承王位后，在首都锡安山上建造了首座犹太教圣殿所罗门圣殿，俗称“第一圣殿”，来此朝觐和献祭的教徒络绎不绝，从而形成古犹太人宗教和政治活动的中心。
公元70年，罗马帝国皇帝希律王统治时期，极力镇压犹太教起义，数十万犹太人惨遭杀戮，绝大部分犹太人被驱逐出巴勒斯坦地区，耶路撒冷和圣殿几乎被夷为平地，哭墙就是同一时期希律王在圣殿断垣残壁的遗址上修建起的护墙。
直至拜占庭帝国时期犹太人才可以在每年安息日时获得一次重归故里的机会，无数的犹太教信徒纷纷至此，面壁而泣，“哭墙”由此而名。
亚伯拉罕的祖先，在这座墙下痛苦涕泣，因为弱小，他们失去了这片流着奶和蜜的土地，像无根的浮萍一样四处流浪。
亚伯拉罕在哭墙下，向着境遇悲惨的祖先们喃喃祷告：“在东方，那片没有宗教压迫的土地上，同样流着奶和蜜，我，所罗门的子孙，已经成为了大汉的公民，无论阿拉伯人，还是罗马人，都不可再压迫我们……这一切，都拜那位伟大的帝王所赐！”
第631章 代理人
耶路撒冷，犹太语的意思就是“和平之城”。然而亚伯拉罕走在历经千年风霜的古老街道上，却不能感觉到一丁点和平的氛围。
若干个世纪以前，犹太人的祖先就在这里建立了他们的国度，以色列。
埃及法老、赫梯人、波斯皇帝，无数征服者垂涎这片流着奶和蜜的土地，以色列人的抵抗在这些幅员超过它百倍、士兵比撒哈拉沙漠中的沙粒还多的强大敌人面前，显得那么的软弱无力，一次次臣服、一次次屈辱，终于在新的征服者罗马帝国踏足这片土地之后，犹太人彻底解脱了
——罗马完整的毁灭了这个国度，毁灭城市、掳掠财富、放逐原住民，就连犹太人的圣殿都只剩下了哭墙那么一小截儿，从此之后，耶路撒冷的历史就和犹太人彻底断绝了关系。
若干个世纪过去了，罗马帝国的后裔拜占庭人，又被新兴的阿拉伯人赶走……
公元11世纪，埃及法蒂玛王朝哈里发哈吉姆。埃玛尔命令摧毁耶路撒冷所有的基督教和犹太教的礼拜堂，这一行径激起了西方基督教世界的声讨，这成了第一次十字军东征的导火索之一，此后十字军占领了圣城，并建立起了耶路撒冷王国。但很快就在穆斯林圣战的怒潮中大败亏输，将圣城拱手先让。
所以，现在的耶路撒冷，主体居民既不是最古老的主人犹太民族，也不是罗马帝国和欧洲十字军，而是尊奉古兰经的阿拉伯人。
哈里发穆斯塔法下达了圣战令，城中已经有好几起针对落单汉军士兵的袭击事件，汉军不得不派出巡逻队上街，而街道两边的行人看着亚伯拉罕以及随汉军而来的所有“异教徒”的目光中，充斥着刻骨的仇恨。
亚伯拉罕明白，作为弱小的民族，犹太人根本不可能战胜从北非直抵小亚细亚，如海洋般庞大的阿拉伯世界。耶路撒冷，这片流着奶和蜜的土地无论属于罗马教皇、属于大汉皇帝还是属于真主安拉，但可以确定一点，就是决不可能属于犹太人。
看了看街道两旁阿拉伯居民那死气沉沉的脸，和他们深陷眼窝中带着仇恨的眸子，亚伯拉罕又有一种说不出来的快意。
“哼哼，也许大汉皇帝还是太仁慈了点，要知道罗马人消灭迦太基，毁灭城市之后还在地上铺满粗盐，让那片土地寸草不生；蒙古人则把高过车轮的男子统统杀光……不过，无论如何他让恶贯满盈的马木鲁克这群宗教迫害狂，得到了应有的清算……”
想到苏丹盖拉温的死，以及捣毁耶路撒冷所有犹太神殿，并向过往犹太人征收高额人头税的马木鲁克行将覆灭，亚伯拉罕就忍不住在心头低呼了声“大汉皇帝万岁”。而当阿拉伯人向他投来可以杀人的目光时，他就把腰间盛装护照的小钢筒轻轻一提，故意走在汉军的巡逻队旁边。
细细品味着仇敌那种愤恨不平却又无可奈何的心情，亚伯拉罕就比喝了阿巴丹的葡萄美酒还要舒坦，只觉得为了取得汉籍而熬更守夜背诵新儒学经典，付出的辛劳都在此刻得到了丰厚的回报。
他绝对没有想到，一个时辰之后，自己会心甘情愿的放弃这好不容易得来的小圆钢筒。
………
耶路撒冷充满伊斯兰风情的行宫中，楚风正盯着巨幅世界地图。
华夏本土方面，第二军第三师已经修通了西宁至拉萨、成都至拉萨两条官道，按一丈宽的标准建设完成，碎石夯土路基、三合土路面。
修路的过程相当顺利，花费的金钱、牺牲的人数都不算多，关键一条就是用了以夷制夷的法子，与其从内地派青壮去修路，又有来回路途的消耗，又不见得适应高原气候，伤亡必然惨重，倒不如招募既适应气候又熟悉环境的当地来干，方便快捷不说，高原上你内地汉人跑两圈就气喘吁吁。人家挑个百十斤儿还唱山歌呢！
大汉可不会用莫名其妙的民族政策束缚自己的手脚，煽动“阶级斗争”消灭那些冥顽不灵的土司，愿意和大汉合作的嘛，赏功罚过，出钱雇人，如是而已。
吐蕃十三万户决不是束手待毙的主儿，可现在的雪域高原早已不复吐蕃王朝当年的兴盛了，已故北元国师八思巴建立的萨迦政权，只是十三万户名义上的宗主，实际上他们还是各自为政。
大汉惯用的文武两手、又打又拉，本来就是一盘散沙的十三万户，遇到这等手段只好徒呼奈何了，有的直接宣布归化，有的试着打了场仗，大败亏输之后投降了事，有的死不悔改，大汉就给他来个连锅端：
把库房里搜出来的人皮经书、人顶骨数珠、颅骨碗往光天化日下一摆，找几个苦大仇深的农奴在那儿一哭，不用煽动就群情激愤了，剩下就是打土豪分田地，翻身农奴把歌唱的一套。
拉萨既平，全吐蕃皆定，据说，雪域高原上各家寺庙的活佛，都往庙里新添了一座神像：大欢喜大自在光明毗卢佛，神像和楚风的相貌，很有些惟妙惟肖……
现在，四川、关陕等地，已经展开了新一轮的科举考试。选拔出的人才将会投入雪域高原轰轰烈烈的改土归流工作中，之前楚风平漠北、西域，已经加开好了几次恩科。
北方沦陷蒙元之手四十年无科举，这下子一连开了四五趟，北方寒门士子纷纷顶礼膜拜，都道当今是圣天子在位，遂天下归仁焉，楚风这个儒学大宗师的招牌，顿时变得金光灿烂，已有人提出应在孔庙中加建皇帝生祠，后因不合礼制而作罢。
额～配享孔庙吃冷猪肉？楚风挠了挠头皮，心道这号事情，大约文天祥会有兴趣，至于本人嘛，要是孔老夫子知道我把他的经典“篡改”了许多，不知道会不会从地下气活了？
印度方面，德里苏丹吉亚斯丁赴波斯助战这一宝算押对了，大汉给这位新崭崭的“辅仁归义顺诚苏丹”提供了武器——当然卖了个高价，还派出了军事顾问，并允诺增加印度长绒棉的进口，以棉花冲抵武器价格。
得到了汉式盔甲和锋利的武器，德里苏丹的军队就像吃了春药一样，在印度次大陆上横冲直撞所向无敌。吉亚斯丁也很有几分孔雀大帝的气象了，而伴随着德里苏丹的扩张，大汉帝国东印度公司的经营范围，也跟着急剧膨胀，印度家织土布的市场正在被闽广机织布取代……
“嗯，阿三就应该这样，老老实实做我的商品倾销市场和原料产地，这样多好！”
楚风在心头狠狠夸了夸吉亚斯丁。
大洋洲的方向，新移民们开疆拓土，那儿的畜牧业和矿产采掘业发展很快，毕竟后世澳洲就是羊毛之国和高品位铁矿石的产地嘛！
当然。要在八百万平方公里的土地上完成拓殖，没有几代人的努力是不可能的，中原移民占据的也就是新大陆北部沿海很小的一片区域，不过从另一方面来看，也说明广袤的大洋洲能够在未来的一百年里，接纳从中原源源不断而去的移民，劳动力的转移会减小国内地主与农民之间的矛盾，给国内工业**前期的产业升级创造条件。
印度的长绒棉，澳洲的羊毛，加上波斯这边畜牧业也很发达，楚风就嘿嘿一笑，知道自己那位开纺织厂的丈母娘又要发点财了。
那么，现在世界大棋局的关键胜负手，就落到了中东，尤其是漩涡中心的耶路撒冷。
耶路撒冷，楚风念叨着它的名字，手指头在桌面上轻轻敲着。
陈淑桢见夫君长时间沉吟，她秀眉一扬，“正如我华夏先贤所言，胡人贪而好利、人面兽心，畏威而不怀德。楚兄入耶路撒冷，不仅干戈不染生灵血，我汉军健儿更是不取民间一草一木。哪晓得本城居民非但不感佩楚兄好生之德，反而处处敌视我大汉，是可忍孰不可忍！”
楚风微微点头，大汉可以用交通商贸、传播文化的方法，将桀骜不驯的蒙古诸部纳入华夏怀抱，实现夷狄入中国者中国之的古训。
但阿拉伯人，不像蒙古人在八十年前还是四分五裂互相仇杀的若干部族，统一的阿拉伯帝国建立已经有了五六百年，信仰上，更不像蒙古人普遍信仰多神教的萨满巫师，而是凝聚力超强、极端排斥大汉“异教徒”的一神教。
如果说最初楚风还存着几分怀柔的打算，大马士革城外得到他宽恕的居民不感激大汉的恩德，却面向南方礼拜他们自己的神明，这一幕已经让楚风进一步认识到面对的是什么样的民族，他敢断定如果继续怀柔政策。只会让这些“畏威而不怀德”的家伙蹬鼻子上脸。
塞里木淖尔见夫君神色间似有决断之意，急忙道：“夫君，阿拉伯人不但数量极多，而且不少贝都因部族地处沙漠之中，就算汉军天下无敌，他们往沙漠深处一逃，难道汉军还要顶着毒辣的日头，忍着干渴，到撒哈拉沙漠里去追捕他们？”
陈淑桢听了顿时一怔，如果说草原汉军还能去和蒙古人争衡一番，那么酷热缺水的撒哈拉沙漠，就真的不是大队汉军能去的地方了。
塞里木淖