的是西沽太平花鼓会，今天也请来了。花鼓不像法鼓那么排场，那么正儿八经，不端架子。运载花鼓会的驳船一靠码头，八名装扮成梁山好汉的童子率先跳上岸，手持霸王鞭、小太平鼓、小锣、花鼓，分两拨就轮番唱上了。先打花鼓奏曲牌“八板”，然后在檀板指挥下，由笛子伴奏唱凤阳花鼓调和昆曲，似戏非戏又扭又唱颇受孩子女人喜爱。期间还唱了本镇文人编的曲词《五谷丰登》，唱词曰：“御河两岸好风光，高粱棒子芝麻香，独流老醋三伏酿，千年古镇美名扬；八月秋高天气爽，五谷丰登粮满仓，神仙下凡降吉祥，古宅舍粥赈四乡。”古典最爱听这唱词，因此西沽的太平花鼓每年庙会必到。
太平花鼓会后头，是从杨柳青自己赶来的五虎杠箱会。大乐开路进场子，紧随其后的是灯牌、彩旗、大锣，再后面是五虎棍，押阵的才是杠箱。表演者全都勾成浓彩大花脸，手持真刀真枪，在大锣的伴奏下对打厮杀。个个都是真正武林中人，表演的也都是真功夫，煞是好看，精彩处常令看客叫好拍巴掌。杠箱的表演更有看头，功夫都在前头抬杠箱的，行进中不论如何前翻后滚，做出高难的造型，立地后杠箱的竹竿总是稳稳落在肩头。表演者轮番抬箱表演，任凭杠箱颤动，箱子上头灯不晃旗不倒，那功夫真叫练绝了。
静海县城来的是“节节高”，文词儿叫重阁，本地叫子孙会。这行当在道光年间就兴盛了，不知为嘛到后来北方看不到了，长江以南的省份反而兴盛。玩法百年不变，一个男角通过暗藏在戏装内的铁器当支架，上驮一个旦角算一级，展现一出戏曲内容。静海县的节节高那叫名副其实，旦角以上还有一级，驮着童男童女。前头一对是天女散花，中间是天河配、白蛇传、唐伯虎点秋香，最后驮两极的是蟠桃会。每级相距二三尺，加上表演真跟空中舞云中行一样。在锣、鼓、唢呐、钹、笛子伴奏下，男角驮着二三百斤找平衡，还得跟上节拍和上边的角色保持一致遍走遍舞，那个悬劲儿大了去了。看节节高子孙会，不是为了看戏出，图得是惊险刺激，这道会走到哪，哪里就是一片“嗷嗷”叫。
看官可能会问，古老爷费工夫花银子图的是让独流镇扬名天下，请来那么多花会高手，本地的耍龙灯、跑旱船、狮子登高、德旺的中幡还有谁看？古老爷高就高在这儿，庙会图得是个热闹，不论谁拔份古老爷都有说词。天津卫来的班子赢了，他就说独流镇本来就是天津卫的码头，他办庙会来捧场的必须是全天津卫的高手。倘若本地人拔了份，自然说明静海县人杰地灵，风水最好当属独流镇。
当太阳照满整个广场的时候，独流镇压轴的班子登场了。
整个庙会，德旺的中幡班子最齐整气派，中幡上“天下太平”四个金光大字一展开，立即把人群吸引过来了。那中幡也确实数得上天下独一号，北京的天桥天津的三不管儿，也难找这么漂亮这么讲究这么夺眼这么威风八面的拿手家什。
中幡表演早年间叫跨鼓中幡，勃兴于康熙盛世。跨鼓包括大鼓八面，铛子打点，唢呐伴奏，文童轻唱，武童击钹外带人体摆字，鼓乐轻重缓急，武童则变幻有致。在这其间，须有三架中幡上场，三个耍中幡的独自表演。或顶上额或托肩头，那时的中幡热闹有余惊险不足，要想叫好须变幻莫测耍出高难动作，还得把幡旗捯扯得赏心悦目。民国年间，天津卫的中幡已经到了出神入化的程度，但是唯有德旺的中幡远近闻名，算不算天下独一号光说不行，反正古老爷满世界撒贴子，整个天津卫没有敢接招的。天底下最属天津人能耐梗，有能耐不藏着掖着，要是真有高手，独流庙会这么大的场面能不到场显摆吗？
德旺的班子最后出场就是等高手，等到实在没法等了，德旺这才发话：“孩儿们，天下的爷们给咱面子，让咱露一鼻子，别给咱独流镇现眼，别给古老爷丢人，脱光了膀子给我耍起来！”说着，单手一抛“呼啦啦”平地卷起一股旋风，那中幡如蛟龙出水盘旋在广场上空。别人的中幡竹竿三丈幡宽五尺，德旺的中幡竹竿三丈三，幡宽五尺五。幡顶狼牙旗两面，花灯两盏，伞盖一把，幌绳两条，加在一起一百二三十斤，搁在德旺手里就跟没分量似的。仅仅这一抛，广场就炸了营，纷纷往后退，让出老大的一块场地。当地人都知道，这爷儿几个要是耍疯了，尥着蹶子满场飞，场子越大耍得越带劲，看着越好看，所以都可着劲往外扩着场子。跑旱船的、踩高跷的、舞狮子的、耍龙灯的，只好相继收拾行头，成了观众。
小德子、小二德子、小三德子、小四德子，不等师父抛出去的中幡落下，早就一溜跟头占住场子四角。这就跟说书的定场诗一样，上来先稳住阵脚，紧接着就有好看的了。
唱戏的摆架子叫亮相，中幡抛出去那叫亮幡，让你瞅瞅这家什再看功夫。那中幡都看明白了，没得说。庄户人不懂嘛叫威武华贵，心里琢磨，这东西拿到皇城根儿，准能让皇上大总统喜欢上。这么好的玩意儿要是给耍草鸡了，可就对不起整个二十一堡村的佃户了，家家户户一捧芝麻半升豆换来的这杆中幡，图的就是爷儿几个在庙会上拔份儿。只要拔了份儿，家家户户就能免两成租子，至少在明年开春前，能够天天吃上正经粮食。
甭交待，几个徒儿也知道，能不能拔份儿干系重大，所以上来就玩悬的。
德旺在场子中间耍了几个常规动作，猛地金龙缠身让中幡绕着身子旋转开来。这是借力发力该把中幡抛出去了，四个徒儿支好了架子准备接活。德旺就是不出手，只见中幡越转越窜高，眼看冒头顶了德旺故意做出失手状，那中幡直唰唰就要落地。说好听的那是蛟龙要入海，如果真的落在地上给场子砸个坑，不叫砸坑叫砸锅，那就崴了！德旺很会做戏，装出一时找不到中幡在哪的样子，满脸的惊魂失魄不知所措。观众刚要开怀大笑，只见德旺背对中幡使了个反抄水，就在中幡接近地面的一瞬间，绷直脚尖弯曲小腿，从身后用脚掌迎着竹竿一挑，那中幡“呼”的一声越过头顶朝小德子飞去。敦煌壁画中刻画宫女翩翩起舞，有个高难动作被后人雅称为“倒踢紫金冠”，人家小闺女面条儿腰身，弄出柔姿玩的是一身轻。德旺钢打铁铸，玩儿这一手则是硬碰硬，那中幡反踢出去没有造型都不叫功夫，直到小德子也用反抄水接过中幡，德旺始终锦鸡独立脚心贴着后脑海。须知，此是的德旺已经是四十大几的老爷们，不是软骨头软肉的小孩子。如此卖命固然说明他的功夫确实了得，更多的是有鼓劲头支撑他，为了乡亲们免除那两成租子，必须在庙会上拔分，必须舍得玩儿悬儿卖命。
叫好声一阵高似一阵，德旺和他的徒儿们耍得也就愈发的高潮迭起。
古宅的高大宅墙外，便是独流镇唯一条宽敞的街道。遇到关乎民生大计的事去古宅打理讨教，平时买个针头线脑置办家当，逢年过节赶集看热闹，村里人不说上独流镇而说是上街。所以独流镇俗称又叫独流街。此时的独流街真叫闹翻天了，做小买卖的比戏台上吆喝的还热闹。挨着古宅大门口依次排列着各类小贩，摊前均挑挂着一块桐油木牌。上面写着经营者的字号，类似经营执照，没这块牌牌是没资格摆在高墙根下的。由远到近分别是：铁匠黑、马蹄王、小王麻子菜刀、王麻子刀剪、玉麻子弯镰、罗家筛子、柳家耙子；再后是卖吃食的：嘎巴张、火烧李、舒记焖鱼、钱记烩饼、高记饸饹、白记抻条面、孙记豌豆黄、豆茛田、果子王，紧接着古宅大门，独此一家——煎饼秃。好像不是一类营生，却都是独流镇的知名品牌，煎饼秃占据显要位置，只能用天意解释，他实在没资格名列榜首。
煎饼秃脑袋瓜子油光瓦亮，确是和他的营生名副其实。到这时才给那外来汉子一个称呼，写家子确实出于无奈，只能等这么一个机会。有了名字就容易说话了，他的买卖也算名正言顺了。他磨着豆子搅着糊糊，脸上似乎喜色无多。光腚孩拉着风箱，嘴里含着竹笛呜呜响，很有几分新意，那年头买卖家配音响，至少在独流街尚属首创，因此十分乍眼。
花筱翠头扎方巾摊着煎饼，卷着果子、大葱，还应酬着顾客。她忙出了汗，却是不见疲惫与愁容。与煎饼摊相对称，大门的另一端，搭着粥棚。上面贴着一张黄纸条“古宅善举舍粥三天”，一队破衣烂衫的人顶盆举碗的领粥。李元文监视着粥棚，根据长幼舍多舍少。古典站在高台阶上，看着穷人们向他道恩谢赏，十分得意。老刘头在旁边端着一小笸箩铜钱侍候。古典见到衣衫不整的，便示意扔过去三两铜钱，换回几个响头。 一个叫街的中年汉子，用整块青砖拍击着前胸，跪行到门前，“古大善人，救救俺娘吧！”见引起了古老爷注意，愈发一声紧似一声用力地咣咣拍着胸。古典望望老刘头，“都赏给他！” 老刘头连笸箩一同扔过去，“给你娘买药去吧！”古典掏出手帕拭泪，转身进了院子，善人的情感都是脆弱的，不忍心目睹过分凄惨的图景。老刘头随后虚掩上大门，跟了进去。李元文见老爷进宅，整整衣衫朝煎饼摊走去。
古夫人罗氏正陪着王爷和二位贝勒玩牌，罗氏面前已经钱币如塔，古典满面笑容地进入客厅。罗氏大叫“和了”，将牌摊倒。古典赶紧说：“得了，再玩。王爷连回家的盘缠也搭上去了。”王爷扁着公鸭嗓子，仰在椅子背上叹息道：“唉，古善人行善，连老天爷都助着，甭想赢他一个蹦子儿。不玩儿这费脑筋的了玩咱拿手的！”丫鬟递来手巾，撤掉牌局。罗氏说：“你们老爷儿们玩吧。” 丫鬟扶起古夫人出客厅。古典坐下，老刘头上茶。古典关照地问：“吃了几样独流镇的拿手小吃，王爷觉得怎么样？” 王爷满意地说：“小酥鱼挺对我的