花之芬芳人生- 第114部分

“好！”安培源博苦笑着收回看向不远处高档餐厅的眼神，给司机打招呼，“山本君，带我们去寿司店吧！”

“还要日本的拉面，涮锅、串烧……”开菲报出一大堆日本本土风味饮食的菜名。

“好，那里都有！”

说起来，安培更像是一个西化的人，他更喜欢吃西餐胜过日本寿司，喝葡萄酒胜过日本清酒，请客吃饭一般也都是请别人到西餐厅，或者是高档的日本料理店，这种低档的寿司店他其实也是第一次来，不过他是主人，要给别人介绍日本，只好硬着头皮踏进这间小小的寿司店，司机说这是这一代最有名的店，味道应该可以吧。

对于一个真正的旅游者来说，旅游餐饮的第一首选是旅游目的地当地的特色美食，对于开菲来说，投身于医学之后，她的时间是越来越紧了，总是觉得时间不够用，更是没有时间去旅游，难得的机会到日本来，当然要好好地享受一下了。

“能习惯吗？”安培诧异地看着开菲毫不生涩地吃着生鱼片啊，寿司啊，还在那里自己动手串烧，一点都看不出她是外国人呢，比自己还像日本人。

“我来之前专门了解过这些怎么吃，怎么做的，难得的原汁原味的日本菜呢！”

“哦！”安培有点郁闷地和自己手中的串烧继续搏斗。

“吃完饭有没有什么安排？”

“带我去秋叶原看相扑或者是去银座看歌舞伎表演吧！这可是日本特有的娱乐活动呢！”

“好！”安培有点郁闷地将袋中音乐剧的门票放回口袋，掏出电话给自己的司机打电话让他们安排一下。

“今天我们去银座吧，晚上正好有坂田藤十郎大师的《倾城反魂香》表演！”

“坂田藤十郎大师？”对于歌舞伎开菲是一窍不通，只知道它在日本的地位和京剧在中国的地位差不多，其他的一无所知。

“现在坂田藤十郎大师实际上是第四代是坂田藤十郎。”看出开菲的不懂，安培详细地给她解释。

“坂田藤十郎是日本歌舞伎演员中的佼佼者，以擅长扮演歌舞伎中以讲述男女爱情的“和事”中的女性角色著称。1931年出生的坂田藤十郎，9岁继承二代中村扇雀之名初登舞台，1991年继承三代中村雁治郎之名，因为他的表演继承了日本歌舞伎历史上最有名的演员坂田藤十郎的特色，2005年，在第三代坂田藤十郎逝世231年后，坂田藤十郎继承第四代坂田藤十郎之名。而早在1994年，坂田藤十郎更获得了“人间国宝”（重要的无形文化财产保　持者）的称号。据介绍，日本歌舞伎有着“人间国宝”称号的人不过27人，而如今只有9个人健在，坂田藤十郎更是其中活跃在舞台的3个人之一。”

“这么厉害，是唱女角的？这让我想起了中国的梅兰芳。”一提到男扮女装，开菲就想起那个著名的梅兰芳。

“梅兰芳？是什么人物？”

“唱京剧的，在京剧中也是唱女角的，他独特的唱腔开创了一个派别叫梅派！”这是开菲肚里唯一的存货了，对于京剧，她了解的实在是太少了。梅兰芳之所以有名好像是因为他当初蓄须不给日本人唱戏。晕，怎么随便想到一个人都是和日本有关的，开菲闭上了嘴巴，中日之间的关系还真是不好说啊！

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坐在台下，开菲翻阅着安培给自己的有关日本歌舞伎的资料，这好像是他专门让他司机买来的，感动着他的细心，开菲趁着开唱之前迅速了解这种独特的文化。

歌舞伎诞生于400年前的1603年，近400年来与能乐、狂言一起保留至今。当时的歌舞伎（kabuki）并不是现在这样的歌、舞、演剧浑然一体的艺术，也不是男扮女装，而是一种加有简单故事情节、具有宗教色彩的舞蹈，而且是女扮男装。

歌舞伎的创始人是日本关西岛根县出云大社的女祭司阿国，为了募集木殿的修缮费，她来到京都，改革了“念佛踊”（念佛踊经时的动作舞蹈），加入简单的故事情　节作为一种演艺公开表演，在京都、大阪等地引起强烈反响，甚得民众欢迎，是当今歌舞伎的原型。阿国也因此成为歌舞伎的创始人。

歌舞伎的主题大致有两类：一是描写贵族和武士的世界，二是表现民众生活。

歌舞伎的演出内容，分为历史上武士故事为主的“荒事”和民间社会男女爱情故事为主的“和事”。歌舞伎的舞台布景非常讲究，既体现日本的花道艺术，又有旋转舞　台和升降舞台，千变万化，再配以华丽的舞蹈演出，可谓豪华绚丽。男演员演出的“女形”，虚幻妖艳，给人以超脱现实的美感。

经过400年的历史演变，古典化的歌舞伎已经成为日本传统国粹文化的代表。从民俗发展成日本的国粹文化，经历了波折的成长过程，由“游女（妓女）歌舞伎”到“若众歌舞伎”，最终发展到现在的歌舞伎的原型“野郎歌舞伎”，逐渐成为现在这样专门由男演员扮演女性的艺术。在历史上以写净琉璃（文乐）和歌舞伎剧本闻名的日本作家近松门左卫门，被称为日本的莎士比亚，其数十本净琉璃（文乐）和歌舞伎剧作，成为日本文学史的宝贵遗产。一些歌舞伎演员不断磨练演技，成为名门，至今在日本拥有崇高的社会地位。

“那些小孩子能够看懂歌舞伎吗？”开菲惊讶地发现周围有很多的年轻人，按理说，这种古典的艺术年轻人应该不容易接受才对啊！

“当然能够听懂，在日本，在小学的课堂就设有歌舞伎的欣赏课，国家很重视对歌舞伎观众的培养的，在日本，歌舞伎可是一种非常流行，并且接受度很高的艺术呢。”安培谈到自己国家的文化就有一种自豪，但听在开菲耳中却分外的刺耳。

中国的京剧呢？同样也是国粹和非物质文化遗产，但是中国的京剧观众却日渐稀少，到了自己这一代，根本就不懂什么京剧艺术，不是不想去了解祖宗的文化和艺术，关键没有这样的机会，一直到高中毕业，自己似乎都没有接触过京剧，唯一对京剧的了解就是每年春晚的时候那个戏曲大联唱的节目，如果有一天，中国的年轻人都不再听京剧了呢！

“想什么呢？开始了！”安培看开菲似乎在发呆，提醒她表演开始了。

观看日本歌舞伎才发觉，主要演员并不要唱，只要表演和说话，唱腔则是由坐在舞台两侧的“后见”代唱。

舞台上，看着69岁的坂田藤十郎时而扮演优美柔润的年轻女子，时而模仿雄壮而狂野的狮子，其艺术敬业精神令人敬佩。

虽然听不懂它的高度风格化的舞台语言，但它强调戏曲效果的姿势、动作、眼神以及它的摆架子、玩特技和夸张的出场、快速的换装、神奇的转变，这些都让人感觉到一阵新奇，开菲也和周围的人一起鼓着掌，欢呼着，但是心底却多了一丝怎么也抹不去的惆怅。

中国的京剧啊！中国的民间艺术啊！

“歌舞伎”三字是借用汉字，正名以前原来的意思是“倾斜”，因为表演时有一种奇异的动作。后来给它起了雅号“歌舞伎”：歌，代表音乐；舞，表示舞蹈；伎，则是表演的技巧的意思。

为什么日本的歌舞伎能够生存下来并且在这个现代社会更加发展壮大，而中国的京剧却只能渐渐走向衰落？

再次相见

医学会议终于在今天落下了帷幕，两名师兄心照不宣地跟着结识的几名日本朋友到银座去狂欢，开菲拖着自己的行李箱开始了自己短暂的游历。

这次的目标是日本的温泉，去的地方是大分县东南部的臼杵市，这个地方是安培重点推荐的，虽然名气不是很大，但是那里仍然保存着昭和年间的建筑和道路，16世纪的建筑风格风貌犹存。

“这里好漂亮！”开菲看着周围的景色感慨万分。

“当然了。”身边搭腔的是这次会议认识的日本人千秋清河，似乎跟安培源博比较熟，女朋友是个韩国人，叫朴真珍也想来泡泡温泉，三个年轻人自然就凑到了一起。

有个本国人做导游是比较幸运的，至少一路上的车马劳顿不需要开菲自己亲自出面。

“清河，这就是有名的‘地域’？”朴真珍看着周围热气腾腾的温泉充满了兴奋。

“恩，等一下我们先去酒店入住，然后我们去逛逛。”

“好，不过为什么叫‘地狱’呢？”开菲坦然地承认自己的无知，对日本的这些东西，自己还真的不怎么熟呢！

“地狱本是佛教中的用语，象征着苦难的世界。几千年前，火山爆发喷发的热气把岩石都化成了粘土，方圆数公里寸草不生。看到如此荒凉的景色，我们的先辈感到非常恐惧，便称之为‘地狱’。”千秋清河简单地解释温泉别名‘地狱’的来历。

“你们知道吗，在‘地狱’中最出名的是‘海地狱’，是1200年前鹤见岳火山喷发造成的。由于富含硫磺铁的泉水，在阳光折射下，闪耀着琉璃般的湛蓝而得名，我们放好东西就去看看。”

“那我们等会儿要去泡‘海地狱’吗？”

“泡‘海地狱’？哈哈，林桑，海地狱的温度可是常年保持在98℃的高温啊，我们泡温泉是不可能的，不过可以尝尝著名的温泉饮食。”清河被开菲的问话逗得直笑。

虽然有点尴尬，不过开菲也算是长了见识，读万卷书，行万里路，古人诚不欺我啊！

跟着千秋和他女朋友，开菲真正地见识到了日本的温泉文化，集饮食、健康等为一体的旅游文化。

“温泉蛋”是只有在这种高温温泉能够体会到的特色美味，千秋找了一些生鸡蛋装在筐里放在“海地狱”里，5分钟后，打捞上来，鸡蛋煮好了，味道特别鲜嫩可口，蛋黄松软清香，开菲尝了一口，就再也放不下了，一连吃了好几个。朴真珍也是，看着彼此狼吞虎咽的样子，两个女孩子相对大笑，关系无意间更加亲近。

“温泉布丁”也是特色温泉美食，用蒸气制作而成，千秋给两位女士买了几个，同样让人一发不可收拾，同时具有鸡蛋及牛奶浓郁香味的布丁真的很有特色。此外，当地还有一道最