车簿并不在战场中，他留在热海大营没有亲临前线，又不十分放心让元珍独自指挥大军，派骨笃禄为监军，骨笃禄手下一群萨满大巫本是督战队。现在监军第一个逃走了。元珍见势不妙也无心恋战，他不想把自己部落的精锐全部葬送在这里。
如果这些精壮男儿全部葬身战场，那么留在草原大漠突厥部落中那些老弱妇孺，也很难在恶劣地条件下独自生存下去。元珍下令，集合本部精锐调转马头，趁着唐军还没有完全合围，全力向外突围。
主帅向后。突厥全军大乱，纷纷调转马头向后冲杀，只想杀出一条血路逃出这个修罗战场。突厥骑兵混乱中分别整顿成战列，各自向后逃窜。这时刀锋阵分开，一直没有加入战场的大唐轻骑军如一股洪流冲杀而至，扑向突厥骑兵的背后，混战从这时开始，已经变成了一场屠杀。
十万突厥骑军，过半数被歼，元珍带着万余部下突围。却没有回热海大营，而是向东北方大漠深处去了，余下的仅有不到两万人逃了回去。假如不是另一支突厥部队黑沙城方向赶来接应，估计没几个人能逃回去。
车簿本打算从黑沙城调咽面的军队侧翼接应，想一举击溃梅孝朗大军，不料梅孝朗突然挥兵急进，大战提前。等咽面率三万人马赶到的时候，元珍大军已经溃败。一番遭遇战又在第二天早晨打响，咽面无法抵挡唐军，此时回黑沙城的道路又被截断。只有集合残军退守热海大营。
梅孝朗但并没有立刻挥军再战，通谷河一战，第二天又遭遇咽面骑军一战，虽然杀敌无数但唐军本身的伤亡也不小，人马皆已疲劳需要休整。同时调集后备军进行补充。于是分兵驻营。对车簿的热海军营形成了包围态势，只防突厥人逃走。
第三次战役在交战的第七天打响。王方翼首先率重骑冲溃了热海军营。那位愣将军冲锋在最前，左臂中了一箭，竟然拔出佩剑斩断箭杆，仍然单手持槊杀向敌阵，梅孝朗随后掩军杀入，热海一带地突厥部队全军覆没，其中有两万多人投降成了俘虏。
咽面死于乱军之中，而车簿竟是被梅孝朗亲手射死！当时车簿在一队亲卫的拼死保护下，想沿热海北岸突围，正被梅孝朗率领的中军赶上，梅孝朗在奔马上飞身跃起，腾空射出了一箭，这一箭之威不亚于当日阵前射子，将车簿连人带马都射穿钉在了地上。
几十万大军的战争，一方主帅竟然直接死在另一方主帅之手，是非常罕见的，也在军中被传为佳话。这一战还留下了另一段佳话，当大获全胜之后，梅孝朗坦然公开那天被绑在突厥阵前的，确实是他的儿子梅振衣，于是这个“阵前射子”地故事被人津津乐道，闻者无不对梅孝朗敬仰万分，称赞不已。
听见这些称赞，心中的苦涩、伤痛与无奈，梅孝朗只能独自去咀嚼了。
不论梅振衣是死是活，梅孝朗当然要追索下落，听说梅振衣被左游仙带走，几位飞天高人也尾随追去，众人都宽慰他，应该能将小公子救回。据说还有人听见梅家少爷在战场上嚎啕大哭中气十足，居然是安然无恙。很多人想不通那样威势无比的一箭，竟没将梅公子射死，难道有神灵保佑不成？
第四卷：德充符…第五卷 072回、从来不闻仙人泣，只缘未到落泪时
梅家公子大难不死，是菩萨显灵了吗？对，一定是大慈大悲救苦救难的观自在菩萨显灵！听说观自在菩萨曾在芜州的山上显灵，那座山就是梅家的，梅家还有一座庙专门供奉观自在，结果菩萨显灵在万马军中救了梅少爷！
梅振衣人还没找回来，这一股“谣言”却已在西北军中传开了。梅毅等人隐约能猜到梅振衣为何未死，但也不好解释什么，于是传言越来越盛，最后远在神都洛阳的朝堂上都听说了。
梅孝朗率大军七天七夜连战三番，大获全胜亲手斩杀车簿，这些都是后来的事了。在交战的第一天，大难不死的梅振衣就被左游仙带离了战场。
梅振衣被人摄去在天上飞已经不是第一次了，先有钟离权，后有左游仙，但这一次他才明白什么才是真正的御器飞天。修行人若有法器的妙用相助，一飞冲天可能会更加容易，但御器飞天所谓的“器”，指的并不是“法器”，而是以自身为器，就算借助御器之能，法器也是与身心一体的。
比如左游仙此时飞遁，并没有祭出任何法器。那么高人飞天时祭出法器是做什么用的呢，其一是修为有所不足时借助法器妙用的帮助，其二是用来防身护身的。
是不是任何人都可以被修行高人带着飞天呢？理论上来讲，只要有出神入化境界，都可以化身之力带着别人飞天，但是落地之后那人是死是活就说不定了。以前梅振衣被钟离权或左游仙都曾带到天上。现在才明白那算不得真正的御器飞天，只是用一股法力托着他在半空飘行而已。
这一次有三名飞天高手的追击，左游仙顾不得其它，只能施展真正的御器飞天术，被他带走地梅振衣可就惨了，感觉非常、非常、非常的难受。
眼前光影扭曲什么也看不清，耳边只能听见尖锐的鸣叫声，不知从何处传出，想说话张不开嘴。连呼吸都十分艰难。头晕、恶心、全身酸胀刺痛等等感觉还算轻的，更严重的是一种无形之力的不断压缩与撕扯，来自身体内外，几乎要把他揉碎。
怎么形容呢，假如有人从一架高空飞机上不带伞包跳下去，往往不知道自己是怎么死的，因为落地之前就不省人事了。梅振衣早有五气朝元的境界，拥有健康状态最完美的身体，修炼“省身之术”后已在易筋洗髓之中。他尚且有如此感觉，平常人就更别说了。
两军阵前中地那一箭，身体上的难受是来自法术被破那一瞬间的冲击而已，更主要的还是精神上的那种无助感。万马军中定坐修炼灵山心法，嚎啕大哭出定，哭声中气十足，他的神气法力已经恢复的差不多了。这也是从未有过的经历。
现在到好，万分难受的感觉一直在持续，不知何时才能结束。当他实在忍受不了，觉得自己就要被撕碎地时候，不由自主的运转法力，手臂上的护腕一紧，有一种延伸而出的力量护住了全身。
这种力量与两军阵前施展的护身之法不一样，不是笼罩在周身三尺之外，就在他的身体中，不仅仅是体表。而是奇异的渗透入肌肉筋骨五脏六腑，弥漫全身无处不在。并不是刻意朝着哪个方向地力量，而就是对抗外加的各种撕扯与挤压，保护身体炉鼎维持在正常的状态不受伤害。
此护腕还有这种妙用，能在御器飞天时护身，这是梅振衣在特殊情况下误打误撞发现的。此护身之法一发动，好是好，但梅振衣发现自己也无法呼吸了，不由自主断绝了外息。修行人收敛神气可以闭息很长时间，或者将呼吸心跳保持在很绵长细微的状态下。而此时并不是呼吸绵长，而是根本无法外息。
梅振衣是被动了进入这一状态，他不知道自己能闭息多久，就算比普通人时间长得多，也总有个极限。这时他并没有慌神。而是尽量收敛神气保持心境不乱。进入一种特殊的清醒的入静状态，他也算是很有经验了。只有这样他才能坚持更长时间。
在这种状态下，梅振衣突然有了一种奇异的感觉，他能清晰的体会到五脏六腑与周身经脉产生了一种微妙的潮汐般地波动，就和平常的呼吸相似，却不是正常状态下的气血运行方式。
他随即反应过来，之所以能产生这种感觉，是因为自己坚持修炼的“省身之术”根基已足，在这一刻由于处境特殊机缘巧合，境界更进一层。他一醒悟，立刻以元神内息外感，炉鼎神气运行一时毫无凝滞，就如施展平常法术一样轻松，只要法力不尽，内息就不绝。
这时神识中就听见左游仙传来的声音：“修行初入门时，断绝外缘纷扰，呈现清明元神。元神出现无碍之后，内景清明中复感外缘，又是一番眼界。……这便是内息之法，无论真正的缩地神行，还是后来的御器飞天，内息之法都是根基，各家所传巧妙不同，其理相通。”
梅振衣此时无法开口说话，更无法开口骂人，只有一心一意去体会这刚刚领悟的内息之法，干脆不搭理左游仙。
又不知过了多久，梅振衣又一次觉得越来越疲惫，虽然这内息之法运转无碍，但不要忘了人都是会累的。正常人都会走路，就像修行人都会施展各种法术一样，走久了也会走不动的。梅振衣再一次有坚持不住地感觉，“省身之术”中的“内息法”刚刚领悟第一施展，就已经运用到接近极限。
就在此时感觉身体一轻，种种不适感消失了。原来是左游仙收了法术，不再像刚才那样尽全力御器飞天，而是像以前那样以一股法力托着他在半空飘行。周围仍然是一片光影扭曲茫然无所见。看来是左游仙施展了另一种法术，隐蔽身形在空中飘
“终于把追兵甩脱了，只要我们不露行迹，他们已经找不到了。”没等梅振衣说话，左游仙首先开口了，看不见他的身形，但话音却在身边不远处传来。
看来知焰等人终究没有追上左游仙，让他带着梅振衣逃出了几人神识所及的范围之外、左游仙不再御器疾飞，飘然收敛神气隐蔽身形。再想找他就难了。
等了半天，梅振衣也没吱声，左游仙忍不住又一次说话了：“小子，还在心中感慨吗？阵前相斗之时，我可是听见你嚎啕大哭，我等修行人会哭鼻子的可少见。”
梅振衣冷冷答道：“用不着扯什么修行，我自从懂事之后就很少哭，哪怕心酸也不弹泪，但这并不代表我不会哭。今天是第一次大哭。是人就会哭，不论仙人还是俗人！你没资格笑我，虽有出神入化大神通，你也一样会哭，只是未到落泪时。”
左游仙地声音带着笑意：“不错，说地真不错，高人有种种神通。难道还不会哭吗？昨日你在万人之中放声长哭，梅孝朗那一箭与你这一哭，已相还父子之情，不枉我万里迢迢�
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