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随着洛阳城中煤油灯，豪华四轮马车，透明的水晶玻璃饰品不断地增多，洛阳城内古董，文物，书籍甚至豪门贵族门上的雕刻也整船整船的向青州运送，到达洛阳的青州商贩如同过境的蝗虫一般极力搜刮着洛阳城内一切有价值的物品，甚至连这些贵族使用地雕刻精美的夜壶也被列入了搜刮的清单之中。
在这些物资运往青州以后。为了存放展览保存这些东西，将存放在锦竹山庄大粮仓的展览厅中同王勇强发现的那块奠定了山庄发展基础的金锭以及张金亮的那把狗腿弯刀一起供人们观赏，而这里面展览的所有物品，则都被标上搜集发现这些物品人的名字和简介，这个简介将随同博物馆和这些展品一起永久地保留下去。为了存放越来越多的展品，同时一个大型的博物馆也开始在金堡军事基地附近开始筹建，
锦绣山庄所做的这些简直是给了哪些贪婪地商人打了一针兴奋剂，为了名留青史，这些商人身体内存在的那种原始的出人头地的愿望被极大地发掘了出来。他们开始把虎视眈眈的眼光向锦绣山庄力所能及的地方投放出去。
除了洛阳的文物古董书籍，还有一部分人开始转向了刚刚和青州建立贸易联系地慕容鲜卑，那里也有着各种古代文明遗留下来的宝贵遗产。为了辨别这些搜集到的文物地真伪，辨别搜集到地收藏品地价值。青州那些高门华族，也被这些贪婪的商人拉上了贼船。
泰山古道战后，原先摇摆不定地青州华族已经知道在青州张金亮的地位已经难以被动摇，他们也开始逐渐和控制青州的工商业财团接触。并且在张金亮和青州议会的妥协下，青州的部分华族也开始步入青州的高层——青州议会，双方的矛盾暂时得到了
在接触中，这些青州的华族也逐渐适应并了解着锦绣山庄定下的新的秩序。并在这种秩序下扩大着自己的经济规模，但是青州的自由平等的理念也在不停的侵蚀着华族内部那些处于下层的家奴，奴隶的旧有尊卑观念。虽然青州华族和济南商业财团的主要矛盾逐渐在化解。但是新的矛盾。以及等级观念上的矛盾则在不断的发展激化。
至于齐郡宁家的宁采臣则永远的消失在人们视线之中。关于宁家在古道中的作为，再也没有人提起。到底原因如何那已经成为了一个千古谜团。
在张庭威和林世祥的建议下，青州把缴获芶晞的征东大将军印信，青州刺史印信，朝廷所赐芶晞的节杖重新上交给了洛阳的朝廷，作为一个默契，正在忙于对付四处失火的大晋朝廷也无暇再去招惹正在向朝廷提供着粮草的青州，再也没有提派遣谁去担任青州刺史，更何况就是任命谁去担任青州刺史也没有人敢去担任，但是同时也没有任命张金亮担任青州刺史。
在这种情况下青州仿佛成了一个与世隔绝的飞地，成为了一个专门为洛阳的这些达官贵人提供豪华生产资料的基地。
随着朝廷和青州关系的日益改善，原先极力打压济南郡的人现在开始转变态度，原先支持张金亮的东海王也在转变态度，芶晞的没落，济南张金亮的崛起已经让这位王爷感到了威胁，东海王基团已经对济南郡的发展有了警觉。
但是他能把张金亮作为平衡芶晞的筹码，控制洛阳，影响皇帝的缪胤缪播等人何尝不想让张金亮成为制约东海王的筹码呢？人生就是这么无奈，任何人都想当棋手不想当棋子，但是想不想当棋子并不是自己说了能算的。
正当东海王和手下正在想办法抽调人员对付济南郡张金亮的时候，八月15日，山东城的城墙忽然崩塌70丈，这让所有人都认为不是什么好兆头，以前有关张金亮的各种传说又开始在东海王的集团内部流传开来，恐慌中的东海王连忙把自己的大营挪到了兖州的濮阳，然后再次挪到了阳。
至于东海王集团内部关于如何对付张金亮的各种各样的想法，被迫就此永远的搁置起来，因为河北的刘渊已经开始了向冀州
举的进攻，东海王一边对付着越来越严峻的河北局势和控制中枢的缪播缪胤等人明争暗斗，忙得焦头烂额，再也无暇顾及青州的张金亮。
随着集结在南线已经陷入穷困状态的裴盾集团的士卒逐渐被遣退，青州保卫战已经完全的结束，但是另外一场战斗却在青州内部如火如图地展开。那就是代表新兴的资产阶级的工厂主和新兴的农场主之间，已经组成几年的产业工会和整个资本集团之间的战争刚刚开始。
从去年年底青州放开济水北岸土地开发以后，大量的垦荒团开始进入济水北岸，他们在大量圈占土地的同时，不可避免的出现了奴隶问题，随着越来越多进入青州地流民被这帮人用各种手段变成奴隶，青州的劳力市场出现了一定程度的短缺。
各地向青州聚集的流民并不少，可是在成立了已经好几年地各行业工人联合会的干预下，青州在各个方面路口对进入青州的流民实际上是在进行着一定程度的限制。由锦竹书院地学生组成的各行业工人自助联合会这样做地目的就是防止大量的富裕劳动力出现在市场上，影响到自己地工作和收入。
人是自私的，这帮刚刚吃饱饭的工人，只会盯住自己地饭碗。他们可没有那么大公无私地奉献精神，让那么多劳力平白无故地快速的进入青州和自己抢饭碗地，就是到了现代，阻挡中国向美国出口的最大的阻力也来自美国的几大工会组织。而不是商业财团。这当然和我们教科书上学习的无产阶级是最大公无私的观点严重的背离，但这就是事实，铁一样的事实。
然而，青州的那些新兴资本家却希望自由劳动力越多越好。他们才好更多的压低工资，降低自己的生产成本，从而赚取更大的利润。同时他们还希望有更多的人通过劳动来换取资本家生产的产品。
而奴隶却不会给自己积累财富。他只会给自己地主人积累财富。在新兴的资本家眼里。这些奴隶是根本无法为他们创造更多的消费机会的。同时奴隶的出现，也会再次在青州形成势力庞大的家族体系。这种情况是那些想极力分化家族，维护自己的统治地位的新兴资本家不愿意看到的。
但是奴隶这个问题同时还涉及到了华族的利益，虽然新兴资本家在议会占有绝大多数，但是刚刚进入议会的华族势力却绝对不容小视。
在没有开发济水以北的时候，青州各行业的工人自助联合会和青州的那些资本家通过各种形式的谈判，妥协已经达成了一种默契，形成了一种平衡，但是自从无节制荒者拐走，成为奴隶，造成劳动力市场的空缺，而资本家组成的议会要求放更多的流民进入青州和在青州完全实行雇工制的要求，受到工人自助联合会和拓荒者代表的共同反对。
原有的平衡被打破，造成了现在这种纠缠各方的矛盾。
有矛盾就有冲突，在议会内外，各方势力都在进行较逐，议会那些新兴的资本家同样知道，这种矛盾如果处理不好，即将损害到自己的利益。
妥协，只能妥协，在张金亮的协调和努力下，在张金亮鼓动在书院上学的学生回家做工作和举行上街游行示威的抗议下，各方经过艰苦的谈判，妥协，在一年后终于达成了一项共识，那就是在青州，汉人（晋人）不得为奴。
但是这项法律暂时不适用于华族保护区，也就是说，在华族的封地内，暂时不实行这项法律条文。但是这项法律条文也同时点燃了那些生活在华族集团底层的人们的希望之火，这个希望之火，最终迫使历史上影响两晋南北朝以及隋唐两朝的华族经济体系的解体。
虽然这项条文没有规定出，也没有解释出汉人的定义，和包含的范围，但是大家约定俗成的把说汉语，穿汉服，行汉礼作为判断一个人是否是汉人的重要标志。
但是拓荒团大量的农业劳动完全使用雇工的话，成本太高，寻求奴隶必然是这些拓荒者的最大愿望，有需求就会有供给，这项漏洞百出的法律条文，最直接的后果就是造成了后来风行了上千年的愈演愈烈，残酷无比的海上和陆上的奴隶贸易，无数的种族在这项法律条文下被血腥地从一个地方贩卖到另外一个地方，无数种族，无数国家，无数部落，因此惨遭灭顶之灾。
同时汉服和汉语以及汉礼也不停的向外扩张传播，并成为
正文 第十节：发展（一）金沙和盐。
然青州内部也是矛盾重重，但是这种矛盾并没有影响展，永嘉二年（公元308）在济水北岸开垦荒地的垦荒团第一茬农作物大麻获得了大丰收。
虽然粮食在这个年代是紧缺物资，但是生地（指刚刚开荒第一次人工种植的土地）种粮产粮并不是很高，外加上风力水泵的生产严重滞后，所以济水北岸新开垦的土地上，第一茬农作物大部分人并没有选择种粮食，而是听从锦绣书院那些专门研究农作物的学生的劝告，种上了对土地要求不是那么严格的大麻。
大麻全身都是宝，他的纤维能制作优质的布匹，他的种子还能压榨工业上极其需要的大麻油。大麻的丰收，不但为锦绣山庄提供了大量的用来制作油漆，油墨的原料，也同时为锦绣山庄提供了大量的大麻纤维，并大大刺激了纺织业的高速发展，
在此之前，虽然锦绣山庄的纺织机械非常的先进，但是限于锦绣山庄控制区内主要是粮食产地，大麻的产量一直有限，价格也一直偏高，就是收购的羊毛数量也并不高，王小小说是开办了一个纺织厂，不如说是开办了一个女校更为妥当，锦绣山庄一直都没有成规模的大量生产过纺织品，王小小的纺织厂生产的主要产品也只是近卫军的军装，携行具以及其他一些政府采购的物品，不是纺织厂不生产民用产品，只是限于大麻收购价格的限制。王小小地纺织厂生产的成品在山庄只有少部分人才能享用的起。大部分山庄人还是按照以前的传统自纺自织自用，山庄内部的纺织品市场一直没有真正的建立起来。
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