中的修为，当然明白其中道理，故有此交代。
但凡事都有例外，李元中还真就遇到意外了，就在梅振衣找上门来的七天前。
那一天后半夜，李元中于定坐中元神出游，来到华山绝壁上地老君堂旁边，却碰见了一个“人”在峭壁上方凌空背手而立，目光扫来发现了他，正是多年前梦中见到的东华帝君。
李元中的元神赶紧过去打招呼，多谢对方当年的指点。东华帝君告诉他，自己曾下界为狄仁杰，见李元中资质与悟性都不错，又忠心耿耿护卫多年未出一丝差错，故归天之后梦中传法诀接引仙缘。
东华帝君还说道：“修道之人，爱己身贵及天下，以求炉鼎全形长生，本无厚非。但你执着一世形容太重，虽有今日修行成就，却难历苦海劫前世种种考验。如今你的修为已脱胎换骨圆满，却迟迟堪不到苦海岸边，实为心境未明之故。”
说完这番话又传了他一卷法诀，是出神入化以上境界的修行，却没告诉他怎样到达这一境界。最后东华帝君一挥手道：“有人找你，快回去吧。”言毕闪身消失不见。
东华帝君一消失，李元中立刻察觉到不对…………自己的肉身炉鼎出事了！
听闻法诀之时，如在入境观中，恍然不觉华山绝壁上的天光变换，也浑然不知家中的僮仆摇撼肉身唤他。等到东华帝君离去，时间已经过了七天了。
家中僮仆在第二天就发现老爷一直定坐未起，没有像往上一样去登山餐霞，�
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