穿越因缘- 第88部分

“你要干什么？”迪亚波罗按捺心中的不安，问道。　

枫梦微笑：“令人恐惧的破坏之王自己恐惧了呢！我只想让你想起点东西。”一指点向迪亚波罗的眉心，迪亚波罗急退、喷火，使尽浑身解数。依然无法阻止这普普通通、平平淡淡的一指，仿佛已经突破一切时空，似乎从未动过，却又无处不在，看着到达眉心的一指，迪亚波罗只觉得这一指从天地初生就在那里一般，毫不奇怪。　

轰的一声，迪亚波罗脑海一震，一幅幅的画面在眼前闪现，似乎快速无比，但却又异常清晰。恍惚中看见自己有一世身为穷人，但是看见村里的佛塔年久失修，就每天挑泥土合水涂抹塔身的裂缝，还把自己做工得来的一点钱物买来香油涂抹在塔身上，以此因缘，自己接下来的五百世都能成为力大无穷，身体极为强壮的人。但是自己依仗身强力壮，经常好勇斗狠，欺负别人，甚至杀生，所以堕落到十八大地狱中的八热地狱。之后因为自己过去积累的福德，转生到修罗道。这修罗道是那些积累了大福德，但是好勇斗狠，嗔恨心中的人就会轮回转生到这一道，此道的生命分散在地狱、饿鬼、畜生、人道、天道之中。自己这一世就是成为了鬼道修罗，也就是大力鬼王这一类的存在。　

“迪亚波罗，想想过去在地狱里面所受的苦吧，你如今还继续作恶，是希望再入地狱么？”枫梦的声音幽幽响起。　

迪亚波罗打了个寒战，回忆起地狱的痛苦来。　

从复活地狱逐渐向下到无间地狱之间就像高楼大厦一样层层叠叠。这些地狱的地面与周围全部犹如打造的烧铁一般，一经落脚就没有丝毫的舒适感，在熊熊烈火之中只会觉得火烧火燎，热到极点。　

第一、复活地狱：　

无量无数的地狱众生由业力所感，好似暴风雪般同时聚集到烧铁地上火红的余烬中间。它们由于嗔恨的引业而感召这样的同行等流果：所有众生如同见到不共戴天的仇敌一样，相互之间生起嗔怒之心而奋力争斗，手中握着业力幻化不可思议的兵器而打得你死我活，最后全部亡命。这时从空中传来“愿你们复活”的声音，随即所有众生死而复生，又一如既往地争斗不休，就这样辗转死去复活，轮番交替，极其痛苦。　

复活地狱有情的寿命有多长呢？人间五十年是四大天王的一天，三十天为一个月，十二个月为一年，四大天王所在的天界五百年是复活地狱的一天，这样计算复活地狱三十天为一个月，十二个月为一年，此地狱众生自寿为五百年。　

第二、黑绳地狱：　

阎罗狱卒们把形如柴烬的地狱众生带到炽热的铁地上，在它们的身上用黑线划分为四份、八份、十六份、三十二份等，然后用火红的铁锯锯割，这些众生刚刚被锯开的部位马上又粘连在一起，就这样反反复复地感受着剖割的痛苦。　

寿命有多长呢？人间一百年是三十三天的一天，三十三天的一千年是黑绳地狱的一天，此地狱的有情寿量长达千年。　

第三、众合地狱：　

数不胜数的地狱众生，被关在大如地域般的铁臼内，狱卒们挥舞着须弥山般的铁锤锤打它们。所有的众生哭哭啼啼，在无法想象气息分解的痛苦和万分恐怖的状态中死去。当阎罗卒们举起铁锤时，它们又再度复原，依然如故感受痛苦。　

此外也有这样的情形：在川谷中所有相对的山岭变成自己以前杀害的鹿子、黄羊、山羊等动物的头像，它们的角尖燃火，并且角抵角而相斗。地狱的无量众生由于业力所牵，来到两座山中间，当两山互相碰撞时，这些众生全部死去，当山分开时它们就恢复如初，又像前面一样感受着众合等巨大的痛苦。　

寿命有多长呢？人间二百年是夜摩天的一天，夜摩天的二千年是众合地狱的一天。此地狱的众生自寿为两千年。　

第四、号叫地狱：　

这一地狱的众生身陷无门的炽热铁室内，倍受煎熬之苦，想到无有从此解脱之时，不禁失声惨叫。　

寿命有多长呢？人间四百年是兜率天的一天，兜率天的四千年是号叫地狱的一天，此地狱众生自寿长达四千年。　

第五、大号叫地狱：　

阎罗狱卒们手持许多令人毛骨悚然的兵器，将地狱的无量众生驱赶到双重铁门的炽热铁室中，然后用铁锤等锤打它们。这些众生想：内外两个门都是用铁水浇铸，即便能逃脱内门也逃不出外门。于是声嘶力竭地大呼大叫。　

寿命有多长呢？人间八百年是乐化天的一天，乐化天的八千年是大号叫地狱的一天，此地狱众生的寿量达八千年之久。　

第六、烧热地狱：　

大如三千大千世界的铁器内装满了沸腾的铁水，地狱的无量有情在里面遭受熬煮之苦。每当它们浮到水面时，阎罗狱卒们就用铁钩将它们钩住，用铁锤锤打它们的头部，于是它们便昏迷不醒，此时已经全无苦受，（当它们醒来之后）便以为那是一种安乐，这些有情始终处在水深火热之中，苦不堪言。　

寿命有多长呢？人间一千六百年是他化自在天的一天，他化自在天的一万六千年是烧热地狱的一天，此地狱众生自寿长达一万六千年。　

第七、极热地狱：　

在火势熊熊的铁屋内，阎罗卒们用火焰炽燃的三尖铁矛从此地狱众生的两足掌和肛门刺入，结果从双肩和头顶径直穿出，并且还用燃烧的铁片在它们身外缠绕，这些有情极度痛苦。　

寿命有多长呢？此地狱众生的寿命长达半个中劫，因此无法用人间的年数衡量。　

第八、无间地狱：　

周围有十六个近边地狱围绕的燃火铁屋内，阎罗卒将地狱的无量众生放到堆积如山、好似木炭般燃火的铁块中央，借助豹皮和虎皮所制的皮火筒的风力，有情的身体与烈火燃成一体，感受极其强烈的痛苦，只能发出凄惨号叫的声音而身体却显露不出来。它们不断地萌生想要解脱的念头，可是解脱之时却遥遥无期。有时候它们认为火门稍稍打开了一点而企图逃之夭夭，结果又遭到狱卒们用铁弩、棍棒、铁锤子等一顿毒打，而且口中也被灌注沸腾的铁水等，需要饱尝前七种地狱的所有痛苦。　

寿命有多长呢？此地狱的有情寿命长达一个中劫，由于再没有比这更强烈的痛苦，所以称为无间地狱。　

造无间罪业的众生或者进入密乘对金刚阿阇黎产生邪见的人将投生到这一地狱，而以其他业力绝不会转生于此。　

迪亚波罗忆念至此，全身的毛孔都留出血液来，急忙下拜：“请大人告知我不再入地狱之法！”　

枫梦微笑：“我正为此而来，虽然造下众多恶业，但是这些恶业现在仅仅是以种子的形式存在你的第八识中，假如你现在依然不断起恶念，那就是给恶业种子浇水，这些恶业种子就会很快开花结果，成熟之后，你的报应来临，就不可转化了。但是假如你现在心心念念都起善念，恶业种子就没有办法得到浇水灌溉，也就无法生长了，由于不断起善念，过去生你种下的善念种子，就可以得到灌溉，这样善念种子就会先成熟，好的果报就会先成熟。但是恶业种子留在那里，始终是很危险的事情，象你这样习惯起恶念的人又很难立刻做到不起恶念，时刻起善念，所以我教你金刚萨垛忏悔法门。”　

金刚萨埵修法如意宝珠是仪轨的略名，全名为“依具德金刚萨埵净除罪障、成就二利的如意宝珠修法窍诀”。其中，“具德”是具有断证一切功德，金刚萨埵是密宗极重要的一个本尊，又名不动如来。为何依靠具德金刚萨埵能够净除罪障、成就二利呢？因为金刚萨埵往昔曾经发愿，他说：“愿我未来现证佛果时，若有众生已造五无间罪、毁坏誓言，只要闻我名号、作意于我、念诵百字咒王，一切罪障都可无余清净，此愿若不成就，我誓不成佛，愿我住于破戒者前，一切罪障都能清净。”现在金刚萨埵已经成佛，他的大愿完全实现，所以念修金刚萨埵本尊和心咒就可清净无边罪障。续部说：“仅念一遍上师金刚萨埵心咒，也是对自己的大护持，而且刹那获得殊胜悉地。”还有续部说：“若能如理念诵十万遍心咒，即可清净毁坏根本誓言的重罪。”所以如法念修金刚萨埵心咒，依靠具德金刚萨埵一定能清净业障。业障一消，自然可以成就自他二利，正如仪轨后面小字所说，今生能成办一切所愿之意，来世也决定往生西方极乐世界等自己所欲的净土。“如意宝珠”是比喻，世间有一种宝珠，有缘者向它祈祷，求衣得衣，求食得食，一切物质上的所求都可如意满愿，故叫如意宝珠。此处将此仪轨比喻为如意宝珠，因为只要按此仪轨如法修持，一切清净业障、成办自利他利的所求都可实现，故是如意宝珠。“修法窍诀”，指仪轨是以修法窍诀的方式作成，是一个集上师瑜伽与本尊修法为一体的总集宝法，按这样的窍诀修，可以很快忏除业障，生起修法功德。　

下面讲述仪轨的修法内容。如理如法的忏悔必须具足四力——依止力、破恶力、恢复力与对治力，这四种对治力就象擦拭镜子的布，可以净除相续中的罪障。四力解释如下：　

依止力：就象人误服毒物后，必须依止医生治疗，造罪者需要归依上师金刚萨埵、发菩提心及观想金刚萨埵来忏悔罪业。　

破恶力：就象服毒者一心想吐出毒物，忏悔者要真心发露忏悔不作覆藏，这样才可挖出恶业之毒。　

恢复力：就象服毒者发誓以后再不服毒，造罪者发誓以后纵遇命难也不造罪。　

对治力：就象服毒者为了对治就要吃药，造罪者要身口意三门精勤行善，念诵金刚萨埵心咒等，以这样努力行善来对治罪业。　

整个仪轨的修法就是修这四种对治力。业障能否清净、能清净多少，关键看你是否圆满具足四力对治，如果在具足四力的基础上念诵金刚萨埵心咒，念满四十万，破根本誓言的重罪也决定可以清净。所以大家先要明白什么是四力