大唐预言师- 第65部分

哈，还是找个女人吧，管那么多干什么，在喜欢女人这一点上，他有点像我，有这一点就够了。

假历史（真假史料混编）

　贞观元年，传说中的安平公主的师傅南华真人突然出现在了公主府，太宗皇上听到这个消息之后，先派尚书仆射长孙无忌去见真人，之后长孙皇后娘娘又亲自去公主府拜见南华真人为国家皇上祈福，回来之后见到皇上说，真的是传说中的仙人啊！太宗皇上不相信，自己亲自去公主府和真人见面，和他谈了很久，出来之后说道，我的统治之下居然出现了这样子的人，不知道是好事还是坏事。周围的人都安慰他说这是天在帮助李唐才让仙人出世。

朝廷虽然认为南华真人是真正的有道行的高人，但是却不敢命令封赏，南华真人也不在意这些，只是住在安平公主帮他盖的小道观里面，没有事的时候就在道观里面教小孩子念书识字，但是每当遇见了国家大事，太宗皇上就会派人来请安平公主和真人。

贞观三年底任命兼任并州都督的李绩为通汉道行军总管，兵部尚书李靖为定襄道行军总管，华州刺史柴绍为金河道行军总管，灵州大都督薛万彻为畅武道行军总管，合兵力十余万，均受李靖节度，分兵进攻突厥。之前的时候，因为我朝的强大，依附突厥的部落已经有不少归附了中原，突厥的势力越加的衰落。之前颉利企图用不支持梁都师来换取归附的契丹部落的人口，被太宗拒绝了，太宗说，梁都师是我们的敌人，被我们讨伐是应该的，至于你们支不支持，完全没有关系。

出师之前太宗召真人和公主问之，真人说：好啊，一定大获全胜，生俘颉利。太宗拍着手掌笑到，如果真的如此的话，我就给真人你盖一间大大的道观。

安平公主之兄中府折冲校尉郑思悦在军中，很为自己妹妹的言论而担心，上府折冲校尉庞玉和郑思悦交好，安慰他说，公主说的话，到现在没有不中的，这次是她师傅说的话，就更加不用担心了。郑思悦虽然表面上受到了安慰，但是心里面还是很担心。

十二月底突利投降了大唐，接着一月初李靖率领三千骁骑从马邑出发，进驻恶阳岭，当夜，突袭定襄城，取得大胜。突厥颉利可汗想不到李靖出兵如此神速，大惊失色道：“唐朝没有倾全国兵力北来，李靖怎么敢孤军深入到这里。”突厥兵一天内数次受惊，于是将牙帐迁移至碛口。

李绩出兵云中城，与突厥兵大战于白道，突厥大败。

二月初八，李靖在阴山大败突厥颉利可汗的军队。

先前，颉利兵败后，逃窜到铁山，残余兵力尚有数万人。颉利派执失思力谒见太宗，当面谢罪，请求倾国降附，自己入朝抵罪。太宗派鸿胪寺卿唐俭等人抚慰，又令李靖领兵迎接颉利。

李靖率领兵马与李世在白道会合，相互谋划说，突厥人虽然被打败了，但是颉利的势力还很强大，如果借着机会逃走的话，在碛北一带，还可依靠旧部族，道路阻隔而且遥远，恐怕一时很难追上。所以不如趁着现在使者在突厥的营帐里面，突厥人放下心来的时候，派遣一万勇士带着二十天的粮草直接突袭，生擒颉利之后就再无边关之祸了。

两人将计谋告诉给张公瑾，张公瑾者没有仁德，不答应。李靖说这是韩信当年的做法，根本不必怜惜出使的使者。李靖和李绩召集部下，部下们都奋勇争先，最后决定让武邑人苏定方、庞玉和郑思悦领兵一千作前锋，李靖和李绩带兵随后。

全军趁大雾秘密行军，距离突厥牙帐只有七里，突厥兵才发现，颉利乘千里马先逃，李靖大军赶到，突厥兵纷纷溃败。唐俭及时脱身回到唐朝。李靖军队杀死突厥兵一万多人，俘虏男女十余万人，得牲畜数十万头，杀掉隋义成公主，生俘她的儿子叠罗施。颉利率领一万多人想要渡过沙漠，李绩军队守住碛口，颉利兵至，通不过去，手下的部族首领均率兵众投降。

在此战中，苏定方、庞玉、郑思悦均作战勇猛，庞玉杀掉了义成公主，郑思悦带兵逼迫了颉利投降，苏定方俘获了萧皇后。李绩俘虏五万多人还朝。开拓土地从阴山北到沙漠，捷报迅速传到了朝廷。

突厥颉利可汗被押送到长安。夏季，四月，戊戌（初三），太宗在顺天门城楼，陈列大量文物，召见颉利，责备他说，你借父兄立下的功业，骄奢淫逸自取灭亡，这是第一条罪状。你几次与我订盟而反复背约，这是第二条罪状。你自恃强大崇武好战，造成白骨遍野，这是第三条罪状。践踏我大唐土地上的庄稼，抢夺人口，这是第四条罪状。我原宥你的罪过，保存你的社稷江山，而你却数次拖延不来朝，这是第五条罪状。自从武德九年我与你在渭水便桥订盟以来，没有大规模的入侵行为。就因这一点可免你一死。颉利痛哭谢罪，退下宫去。太宗下诏让其住在太仆寺，赐给丰厚的食物。

太上皇李渊听说擒住了颉利可汗，感叹道，当年汉高祖刘邦被匈奴围困在白登城，不能报仇；现在我的儿子能一举剿灭突厥，证明我托付的人是对的，我还有什么忧虑呢！太上皇召集太宗皇帝与十几位显贵大臣，以及诸王、王妃、公主等，在凌烟阁摆下酒宴，酒喝到兴处，太上皇自己弹奏琵琶，太宗翩翩起舞，公卿大臣纷纷起身祝寿，一直到深夜。

之后太宗皇上专门召见安平公主和真人，笑着对真人说道，你当初说的话都应验了，现在朕说的话也要应验，于是就在长安城边上盖了一间很宏大的道观。真人说，太富丽堂皇了，虽然世间也要尊神敬鬼，但是治国的根本还是在于民心。修真之人本来就是方外之人，不可不在意人间的奢华，于是上书请求把这间道观改成学院，让国子监的学生使用，自己仍然住在公主府旁边的小道观里面。太宗看了他上的书觉得很对，于是赏赐他了很多财物，这些都被真人换成了书送到各个道观的义学里面去了。

突厥灭亡后，其属下的部落或北附薛延陀，或者向西投奔西域，投降唐朝的还有十万户，太宗下诏让郡臣商议如何处置。

大臣们都说：北方狄人自古以来就是中原的祸患，现在很幸运他们已经败亡，应当全部迁徙到河南兖、豫之间，分别各个种族部落，让他们分散居住在各州县，教他们耕种织布，将他们转为农民，使塞北地区永远空旷无人。

中书侍郎颜师古认为：突厥、铁勒族自古以来很难臣服，陛下既然使他们称臣，请将他们安置在河北地区。分别设立酋长，统领其部落，则可以永无祸患。

礼部侍郎李百药认为：“突厥虽然称为一个国家，但它的各部族划分都有其部族首领。现今应当乘其离散，各以本部族设首领，使其不互为臣属，纵使想立阿史那氏为首领，也只可领有其本部族而已。国家分为几部分则力量削弱，容易控制，几部分势均力敌则难以相互吞并，各自力图保全，必不能与大唐相抗衡。请求仍然在定襄置都护府，作为节度该地区的机构，这是安定边防的长久之计。”

夏州都督窦静认为：戎狄的本性，如同禽兽一般，不能用刑罚法令威服，不能用仁义道德教化，况且他们留恋故土的心情也不易忘却。将他们安置在中原一带，只有损害大唐而没有益处，恐怕一旦陡生变故，对大唐政权构成威胁。不如借着它将要灭亡的时机，施加意外的恩宠，封他们王侯称号，将宗室女嫁给他们，分割他们的土地，离析他们的部落，使其权势分化削弱，易于钳制，可让他们永为藩臣，使边塞永保平定。

温彦博认为：将突厥人迁徙到兖、豫之间，则违背其本性，这不是让他们生存的办法。请求依照汉光武帝时的办法，将投降的匈奴人安置在塞外，保全其部落，顺应其风俗习惯，以充斥空旷之地，使其成为中原的屏障，这是较完善的策略。

魏徵认为：突厥世代为寇盗，是老百姓的敌人。如今幸而灭亡，陛下因为他们投降归附，不忍心将他们全部杀掉，应当将他们放归故土，不能留在大唐境内。戎狄人面兽心，力量削弱则请求归服，强盛则重又叛乱，这是其本性。现在投降的将近十万人，几年之后，发展到几倍之多，必是心腹大患，后悔都来不及。西晋初年胡族与汉民在中原混居在一起，郭钦、江统都劝晋武帝将胡族驱逐出塞外，以杜绝由此产生祸乱，武帝不听。此后二十余年，伊水、洛水之间，遂为北方戎狄聚居之地，此乃前代的明鉴！

温彦博说：君王对于天地万物，事无巨细，都要有所包容。现在突厥困窘，前来归附我大唐，为什么抛弃而不予接受呢。孔子说：对于教育对象不应区分亲疏贵贱。如果拯救他们于将亡之际，教他们生产生活，教他们仁义礼教，几年之后，全都变成我大唐民众。选择他们中间的部落首领，使其入朝充任宿卫官兵，畏惧皇威留恋皇恩，有什么后患呢！

期间，太宗召见真人与安平公主，告诉他们大臣们的意见，问他们应该怎么选择。安平公主不说话，真人说，如果要选择的话，我赞同魏征的说法。公主给真人使眼色，真人当作没有看见。太宗不悦，说我泱泱大国怎么能够没有容人之量，讥讽真人是修真之人，却没有慈悲为怀的心肠。

真人说不可以妇人之仁，一时之仁必成千古之祸，君不见东郭先生乎？太宗不高兴，等到真人和公主都走了之后，太宗在房间里面指责说真人是妖人，同时也开始恨上了安平公主。

当初，安平公主和真人所说的话，十有八九后来都被证明是正确的。后来长孙皇后带着自己的儿女去见安平公主，希望能够让公主帮忙看相祈福，公主从来都是推脱不说。真人来了以后，长孙皇后同样带着儿女去见真人，真人指着当时的太子李承乾说，没有当皇帝的模样；指着魏王李泰说气量不足；指着长乐公主说无福；指着城阳公主说不利夫；指着刚刚出生不久的后高宗说道这就是这个病秧子继