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“鲁国的事情已经结束了”，戚林父打断子荡的话：“鲁国是周公的后裔，周礼乃周公制定，天下礼法皆在鲁。会盟、弭兵这样的大礼，怎能把鲁国当做属国？它又是谁的属国？反而我们晋国是不敢担当的。如果不是我们晋国，那么，请你给鲁国找出一个鲁人承认的宗主国！”
子荡连续喘了几口气，心平气和的劝解说：“本来是弭兵大会，晋国带那么多的军队干嘛？减少一点！”
戚林父继续保持微笑：“不过是求一个与楚国地位相当，所以执政才带领相等的军队前往……嗯，既然是弭兵大会，楚人担心什么？”
子荡无言以对。
想了想，子荡又问：“程序已经定好了吗？贵国君主是否参加大会？”
戚林父轻描淡写地回答：“寡君身体欠佳，不能远行，以决定派遣宠臣。武宫首领乐王鲋，携带寡君的卫队，打上寡君的旗帜，参加大会。”
子荡怒了：“寡君为了结盟，不惜千里迢迢来到宋国，晋君不出，我们与谁结盟？晋楚地位相等，我们出动了君主，晋国的君主必须与会。”
楚国人现在腰杆硬了，完全不是草签“城下之盟”的谦恭。当初草签盟约的时候，楚人不追究赵武代晋平公签字，现在却在细节上斤斤计较，就是想闹事。
戚林父一字一顿，回答：“看来，楚人是不想弭兵了……无所谓，我军已整装待发，如今列国诸侯相继于道，且让我们南下会猎吧。”
在晋国，黑脸从来是属下唱得，赵武只是装憨厚。
面对楚国的步步紧逼，赵武已经不耐烦了，戚林父这次跳出来当黑脸——你们楚人现在出息了，不打算弭兵了吗？那么好吧，我们的军队已经出发你，楚灵公已经我们的包围当中，现在你即使送出消息，也无法挽回楚军被围的命运，索性我就与你一拍两散。
打，如今这世界，晋人还怕谁？
第三百二十九章 自是之后，天下无兵？
果然楚国人都是外强中干的，当然，这也是所有无赖的通性。
晋人陡然强硬起来，明确表示不再退让，子荡反而沉默下来。
许久，子荡开口问：“贵国君上将派遣宠臣参加大会？……还打出君上的旗子？”
戚林父用一个好心人的口气，建议说：“子荡，如果贵上还是‘楚王’，我们无话可说。但如果贵上是楚‘公’，那么贵上继承君位后，只通告列国一下，就太过分了……怎么说也要向天下共主说一声吧？你刚才说楚君怎样，寡君怎样——嗯，这个楚君是‘王’还是‘公’，全看你的行动了。”
不要说楚国出动了君主，晋国就必须出动国君。楚国那位君主的身份，现在还是个问号。如果他自认是“楚王”，则王位继承无需得到周王的认可。但擅自称王，恰好属于晋国——天王冢宰的管辖范围，ｑǐsǔü我们晋国尊王攘夷，你们楚国曾经草签了协议。承认周王为“主”。这样的话，楚国就是“背盟”，该打。
但如果楚国依旧尊重盟约，那就需要得到周王的认可……无需做得太多，你子荡顺路通告周王一声，我们就认可国来的那位是君主。但如果楚国承认盟约，却不向周王通告新军登位——那就不要说楚国出动了一位“君”，从礼仪上讲，公子围现在还不是“君”，只是位令尹而已。我晋国用执政与你们签约，身份正相当。
楚国虽然称臣，但要他们向周王俯首，傲慢的楚人还不不情愿的……子荡想了片刻，决定不再追究细节。
“执政（赵武）准备什么时候动身……其实我想建议让诸位属国一起列会，他们虽然不参与缔约，但列会总不成问题吧？”
戚林父显然不想再谈下去，他拱手告辞：“来不及了，列国诸侯将于这几天络绎抵达新田，我们已经来不及通知属国君臣——再说，属国不列席会议，不是楚人的要求吗？”
子荡嘴里发苦，原先想着属国不参加会议，是怕晋国仗着人多势众欺负人，现在，晋国仗着盟友众多欺负人了，楚国即使想拉上几位属国撑腰，似乎也来不及了。
戚林父很不耐烦地补充：“我家执政说：我们已经草签了盟约。除了盟约上规定的内容，我晋国不在于楚国谈论其他。子荡，我劝你收拾一下行李吧，有些事情你做不了主，还是让我家执政与你家……寡君，亲自面谈吧。”
楚国称臣，但又不愿将新君登位的事情通告周王，赵武也不打算追究——反正周王室衰微，列国已经不太重视王室认可了。楚地偏远，人使者来一趟也不容易，哪能事事通告。不如就比照燕国旧例，勉强认可楚国新君吧。
基于此，戚林父最终还是称呼了楚“君”。
子荡想了想，回答：“我们楚国集团原本有陈、蔡，如今陈蔡已灭，我们楚国方面没有一个盟国参与，也不好*加上越国吧。我们强烈要求越国列会，至于通知越国的事，由我们楚国包了，晋国无需为此担忧。”
“也好，楚国怎么做。无所谓了。”戚林父神情冷淡。
子荡告别戚林父，又不甘心地前往中行吴、魏舒门前投帖。但却吃了个闭门羹——不是这二位在春秋时代就有了保密意识，是因为赵武决定南下后，这二位忙的脚不沾地，根本没机会与楚人闲扯。
子荡不甘心，还想继续打探晋人动员的情况，他在新田城跑前跑后，可惜，知道的人没空接见他，不知道的人见了他也没用。于是，时间在子荡的奔波中悄悄溜走，十日后，子荡接到通知：晋平公将在太庙签署盟约。列国诸侯，包括晋国的属国都将列席观礼。
太庙签约，也是盟誓的程序之一。这个隆重的仪式上，大家都穿着新衣服，以至于盟誓一开场，晋国太庙就变成了世界服装博览会。
宋国是商朝贵族后裔，衣衫服饰一副复古模样。长袍大袖以黑色为底，麻布衣料上用类似水墨画的写意手法，绘制着玄鸟纹饰。传说商契的母亲简狄在郊外，看见天上的玄鸟掉了了卵，简狄取而吞之，就有了身孕而生下商契。于是，玄鸟成了商祖先的图腾，这就是所谓“天命玄鸟，降而生商”——“玄鸟”这称呼后来演变成“凤凰”。
上古时代的印染技术很古朴，宋人身上的衣物没有太多花饰，只是一前一后两对玄鸟口吻相交。做出相互喂食的状态。衣服是黑的，玄鸟是红色的，红黑二色搭配，显得素要古朴。
而周人的印染工艺就高出一筹了，鲁国是周公的后代，鲁国贵族身穿红衣——红色是王室颜色。衣服上的黑色纹饰由饕餮纹和云纹所组成，那些纹饰以饕餮为中心，云纹环绕其周围，而饕餮神兽似乎盘旋在天上，从云层里探出头，俯看人间。
饕餮的身体则藏在云里，不知是否有蛇身或龙身——如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。
卫人kao近齐国，沾染了许多齐国崇尚奢侈的风气，如果齐人在场的话，卫人这种山寨版的齐风就显得老土了。但齐是大国，这样站班的活儿，齐人一向不参与，所以会场上只能看到卫人的表演了。
新即位的卫灵公穿着一身丝绸衣物，这位春秋著名同性恋穿的很花哨，蜀锦本来绚丽多彩，这位国君制作的衣服，充分发掘了蜀锦的色彩感。那幅蜀锦上繁花盛开，连续出现七八种颜色，以至于穿在卫灵公身上，简直把卫灵公打扮成穿梭花丛的小mi蜂——他的衣服上还浓浓地熏着香，简直熏人欲……呕。
黄金鞋、玉腰带，金丝帽……卫灵公一样不缺，有幸站在头排的子荡，被卫灵公身上丰富的色彩晃得眼花，这厮身体偏偏还喜欢娇娆扭动，他身体一扭，子荡就头晕。站立不住。
为了避免眼晕，子荡强迫自己把目光转向祭祀台。他目光掠过诸侯的属国君主，直接把目光聚焦在天下霸主身上。
祭祀台前，晋平公穿的倒是朴素，他穿一身简单的红色棉布深衣，衣袖边滚了圈宽宽的金边，胸围前加了一条上窄下宽，像斧形的装饰物，就是“韍”——晋国尚武，胸围前加上这块补丁，类似于盾牌或者胸甲，这是晋人的服装特色，他们把尚武的风气带到了服装里。
晋平公身边站着赵武，赵武也穿得很简朴，身为元帅的他这天穿着一身新式军装——也就是箭袖紧身的“胡服”，类似现代的猎装。军装上衣是红色的，裤子黑色。这种颜色恰好是炎黄传统军装，汉唐宋明军装，都采用黑红两色搭配。
与汉唐宋明军装不同的是，赵武的军装是完全现代意义上的猎装——它上面有口子。双排青铜口擦得锃亮，袖口也缝上了一排青铜口，随着赵武的动作，闪亮的金属光仿佛阵阵突刺的刀剑，令人不寒而栗。这衣服再扎束武装带后，配上一柄腰刀，让赵武整个人显得格外精神。
晋国的卿大夫这天也显得格外精神。文武分家后，文官武官的服装业区分来了，文官身上穿的类似晋文公，深衣长袖，胸前绣着“韍”，“韍”形补子上绣着各个家族家徽。大多数文官的袖口则缝着几道金边……其实，这金边相当于现代士兵身上的杠花，彰示地位等级。
几位在场的晋国正卿，则齐齐模仿者赵武，一身新式军装，铜扣子擦得锃亮，神情严肃地看着巫师舞蹈祈福。
不知不觉。巫师已“赞颂”完毕。紧接着，巫舞开始了，巫师们头戴各种面具在场中蹦蹦跳跳，子荡在一旁不耐烦地等待着仪式结束，竟没有细细观察巫师的舞蹈。
楚国向来被中原视为蛮夷，子荡的漫不经心放在诸侯的郑重其事当中，显得很扎眼。但此时却无人对楚国抱怨，大家都怀着幸灾乐祸的心情，等待楚人难堪。
春秋时彻底的“拿来主义”。征服，除了让对方交钱之外，还有“剥夺”。春秋从不惮于拿走对方的东西，包括失败者的礼乐。而太庙本来就《奇》是炫耀武功，展示战利《书》品的地方。晋国的巫《网》舞结束后，紧�