“果然如此啊，世上哪里来的那么多的好心人，漂洋过海不远万里的来传播知识，无利不起早，古人诚不欺我矣！英明的皇上早已看出了此教的狼子野心，我退出的太及时了。嘿嘿、、、、、、”
而佛教绝对属于躺着也中枪的，这招谁惹谁了。多少的高僧根本不知道，自己天天念经拜佛跪菩萨的，原来这些佛的老窝，早就被人家灭了。这样的事情可是大事啊！大到了无法让人接受的程度。
为什么有人信佛，还不是因为佛的法力无边，可以给信徒们带来福利待遇，否则的话谁信一个弱者？
他们一直与道教做着斗争，凭的是什么？还不是靠着背后的如来佛祖，他们可以把这个佛祖的法力吹的如天一般的大。什么皇权不皇权的这与百姓没什么关系。重要的是佛能护庇众信徒。咱们佛祖有力量，这才是硬道理。
但这一下，举国皆知，原来天天拜的诸祖。尽然失去了自己的道场。他们立刻的没有了斗志。合着这如来佛祖早就被别人打跑了，然后到了中土来避难来了？打跑他的人得是多大的法力啊？
不懂的人可能会说，佛祖类的人不与他们一般见识。但佛教的人谁又不知道，佛也有怒，怒了就是狮子吼啊！
普渡众生？连地盘都丢了，拿什么渡啊！
出家的僧人无论是高僧也好，普通的谋生手段以此为业也罢，一个个没有了往日的神采飞扬。日子不好过了，当今皇上将此拒绝国外天主教来大明传教，一公布出来理由，这种理由可不仅仅是指天主教了。佛教也是首当其冲。
潜台词已经表明了，佛教里的满天诸佛和天主教里的上帝、耶稣等等，都与大明的汉人没有任何的关系，没有对汉人作出过任务的贡献，更不会对汉人提供任何的庇荫。
汉人要拜应当拜自己的神而非其他种族的神，佛教里的诸佛，也是天竺人的，与汉人无关！
更将佛教徒与善男信女含沙射影的定义成了数典忘祖，背弃祖宗的行为，这事可就大了、、、、、、
这一份告示的作用之大，不比武宗灭佛要小啊！这是从根上打压佛教，这一点谁又看不出来呢？
孙承宗从一开始皇上调动水师陆战队与炮兵队伍的时候，就已经知道了天主教危机。包括张嫣的事情也是知之甚详，他是真闹不明白，皇上回去好好的，怎么会发生这么多的事情。
到了这一步，他的建议是希望能够把战争拖一拖，缓一缓。最好是等到闫应元在蒙古那边胜利了，再作打算。现在辽东地区防守有余，进攻不足，仅仅是能守住边墙这一摊子。
建奴之害与西洋之祸相比仅为癣疥之症，完全可以徐徐图之即可，不必要再开一条路线。
现在辽东的夏收、夏种正在忙活不停，有了卢象升的内政打理、协调、规划，辽东的局势也是好上许多。粮食在今年已经不需要从内地再来运送了。这种开局让孙承宗整天喜笑颜开的喜不胜收，一口恶气终于吐了出来，现在需要的就是稳扎稳打步步为营，最终走向胜利的时候了。
而建奴那边的消息却是越来越惨，没别的，粮食缺口太大了，那山林里的野兽可就倒了大霉了。建奴们只能靠着打猎为生，还有一些则逃到了鸭绿江那边，投奔朝鲜的莽古尔泰。
就算是逃到了辽西草原的建奴与汉军，虽然是带着些粮食前往的，但仍然无法解决生存的大机。只能不断的打劫辽西蒙古诸部。
形势发展喜人，只要蒙古那边解决抽出了人手，马上就可以进军辽西草原，一举平定那一区域。
现在开战又要增加不必要的变数，更何况西洋人叵与朝鲜水师狼狈为奸，与建奴配合起来，对于大明的海岸线威胁也是相当大的。
对于此朱由校也是大叫冤枉，自己只是回来给儿子庆生的，哪里想到会变生肘腋，出了这么多的事，皇后成植物人了，天主教要来打圣战，自己不就是从战场上请个假回来探个亲嘛？这都怎么了？真想对交辈的孙承宗道道自己的心酸。
对孙承宗说出了不得不战的原因，更加说明了大明的优势所在，此战他信心相当的足。
就在群情汹涌之中，朝堂上开始朝议此次的天主教事件。起先没有人知道详细情况，但现在竟然严重到了就在天津卫，距离京城已然不远了。
大臣们之中多有与天主教接触的，去年之时，李之藻就亲自找过他们，但这样的事情哪里是他们可以动摇皇上的。现在更没有想到一个万里之外的宗教，竟然强势如斯，要堵住大明的门上来打，这真让人接受不了。
此战主和主战的当时就在朝堂之上吵了起来，主和的当然不仅仅是为了不想让两面开战，他们为的不是别的，为的是海上的利益。（未完待续。。）
第803章大明关税
第803章大明关税
海上利益之大，是让人无法想象的，但可怜的大明所有的海洋贸易，还是以着那可怜的‘朝贡’为主。大明仗义，仗义到了这处海洋贸易屡屡吃亏的程度。大明的产出，对于诸国的民生需求量相比，是供不应求的。大明朝廷不做，民间主动的承担起了这个责任。
这些海商们靠着信风，每年都可以出海在自己的交易线上干一二趟。带上大明的特产出发，再带来海外的特产回到大明来出售，获利之丰让人无法想象。有的航线上还有一船货半船银的传说，让人听说就馋涎欲滴，比如生丝到日本的线路。
现在的大明可是没有海关税之说，可以说完全就是随便走私，这让东南的许多商家有了相当大的收益。至于海上的几番势力，他们也是知道的，甚至许多的海商都需要买年票、月票这种可保平安的‘保护费’。只要插上特殊的旗子，让通过的诸盗地盘时，就可以平安了。
他们可以忍受这些盘剥，因为这些盘剥比起朝廷的税收来可要少的多了。
大明海关税制并非象后世所说的根本没有，那是相当的胡说八道的，别的不说，就大明各位皇上爱财的程度，怎么可能会放弃这一块重要的收入来源呢？
大明海关税经历了一个长期演变的过程。这个过程大体可划分为三个阶段：正德以前为第一阶段；海关无任何税收；正德、嘉靖年间为第二阶段；征收20％的实物税；隆庆开放后为第三阶段；进出口税制逐步完善；由抽实物改为抽银。
明朝初年；朱元璋鉴于“海疆不靖”的现实；担心张士诚、方国珍的海上残余势力卷土重来；也为 了防备倭寇的骚扰；便实行了严厉的海禁政策。正所谓“明祖定制；片板不许下海”。
另一方面；大明又需要“万邦来廷”；以树立自己“代天行命”的天子形象；所以朱元璋刚即位；就遣使四出；“广加招徕”；要周边国家“称藩纳贡”。于是；各国便借“朝贡”之机；与明王朝进行有限的物品交换；这就出现了所谓“朝贡贸易”。
明廷专设有市舶司就是为了朝贡贸易。而设立市舶司的职能和目的相当清楚；即“通夷情；抑奸商；俾法禁有所施；因以消其衅隙也。”所谓“抑奸商”；就是禁止私人海外贸易；所谓“俾法禁有所施”；就是海禁政策得以有效的实施。
再加上，咱们大明的大方。所奉行的是“厚往薄来”政策， 即为了与“天朝上国”的皇帝身份相符；回赐物品的价值都远远大于贡品的价值，到了明成祖时更在此基础上再来一个‘加厚’，所以朝贡贸易根本就是赔钱买卖，又哪里来的收税之说。
而在贡使的使团中；有许多商人；都挟有大量私物。他们自然都以谋利为目的；除在会同馆和市舶司交易外；还在赴京途中或别的地方违禁交易。明廷对这类违禁之事大都予以宽宥；而且也不予征税。
郑和下西洋的推动；来明廷朝贡的国家和地区迅速增加到30多个。郑和下西洋回国时；有17个国家和地区的使团随郑和来华。郑和第六次下西洋时；有16个国家和地区的使团随郑和回国。这真是前所未有的盛况。
在这种情况下；外国使团在中国的贸易量自然也就很大了。明廷不仅奉行“厚往薄来”的政策；而且一律免税；致使“岁时颁赐；库藏为虚”；成为国家一项沉重的负担。
因此；一些大臣屡次向明成祖奏言；至少应对贡使的附带私物征税；但皆被明成祖拒绝。明成祖那边估计是出于寻找建文帝的原因还是脑子上锈，直接以“商税者；国家以抑逐末之民；岂以为利！今夷人慕义远来；乃欲侵其利；所得几 何？而亏辱大体万万矣！”彻底的拒绝。
这话说的多大气，海关税能有多点钱，我连海上来来回回的船票都给他们省了，还在乎这点小钱！这也是郑和下西洋如此壮举最终不得民心，失败再失败的根本。
所以；直至正德以前；明王朝在朝贡贸易中没有税收。
成化以后；违禁私出的大海商时有所见。他们在海外走私贸易中获利甚丰；因而走私的规模也越来越大；令明廷防不胜防。这使得正德认识到；与其让他们偷偷摸摸地进行走私贸易；还不如向他们征些税好。于是明代海关在正德时便开始有了税收。
税收的方式就是抽分。最先的抽分比例直接来个一半。这个税率可是够大的，直接分去一半，最后也是慢慢减少，直到了百分之二十。
本来大明这种制度好好的。没有了闭关锁国之策。欧洲那边与大明的贸易也开始起来。一切向上正常的轨道发展下去了。但又来了倭寇这种极其令人讨厌的生物，嘉靖二年（1523）；宁波发生了两起日本贡使“互争真伪”的“争贡之役”； 这一役使很多无辜的大明军民被杀或被掳，‘浙中大震倭自是有轻中国心矣’。致使沿海震动。
嘉靖帝‘倭患起于市舶；遂罢之’。于是；浙江、福建两市舶司皆被罢撤。广东市舶司虽未被罢掉；但为了禁绝私商前来贸易惹是生非；所以连朝贡贸易也一律禁止。
这一阶段的关税也画上了句话。朱由校不得不说，日本人害中国不浅矣！