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他们也想英勇作战，不为别的，只是因为就算投降了，他们的结局也不会太好，以往明军对待投降的俘虏，待遇相当的差。有可能被‘种’，无论是建奴还是汉军，那都是明军不可能放过的，阿敏与李永芳不就是最好的例子吗？而其他的喽罗，则会被宫刑了当个宦官用，然后被卖掉当奴才用，这点倒是可以保全自己的性命，奴才不奴才的，这些人倒不在乎，大金本身就是奴隶社会，本来也是大明的奴才，所以没有什么拒绝的。而在小**与性命之间他们更是清楚两者之间的价值，要知道大明二百年，割了**进宫当宦官的已经是一种‘时尚’了，建奴们当然会选择保命，并安慰自己，虽然他们知道，宫刑之后当宦官的机会无限的小到了零。
他们被亲军的那钢铁洪流吓到了，亲军的作战史，以及表现出来的军容、军纪以及军人的气势，那过硬的杀敌技能，那层出不穷的手段，让他们感到无能无力。在冰墙之下，大海之侧，岩石之下，这种境况相对明军，他们除了战战兢兢的恐剧之外，已经没有了任何的反抗意识。明军是不可敌的！
看着整个溃不成军的建奴，毛文龙当然知道这是一个杀敌的好时候，但现在不是剿灭他们的时候，重要的是先与何可纲部会合。再则说了，东面的那些建奴和二鞑子们一个个跑的可是不慢，就算是追也不一定能追上。不过西面靠海的那些让他抓了个正着，好几千人，现在如此网中鱼一样，被捉了个正着。这可真是大快人心事啊，自从在东江拉起队伍来之后，打了这么多年的仗了，哪里这样正建制的捉过建奴，他这辈子也不敢想还有这好事。
战场上一匹马都没有，能骑上马跑的，早已没有了影子，这点倒是让人感到不满，要知道不仅人要步行，还有阻击弩，以及物质的存在，它们现在只能靠人拉着雪爬犁走了。
对于这四千余俘虏，可不是毛文龙敢决定的，皇上对待建奴及汉奸的态度那叫一个恨字。当然花样也是凡多的，有全部处决的，有全部宫刑之后发卖成他们原始身份的，等等不一。好在光报方便，只有‘一站地’可以很快的得到答复。
现在的朱由校正在密切的观察着郑屯的争夺，一百个登战队登顶之后，紧张的局势开始了改变，当锦衣卫们更在源源不断的登顶，那局势就开始相对稳定下来了，只要把阻击弩也给弄上郑屯，那一切都会顺畅起来。
接到有俘虏的光报之后，让朱由校真的挺为难，不断的在天人交感。四千俘虏啊，这是多好的劳动力，用起来也不必想什么黑心不黑心老板，不用考虑什么工钱问题，不用想什么福利待遇，挖个矿、修个路、种个田等等都是廉价的不象话的劳动力，用起来再黑的手段都没有一点的心理负担，好象天经地义一样，和用牲口没有什么区别，不，对待牲口还得有点仁爱之心，多点关心照料的字眼，但对待这些建奴和二鞑子，他们配和牲口一个待遇吗？
但另一方面，现在人手太不足了，伤者需要照顾，大清河需要攻陷，耀州需要偷袭，港口需要清理，陆路需要畅通无阻、、、、、、现在一个人肯不能分两半用，哪里还能分出人去看管四千人的俘虏，再则还得去照顾他们衣食住行。（未完待续。。）
第632章杀俘不祥
现在他相当的体会到，俞明勋他们在去蒙古之时的那种心态了，人手太少，明知道俘虏是笔财富，也没办法，只能放弃。虽然只要有那么一千人就能看住了这些俘虏，但这一千人怎么抽？第一批次的兵就带了那么多，已经有二万兵投进去了，远海作战，皇商们又没有跟过来。他们只是把供及堆到天津和山海关两处，然后就无力再运了。现在的他为了征东事业，也只能放弃这四千壮劳动力了。
“传旨毛文龙，此战不要俘虏，战局为重，就地处决！”
“皇上三思，杀俘不祥啊”一听皇上如此杀俘，孙承宗自然的下意识就想抗拒，不为别的，就为了‘杀降不祥’四个字。中国历史上不乏“杀降”之事：
秦将白起坑杀赵国降卒40万人；项羽在入咸阳之前不听其相父所劝，害怕秦将章邯部下投降过来的20万秦军谋反，在新安把这20万降卒全部活埋。挥剑自刎。
诸葛亮，因其火烧藤甲兵，使其折了几年阳寿，后病死于五丈原，出师未捷身先死。可叹！
韩信，汉开国功臣，其生平鲜有杀降，但其布十面埋伏，不对手一条活路，其事太绝，折了其30年的阳寿，于35岁被杀！
成吉思汗，屡有屠城，暴死！
秦始皇，坑儒，于第五次东巡暴亡！
飞将军李广，一生大小征战几十年，但一直未能封侯。李广曾杀死已投降的羌人800余人。最后由于出征迷路，按罪当罚。但不愿再受刀笔小吏的斥责，饮恨自尽。
战国名将白起，在秦国一统天下的战斗中立下赫赫战功。在与赵国的长平之战中，大败赵国，坑杀长平赵军40万。此后没过几年就被宰相范雎逼着自杀了。
明朝开国大将常遇春。朱元璋手下第一猛先锋。其作战迅猛，顽强，不畏强敌。为明朝建国立下汗马功劳。但是其屠杀战俘成性，到了成瘾的地步，多次活埋放下武器的蒙古人。结果才40岁就猝死了 。
明朝抗倭总指挥官胡宗宪。在他的带领下。依靠军事徐渭，将领戚继光、俞大酋等，一举扫平了危害我国东南沿海多年的倭寇和海盗。给人们带来了安居乐业。但胡宗宪在诱降了海盗头目徐海，许诺其活命。但之后又把他杀了。结果他最后在阴冷潮湿的监狱里结束了自己的一生。
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这些例子无一不表白了杀降不祥。倒不是孙承宗对皇上有什么抗拒心理，这几乎是他本能的反应，如果说对于净军在蒙古所为。不伤天和，但皇上乃圣明天子，是应该爱惜羽毛的，所以他进言道。
但在朱由校的眼里，杀不杀俘，首先要看对方是什么人，自己有没有能力控制，如果象二战那样，将战败的日本鬼子，祸害完中国了，放下了武器，安安稳稳的坐着船就回去了，然后大度的给人家说声，来吧，我们交个朋友，为了表示我们交朋友的诚意，我们不要你们的赔偿、、、、、、那种作法肯定是不行的。朱由校对待俘虏的问题，那就是善有善报，恶有恶报，犯了战争罪行，想平安无事，那才是‘有伤天和’，有违‘报应不爽’呢。劳动改造当然是最好的恕罪方式，但若这种方式已经不再适用战争的需要，抽不出兵力来促使这些人去安稳的呆着，总不能想着来个‘画地为牢’指望这些俘虏的战争自觉性吧？
而祥与不祥这个问题，也就是吉利不吉利之说，朱由校当然不太在意了，无神论者的他，哪里会在意这些。这样的大事上，考虑的是并不是如此简单的所谓的天道，而是实际情况。并且而这句话用在对面的建奴身上，那就更不合适了，辽东之上他们杀了多少俘？扬州十日又杀了多少？嘉定三屠又屠了多少？、、、、、、这些杀俘、屠城给他们带来了什么不祥？三百年江山。这能叫不祥吗？所以，对着孙承宗说：
“孙老师，无须多言，对待这些牲口一样的东西，朕也想宫刑了之后当做苦力用，让他们来偿债，但现在兵力捉襟见肘，总不能放任自流，让他们重新的抵抗我军吧？至于祥与不祥的，那是谁也说不清的，成吉思汗与他的子孙，几乎是逢城必屠，不一样灭了金国、南宋，占了大好河山？眼前的建奴，占领了辽东188卫，屠杀的俘虏、平民又是多少？若非朕组建的亲军，大明谁又能阻挡他们寇关的脚步，那时又将是何等的生灵涂炭，打蛇不死后患无穷！现在没有时间计较这些飘渺的祥与凶之说了。”
“皇上，天道有常；或因人势而迟；然终不误，不可小视啊。前元与建奴的报应早晚而已。”这句的意思是：天地万物的运行是有其自然规律的，有时会由于个人之力而延迟，然而这种规律最终不会延误。孙承宗是想提醒一下皇上，古代杀俘的例子实在是太多了，单纯的以成吉思汗为例，元朝不就是九十年的光景而已，终究还是受到了报应，被大明取而代之，赶到了蒙古草原，现在的唯一根正苗红的林丹被杀的也是遁入大漠之中，不敢露面。而建奴这别的杀俘不祥的例子可不就报应在眼前吗？以此来反驳朱由校的话。
朱由校知道现在不是争论的时候，听着这样的忠言当然也感觉不顺耳，心想孙承宗哪里知道，如果自己没有出现，这中国就变成了‘我大清’了。只能再次强调的说：“孙老师，朕当然希望留下这些人来当苦力，能劳动来洗涮他们肮脏的灵魂，来赎他们的罪孽，但这不是带的兵少，掰不出来人吗？”
“皇上既然有意留俘之性命，当然是看到了俘虏的好处，欲杀之原由若只是感觉无兵可派，为何不将此任交给毛文龙部？江东军有五千之众，在抢占大清河，甚至是奇袭耀州之时，能起到的作用有限。顶多了就是压粮兵之用，作用倒是不大，二日内就卢象升他们就可以到达了。何不让东江军将这批建奴压至伴仙山滩涂，那里的位置可以用阻击弩提价支援，不怕有建奴来劫。即便是建奴来劫，必然会被光报人员所发现，更可以提前布置为饵。再则何可纲部千余伤员需要救治，他们也需要拉回来，一样可以安置在滩涂之上，如此方便救治。所以老臣以为，江东军来负责，正是一举多得。”孙承宗不甘心的说，在他的眼里杀不杀那批建奴或者二鞑子，对他半文钱的关系没有，但杀俘不祥，这种事涉天道的事情，倒是真的深入到了他的骨子里�