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在上海，数十万市民自发涌向上海市政厅所在地，欢乐的人群高呼着各种口号，同上海市政府的要员一起高唱着帝国国歌。
在福州，兴奋的人群汇集成长长的人流，沿着闽江两岸舞着龙狮、放着鞭炮。
在广州，百姓们在海边欢乐地跳着唱着，最后遥望着咫尺之遥的香港齐喊：“香港，回来了！”
北京，上百万来自全国各地的百姓聚集在天安门前，眺望着天安门城楼，眺望着城门前旗台上高高飘扬的龙旗。当关续清携着政府及军队高层集体登上天安门城楼时，无边无际的人群立即暴发出震天的欢呼声。良久，欢呼的人群依然没有停止的迹象。
关续清只好不等人群稍微安静下来，就径直走到扩音器前，向百万群众挥手致意。
“今天”，关续清顿了一下，下面的人群也逐渐安静了下来，他继续说：“我们在这里欢庆香港的回归，每一个中国人的心情都无比激动，因为我们都看到了一个母亲，历经千辛万苦，终于找回了自己的孩子。在外漂泊了51年的香港就要回来了！”
说到这里，他的语气开始激昂起来：“为了实现这个长久以来盘桓在帝国心头的理想，我们看到，无数帝国的军人赴汤蹈火，冒着枪林弹雨勇往直前。我们看到，无数的农民辛苦地劳作，为帝国的强盛贡献自己一份力量。我们看到，无数的工程师、专家，孜孜不倦地工作，为了提升帝国的科技实力，宵衣旰食。朕今日代表帝国政府和军部感谢你们，你们是帝国真正的钢铁脊梁！”
“当然，我们也看到，无数将士倒在了战场上，长眠在海底深处和地下，他们用自己的鲜血换来今天帝国的荣光。曾几何时，中国是一个倍受凌辱的国家，是列强眼中的羔羊，甚至只是一个地理名词。曾经有很多的仁人志士试图用较温和的方式换来中国的复兴，试图使中国重新走上万朝来贡的中央之国的道路。但他们的方法却只换来了军阀割据、民生调落，国家进一步地衰败下去。无数的事实证明了，只有帝国真正强盛起来，才会在世界上有一席之地，朕要做的就是为中国谋求一个太阳底下最光辉的位置。欢呼吧，为中国的强盛，欢呼吧，为香港的回归！”
整个天安门前爆发出震天撼地的呐喊声和欢呼声，从这一刻起，全北京、全中国的百姓陷入了帝国崛起的无限憧憬之中。
解决了香港问题之后，关绪清这几日精神颇佳，这一日专门把康有为召到宫里来下棋，宫里能够娱乐的东西不多，即使有也要随时注意着做皇上的观瞻，下棋是一件即可愉悦身心又不失君主风范的娱乐活动，所以历朝历代以来都颇受皇帝的喜爱。关绪清喜欢和康有为下棋不是因为对方棋艺有多么高明，而是因为康有为其人虽然有时未免有些迂腐，但服有诗书，对于古今历史以及政论文化都能信手拈来，最难能可贵的是，康有为从不借着下棋向皇上献媚争宠，而是时不时能提出一些真知灼见，甚至能当面向皇上谏言，这份文人的*守和气度是关绪清非常看重的。因此关绪清一直都把康有为视为清流派之中的能臣，说白了也就是康有为是能在自己头脑冲动的时候给自己浇凉水的人，这样的人，唐朝有一个魏征，以后就再也没有听说过了。
皇帝执白，康有为执黑，两人一开始还是像往常一样，谁都不说话，落子如飞，小小的棋亭里充满了棋子落盘的清脆响声，但随着棋盘上面棋局的展开，黑白双方逐渐开始进入短兵相接的境地，于是双方的旗速渐渐缓慢了下来，有时候甚至下一步棋都要思考上好几分钟的时间。
关绪清捏起一粒白棋，凝着眉头说道：“你对朕这次收回香港是怎么看的？”
康有为一怔，没想到皇上会突然问到这个问题，抬头看了一眼，又低下头淡淡的说：“回皇上，臣以为这是意料之中的事，也是早晚的事。关键是要水到渠成。”
这一次轮到关绪清吃惊了，他本以为对方对皇上这一盛举大加称赞，没想到康有为竟说这是水到渠成，好像和皇上的关系不是很大，他有点儿生气，说道：“你的意思是如果换作是别人照样能会收回香港，对不对？”
“微臣不敢，但凡事冥冥中自有定数，历史发展到了那一步，香港自然是要收回的。”康有为表面上说不敢，但话里话外显然还是在坚持着自己的意见。
关绪清眉毛一扬，觉得这句话怎么听怎么觉得熟悉，于是说：“广厦，朕听着这句话倒是和你平日的言论有些不符啊，你平时不是极力主张天威震夷吗？”
“臣最近迷上了一个人……”
“谁？”
“皇上知道德意志有个大哲学家叫马克思的人吗？”
“马克思？当然，朕不只是知道，而且还比较了解。”
“哦？皇上博览中外，臣望尘莫及。马克思有一个观点，叫做历史唯物主义，臣越看越觉得有道理。”
关绪清笑看着康有为，心想你康广厦也能接受马克思的学说，真是难得啊。“马克思的历史观是说历史掌握在人民大众的手里，资产阶级是封建主义的掘墓人，人类社会最终将会向着共产主义发展。”
康有为蓦然变色，这时才意识到自己说的话甚为不妥，历史怎么能掌握在人民大众手里，要是那样的话，把皇上置于何处，当下慌忙跪倒在地，叩首道：“臣罪该万死，臣语无伦次，万请皇上治罪！”
关绪清呵呵一笑：“起来吧，那也只不过是一种学说而已，况且人家说的有些地方还是非常有道理的，你不必自责。”
康有为谢恩之后，这才诚惶诚恐的坐回到原位，额角上的冷汗顺着脸颊不住的往下流，拈起一粒棋子来却颤抖着不知道该往哪落下。
关绪清仰面大笑道：“广厦，无妨的，不必有什么顾虑，朕喜欢臣下畅所欲言，要是让臣下全都在朕面前无所适从、道路以目的话，朕和历史上的那些昏君又有什么区别呢？”
康有所悚然点头：“皇上，臣满肚子都是文人气，只会谏言不会揣摩圣意，说出话来多有冲撞，还请皇上见谅。”
关绪清一挥手道：“唐太宗李世民把魏征说成自己的一面镜子，朕也想要一面镜子，你康广厦论才学论忠直都不次于魏征，朕喜欢还来不及又怎会责罚你呢。做皇帝的要时时自省，这才是为君之道。”
“皇上所言极是，历史上许多君王之所以治国无术就是在这自省两字上做的不够啊。”
关绪清来了兴致，问道：“广厦，朕喜欢听你说话，你倒是给朕讲一讲这历史上有名的昏君有哪些，也好让朕将来能防微杜渐啊。”
康有为正了正衣冠，一字一板的说道：“所谓以史可鉴兴衰，既然皇上见问，那微臣就露拙了，权作抛砖引玉罢了。历史上朝代更迭，皇帝众多，古时的皇帝由于年代久远，史籍多有散佚，臣不敢妄言，因此单说说这前明的皇帝吧，只是臣一家之言，有不妥之处还望皇上见谅。”
关绪清点点头，“这里没有外人，权作君臣闲谈。”
康有为这才引经据典说出一番历史掌故来，令关绪清大为震惊。
风云再起：第二次世界大战 第四百一十六章 昏君？明君？
康有为续道：“明朝的亡国，好像和历朝历代在昏皇帝手里亡国的规律不同，它是先在许多个昏皇帝手里都没有亡国，后来却在一个不那么昏的皇帝手里亡国了，这个皇帝就是崇祯。因此史家们就把它看成是天命。明朝中期就已经出现了几个昏皇帝。一个是英宗朱祁镇。他听信太监王振的怂恿，在准备不足的情况下冒险亲征北方瓦剌也先部落，结果在土木堡兵败被俘，做了俘虏皇帝。幸而后来于谦战败也先，也先才被迫把朱祁镇送回。朱祁镇再当皇帝后，反而把于谦给杀了。”
“荒唐，这倒是与当年的岳飞有些相似。”
“皇上明鉴。另一个是武宗朱厚照。他从来就不爱规规矩矩地做皇帝，不住正式的皇宫，而是在宫中另起新居，名为“豹房”，成天在“豹房”里和小太监、宫女们*乐无度；又专爱练兵习武，带上军队到京城外面去游乐，到处乱抓美女。有一次，他在太监的怂恿下，带兵出大同亲征鞑虏，自己的大军死了５２人，重伤了５６３人，只杀了１６个敌人，他自己也差一点儿送了命。他却叫臣下报捷，班师回京庆祝胜利，并向京城的臣子们夸口说：‘有一个虏首是我亲手砍下来的。’他可以算是历史上的一位“耍耍皇帝”了。”
“还有一个是世宗皇帝，也就是那个被海瑞骂过的嘉靖皇帝。他迷信一位道士，一心想求长生不死，２０来年不和臣下见面，听凭大奸臣严嵩、严世蕃父子把朝政弄得一团糟，可算是一位‘仙家皇帝’。”
皇位传到崇祯的祖父，神宗皇帝朱翊钧的时候，出现过短暂的中兴局面，但后来在立太子的问题上，他与群臣闹成了君臣对立的局面。于是，这位神宗皇帝从此就不上朝，不批阅群臣的奏疏，不和群臣见面，把立太子的事拖了十几年。到他死的时候，已有近３０年不理朝政了。他算得上是中国历史上首屈一指的‘怠工皇帝’。就在他快死的时候，高祖已毫不含糊地消灭了明朝十万大军的主力，挥兵*近了沈阳……”
“好一个怠工皇帝，没有他也没有清朝的三百年基业啊。”关绪清感慨道。
“再往下就是一个最荒唐的皇帝，明熹宗朱由校。那时，外有我天兵侵扰，内有明末起义，正是国难当头，内忧外患的时期。明熹宗却不务正业，不听先贤教诲去’祖法尧舜，宪章文武’，而是对木匠活有着浓厚的兴趣，整天与斧子、锯子、刨子打交道，只知道制作木器，盖小宫殿，将国家大事抛在脑后不顾，成了名副其实的‘木匠皇帝’。最荒唐的是，这个皇帝还在皇宫里专门修建了一座街市，命文武大臣扮作贩夫走卒或是商贾，自己则扮作乞丐在街市上向他们要饭。真是