现一片田园，仿佛世外一般。顺着路和泉从东边的山下入内，便是一个小村子，很显古朴，亦很富足。泉水从村中流过，山路则从村中分成两条。一条向西南出了村，一出村，只见群峰叠嶂，满山翠竹。向村里人一打听，这老神仙谁人不知？纷纷指向那峰峦间的一棵大树说：“树下即是。”仓庚和洗心玉顺着山间的小路向上攀登，在一座山的中间见到了那山洞，只见那洞口有紫云横呈。进得洞内，洞窟大且深，只见一老者一侍童迎将出来。一看，果然是黄公虔。真是他乡遇故人，乱世见知音，一时间三人执礼相见，唏嘘不已。
黄公虔并不住在洞中，他带她们下山，复回到村中，走那另一条山路。沿溪向上，来到一大片宽阔平坦的有上百亩地的空旷地。在这片空旷地靠南的尽头高坡上，是一片群树环绕的瓦房，这才是黄公虔置下的庄园。
原来，黄公虔为避朝廷的缉捕，早已化名黄石公，寻到这洞天福地。他在下邳将自己的女学生齐姬田悯交付于他的《太公兵法》传授给了张良。这张良正是那俊仪县柳亭乡淮阳芳草居的张良。张良自从送别上古师师徒之后，做下了在博浪沙刺杀秦皇之事，未果。为逃避朝廷缉捕，藏匿于下邳，后得遇黄石公。这一段故事，后世太史公已将它写入他的《太史公书·留侯世家》里。这里，我们不妨摘录于下。
“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，致良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：‘孺子！下取履！’良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣！后五日平明，与我会此！’良因怪之，跪曰：‘诺。’五日平明，良往。父已先在，怒曰：‘与老人期，后，何也？’去，曰：‘后五日早会！’五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：‘后，何也？’去，曰：‘后五日复早来！’五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：‘当如是。’出一编书，曰：‘读此则为王者师矣。后十年，兴。十三年，孺子见我，济北谷城山下黄石即我矣。’遂去，无他言。不复见。旦日，视其书，乃《太公兵法》也。”
黄公虔完成了这一桩未了之事，游历到了钱唐。先是上了径山，后又来到九峰村，见此地比径山更宜居住，便在此置产安居下来。每日诵《经法》、《十大经》、《老子》、《黄帝阴符经》、《庄子》……，潜心求道。他知道暴秦将终，天下将有一番纷争。庄周曰：“依乎天理，因期固然。”又说：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”黄公虔是何等明智之人，早已透悟，遂将自己与世隔绝了。从此人世间便没有了虞丘台，也没有了黄公虔。他只想在这大涤山下让生命无声无息地堙灭，等待着张良去匡扶明主，来将这一暴戾年代终结。当然，他也给人说难解惑，劝人向善，这种观点他始终不改。他认为人的一生可能会出错，但做人是不能错的。善良是人格中最主要的品质。人可以受屈一辈子，却不可以假伟业之手或世道险恶而弃良善而去，善良宽容是圭臬。生命不就在这样的思想中渐渐地澄明起来的么？
这样，九峰村下，就日日传出了这样的诵读声：
“静作相养，德疟相成，两若有名，相与则成，阴阳备物，化变乃生……。”
“性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克，奸生于国，时动必溃。知之修练，谓之圣人。”
从此，洗心玉化名若耶子，侍俸二位长者。听黄石公讲黄老之学。又在冷萍飘的看视下，将东南西北四妖之剑，及猿公剑、飘零剑、清虚剑七种剑法之秘笈、剑艺、功法融会贯通。日日朝霞，夜夜生气，随着岁月的过去，她将这七种剑法揉合成了一种全新的剑法，虽还不明确，但已有感悟，并用其整个生命去接近它，使它渐渐露出狰嵘来。这样，她将人间的一切恩恩怨怨，是是非非，都随那青丝一缕，斩断。尤其是对北门晨风，她不希望再见到他，也不希望他能找到她。她知道，他一定还在寻找着自己，她不想再让这扰乱了她这已平静下去的心。
秦二世元年七月（公元前２０９年），陈胜、吴广起兵于蕲县大泽乡。
一场反抗暴秦的战争序幕终于拉开。
一、纷纭天下与死寂陵寝
一、纷纭天下与死寂陵寝
陈胜、吴广攻下蕲县后，再下（金至）、（赞阝）、苦、柘、谯等邑。此时，已有车六七百乘，骑千余，卒数万人，乃自立为王，国号张楚。
楚地纷纷响应，聚数千人起事者，不可胜数。会稽有项梁、项羽叔侄，黥布，蒲将军。沛地有刘邦、张良。这其中，既有视死如归的勇者，也有乌合之众。
比如在丹徒，数万举事者荷锄举棍，围而攻之。依梅庭即在其中，一时声势浩大，人头躜动。丹徒守尉命击鼓迎敌，一时鼓声若雷，城门开处，秦军尚未拥出，数万举事者，一哄而散，只恨爹娘少生了两只脚。
面对一片狼藉空旷的郊野，那守尉鄙视之极地掷出一句话来：“如此乌合之众，岂可言事！”
当时依梅庭举剑极力阻止，但如何制止得住？早已被席卷而去。
于是他北走渡淮，投入清波黥布军中，后又入项梁军为部众。
吴广攻荥阳，三川郡守李由拒之，亦不得下。
一时间，武臣在邯郸自立为赵王；韩广自立为燕王；田儋在狄自立为齐王；宁陵君咎为魏王；韩成为张良请于项梁，立为韩王。此时，秦军主力一在上郡榆中，北狩匈奴；一在百越、五岭，定略西南，均无法调回。秦廷急命少府章邯免郦山徙徒、人奴产子，组成大军。派单膺白为护军中尉，以拒义军。战于渑池，败周文，周文自杀。项羽，沛公刘邦则在雍丘，大破秦军，杀李由。一时天下纷纭，如烈火于干柴之中，天下苦秦久矣。但战事乃未见分晓，即使是章邯所率如此仓促组成的一支军队，亦表现了秦军的战斗力之顽强。
章邯、王离、涉（门月，外内）、苏角破楚军于定陶，项梁战死。再破赵军，围赵于钜鹿。在钜鹿，项羽破釜沉舟，导演了一幕惊心动魄的历史壮剧，大破章邯军。杀苏角，虏王离，涉（门月，外内）**而死，终于取得了对秦的决定性军事胜利。
章邯败退棘原，告急于朝廷；项羽进兵漳南，虎视熊睨。两军对峙。
此时，秦廷内部却发生了更加严重的政治危机，赵高利用秦二世之手，剪除异已，将丞相李斯，冯去疾，将军冯劫收捕，独揽朝纲。
尚在陈胜、吴广起事时，二世胡亥曾召大臣商议平定乱事定略，但他只要听到“反状”，就显不悦，以致众大臣不知所措，皆不敢言。后来，二世为钳制人口，令御史大夫德拘捕敢言“反状”者，皆以“非所宜言罪”处制之。又，一个从东方战场归来的谒者，将诸侯反状具实以告，竟激怒了二世胡亥，立即将此谒者诛杀了。此后，无人敢以天下之实状告知于他。这一掩耳盗铃式地愚蠢之举，终使朝廷失去了最后平息事端的时机。
冯去疾，冯劫被捕后，岂肯受辱，自杀而亡。
李斯则由于其公子李由在雍丘兵败，赵高诬陷其通敌谋反，被收狱中。秦二世命赵高刑讯，在严刑下，李斯被逼承认谋反。但这样一个重臣，朝廷不敢轻率，将对其再会审。赵高闻知后，派其亲信诈为二世御史，下狱复审。李斯见是朝廷使者，大声呼冤。但只要他一呼冤，赵高亲信就将他打得死去活来。如此三番五次，李斯终不敢翻供。这时，赵高再叫二世陛下派御史去复审，李斯如何知道，终不敢翻供，遂成铁案。二世二年（公元前２０８年）七月，李斯被腰斩于咸阳，夷三族。
“上蔡黄犬”因其私心，甘与昏君奸佞为伍，终食其果，遂为后人所叹。
李斯既死，二世拜赵高为相，因是内臣，故称中丞相。赵成为郎中令。“事无大小辄决于高。”他大权独揽，又揣摸透了胡亥的心理，知其喜喜不喜忧（胡亥已被天下纷纭的形势所惊扰，自闭于宫中）。赵高正好利用了他这一点，封锁消息，谎报军情。说什么摧枯拉朽，说什么天下诸侯正在一点点被剿灭。我皇皇大秦，稳若泰山。
在这样的背景下，章邯退守棘原，以待时机，但这遭到胡亥的督责。他只好派长史司马欣到咸阳去自辩，这正忤逆了赵高。赵高怕二世知道真像，自己不见司马欣不说，还不让司马欣见到二世。司马欣心急如焚，知权相弄权，恐危及自身，故还走其军。不敢走原路，赵高果派人追杀。事情没办好，自己反被朝廷所逼迫，司马欣对章邯说：“朝廷昏馈，任用赵高，今战能胜，必遭赵高嫉恨，终成蒙恬；战若不胜，李斯李由父子就是下场，望将军思虑之？”
奇）此时，赵将陈馀亦遣书于章邯，曰：“白起为秦将，南征鄢郢，北坑马服，攻城略地，不可胜计，而竟赐死。蒙恬为秦将，北逐戎人，开榆中地数千里，竟斩阳周。何者？功多，秦不能尽封，因以法诛之。今将军为秦将三岁矣，所亡矣以十万数，而诸侯并起滋益多，彼赵高素谀日久，今事急，亦恐二世诛之，故欲以法诛将军以塞责，使人更代将军以脱其祸。夫将军居外久，多内隙，有功亦诛，无功亦诛。且天下亡秦，无愚智皆知之，今将军内不能直谏，外为亡国将，孤特独立而欲长存岂不哀哉？将军何不还兵与诸侯为从，约兵攻秦，分王其地，南面称孤。此孰与身伏（金夫）质，妻子为戮乎？”
书）章邯阅此，念忠义之事仍人臣之本，下不了决心叛秦。项羽乘势猛攻，章邯一败再败，退（氵于）水。然后退至殷墟，屯于此。
网）龙应奎此时赋闲于家，在权相赵高独揽朝纲下，不得复起。天下第一庭门徒遍布天下。他密切地关注着关东事态的发展，得知殷墟之危，知