一众人又笑了起来，辜鸿铭却自顾自地说道：
“白话文与文言文孰优孰劣，母费过多笔墨。比如胡适的妻子死，了。家人发电报通知胡某本人，若用文言文，“妻丧速归。即可；若用白话文，就要写“你的太太死了。赶快回来呀。十一个字，其电报费要比用文言文贵两倍。”
这话一出，全场捧腹大笑。
萧天笑道：“好，好，辜先生，胡适先生我也请来的了，不如你二人见一见面如何？”
辜鸿铭还没有反应过来，却见边上侧室打开，满脸铁青的胡适走了出来
原来，萧天早就已经把胡适请来，请其在侧室中暂时屈尊。
这辜鸿铭的话，可一字不漏的全落到了胡适耳里，胡适焉能不恼？
眼见这两个死对头互相瞪着。哪里有半点名士味道，萧天微微笑了起来。
“天才辜鸿铭，白痴胡适之。”萧天忽然想到了自己那个时代的这副对联来。
胡适最骄傲的是在哲学最不发达的美国得到博士头衔，成为毕生最大的资本，
辜鸿铭最不以为然的是他的哲学著作，却被哲学最发达的德国大学指定为参考教材，成为西方哲学家心目中最尊重的中再文人。胡适以地道中国农民出生，最早出洋留学有成，毕生以批判中国传统文化宣传西方思想为本能；辜鸿铭以地道海外华人出生于南洋的半个。葡
日08姗旬书晒讥口齐余例”回国学习国学，毕生以发扬传统女什为信
胡适最大的文学成就是考证出曹雪芹不是 20回红楼梦的作者。辜鸿铭最著名的成功是几乎成为偌贝尔文学奖的第一个亚洲的；，辜鸿铭能够流利得说8国语言，轻松背诵无数外文经典，胡适不会说自己民族的古汉语而要求改良古汉语为白话文
二如此镜像，如同一阴一阳一男一女一样对称颠倒，确实奇妙。
两人结下恩怨也很有趣。
胡适到北大后，在蔡元培的安排下做了一场题为“大学与中国高等学问之关系。的演讲。
演讲那天。北大的学子和老教授们都想见见这位已身价百倍的“洋博士”的风采和听听他将要发表的高论。
在蔡元培的陪同下，胡适进场。台下黑压压一大片的聆听者，唤起了胡适的豪气并下意识地用英文轻声的背诵了一句荷马的诗：屹叫北 ”如今我们已回来了，你们请看分晓吧！
胡适以为没有人会注意到他说的这句英文，不料却被坐在前排的辜鸿铭听个正着！这位比胡适大三轮的老怪物听了胡适的这句英文，抛去轻蔑的一瞥。因为在此之前，胡适的文学改良就曾让辜鸿铭不舒服。
胡适开讲，底气十足，语音洪亮。演讲的内容是：要用西方现代大学的模式来改造北大，把北大办成现代国际著名的大学。他的演讲赢得了师生们的热烈掌声。
演讲后，正当人们以敬佩的目光争相与胡适攀谈时。突然出现了不和谐的气氛，忽听得有人讲：
“胡先生留学七年，可你刚才讲的英文实在不敢恭维，你那语调是下等人的发音。”
胡适循音望去，正是那干瘪精瘦的老朽辜鸿铭。也可能是顾及胡适的面子，他没讲众人皆能听懂的汉语。而说的是纯正的英文
眼看两人样子，萧天笑着请两人坐了下来：
“二位都是北大教授，一个竭力赞成西学，一个竭力维护汉学，今日萧天请这个，对辜先生有些冒昧了，请二位前来，正是想听二位辩清此问是”
辜鸿铭一听这话，一点也不客气，以近似教刮的口吻对胡适说：“你出国深造，怕是把老祖宗忘个一干二净了！既然要说西学中学，我且线考考你！”
胡适对辜鸿铭好像有些害怕，无奈地说道：“那就请先生出题吧
“诗三百，你说那篇最好？”辜鸿铭到现在还被绑着，明显有些不太舒服，活动了一下。胡适沉吟了下：“我看，“唐风。蟋蟀。最好。”
萧天使个眼色，小四悄悄过来，帮着辜鸿铭解开绳索，辜鸿铭这才一脸轻松：“要你在十三经中选出最好的一句话，你选哪句？。
“我首推“大道之行也，天下为公”胡适的回答一点不敢大意。
“不！当推“天不爱其道，地不爱其宝。人不爱其情，三句最好。你能用英语翻泽出来吗？”辜鸿铭似笑非笑地说道
这点倒还难不倒胡适，听完胡适的翻泽后，辜鸿铭略略点头说道：
“翻泽得还算准确。只是你讲英文，还是中下等人的语调。
这时辜鸿铭又转换了话题：“你在美多年，你对美国肯定服膺崇拜。要不，怎么动则就喊“革命民主，呢！不过我要告诉你，“革命，二字是孔子发明放”
不光胡适，萧天也怔了一下，看来自己也被这白话文，从这个时代开始的西化教育弄得糊涂了，居然一直以为“革命”二字是从西方来的，
就听辜鸿铭连声冷哼：
“欧洲的民主思想是从中国传播出去又传到美洲的。你在美国受的是假民主教育。假民主教育比真**教育还要坏。你的导师杜威就是假民主的扬其波而助其澜者。推行假民主教育的人，心中没有“人民。二字。美国的假民主教育应改为“民诅，教育，诅者，“诅咒，的诅也！”。
胡适受到这顿劈头盖脸的非美斥，不知何以应对，只好强作微笑。装出洗耳恭听的样子。等辜鸿铭说完
本来是想让二人辩论一番，谁想到自己也大开眼界。对于萧天来说。这也算是个意外收获了！
辜鸿铭在那侃侃而谈，把萧天个政府一众官员的注意力全部都给吸引了过去！
第三百三十六章 铁血尚武精神
”不论咱们专到哪里，不论咱们身边是英国人，德国人还万汕国人。都不要忘了，咱们都是中国人。”辜鸿铭显然已经说到兴头上：“曾听一位外国朋友这样说过：作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人。相反。在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。这位外国友人曾久居日本和中国。
我不知道这样评价日本人是否合适，但我相信在中国生活过的诸个都会同意上述对中国人的判断。一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。尽管他们缺乏卫生习惯，生活不甚讲究；尽管他们的思想和性格有许多缺点，但仍然赢得了外国人的喜爱，而这种喜爱是其他任何民族所无法得到的。
关于中国的语言，为什么我竭力反对白话文？中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是。那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。
我再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。
室内静悄悄的，包括胡适在内。所有人的注意力都被辜离铭所吸引过去：
“什么是真正的中国人？真正的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧、过着心灵生活的这样一种人。简言之，真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。中国人的精神是一种永荷青春的精神。是不朽的民族魂。
中国人永远年轻的秘密又何在？是真正的人类的智能造就了中国式的人之类型，从而形成了真正的中国人那种难以言表的温良。总之。它是心灵与理智的和谐。如果说中华民族之精神是一种青春永荷的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和”“中国人还有一种精神，铁血的尚武精神。”萧天接丘说道：
“铁血的尚武精神是一种对生命和生存价值的终极信仰和终极体验。信仰人的**和血液如钢铁般坚不可摧，向前看，向前冲，将阻挠前进道路上任何东西或力量毁灭，血战到底，毁灭了某些东西又将得到某些东西，对死亡的战胜对生命和生存价值的终极信仰和终极体躲。
话说到这。忽然自嘲似的笑了：“跑题了，跑题了”
“不，不，你继续说下去。辜鸿铭说这话的时候，居然好像在那下命令一般。
萧天也不介意，正色说道：
“既然先生要我说了，那我就说了。
学习西学也好，弘扬汉学也好。但有一点不能忘记，中国人的尚武精神。
那些被满清录夺的尚武精神，那种十步杀一人的铁血精神，一定要重新恢复起来。
明知不可为而为之！有人要爬到我们头上怎么办？打！
不打则以，打则毁之！要打的让敌人感到害怕！要打到敌以后再也没有对中国产生无限联想的念头！
我们是有着优秀历史的大中华。这几千年的优秀历史不是给人吹的。而是给我们继承和发扬的，是给我们保持和扩大的！
中国就要以一个代表中华民族几千年不屈的战争文明和国家尊严而屹立于全世界强国之林，我的政府不喜欢不平等，我的国家不喜欢别人对我们指手刑脚，就像我们永远不甘心被别人欺负一样，我相信很多中国人也不甘心被人欺压，要是最后真正为了捍卫祖国领土完整和国家利益而打起的战争，我敢相信我们的中国没有几个人会怕死，我们势必同仇敌忾，将一切试图瓜分我国的势力打垮打残打死。
敢犯我天威者，杀！！！
一个国家的尊严不是用一味的软弱和退让去换取的，是用武力来解决的，让那些国家知道中国人的忍让是有底线的，超过了这个线等待你的只是灭亡！
中国现在需要血性军事的战争尚武精神！”
萧天喘了口气，看了一下诸人，又缓缓说道：
“我们的国家有一个误区，叫“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”要等到别人打到咱们头上了，咱们才会团结一致，奋起反抚
我就不明白了，乍 要别人把战火都烧到你的家门口于，你才会愤然反抚叫册等到你的家人都遭到毒手了，你才能