回到原始部落当村长- 第78部分

梓桦很得意地向旁边的另一张小床上做了一个鬼脸。那边的小床上传来“咯咯”的笑声，小元方快速地用羊皮被遮住了脸，在床上偷笑得被子都在抖动。

这鬼小子！

一定是他最想吃，却知道我多半不会答应，就让姐姐出面了。

这家伙可不是个什么好东西，成天的都给我惹祸，要不是木驼和他的骑兵们护着，每次出了状况以后跑得快。屁股上还得多出很多箭杆印。

狩猎、打架是少不了的，小弓箭射死了哪个部族地小羊或锦鸡也是家常便饭，认字和算数却如同上刀山！

不过对我的烤肉，连梅梅都很期待。

这方面我是行家。虽然来自后世，对烤野味的经验并不丰富，但出于对高品质生活的追求，我对烤肉的细节一直苛求完美，从木碳的种类、火的大小肉块的质量、肉块地形状、距离火的远近、涂油脂的量和时间、加盐的量……等等方面都掌握了一整套方案，每次都让全家人大快朵颐，连梅梅也赞不绝口。让梅梅郁闷地是，就算她照着重做一遍，也远不如我烤出的味道，不是太糊就是太生。不是太盐就是太淡。

“治大国如烹小鲜”，说明就算是做一道“小鲜”也是需要细致、耐心和智慧的，大大咧咧的梅梅不是适合做这件事的人。

这让我有些联想起“老虎”对熬汤这件事情的执着劲，直到现在，太昊和大元的多数厨师都是她的徒子徒孙。在这个方面，相信她一定会在新的“青史”上留下名。

满屋的烤肉香和一家四口享受美味地欢乐，是我在多年劳累之后最好的收获和最大的幸福。

可就这样最低限度的幸福也会有人打扰。

木门“吱”的响了一声，却没有被推开，我在里面用绳系上的了。

接着是敲门声。我一听就知道是风余。木驼拍门的声音比这要大得多。

已经有点沁骨的冷风随风余一起进了门，但风余却是满脸的喜色。

“族长，姜氏派人送牲畜来了！”

姜氏不是打仗去了么？怎么会有牲畜给我送过来？他们不是自己还很困难么？虽然获得一年地丰收，但也不至于送了粟米又送牲畜啊？

跟着风余到畜栏区，族里属于宗庙和军队使用地公共畜栏里。正不断涌入姜氏族人驱赶进入的牲畜，没有仔细计数，但两三千只是一定有的，这相当于一个小型部落的全部牲畜了。

姜巨代表姜由来的，看我到场，一张笑得鲜花烂漫地丑脸立刻凑了过来。原来姜由已经打了数场胜仗，俘虏了5个敌人的部族，现在已将俘虏赶入姜氏的城内，牲畜则挑选了一部分给太昊送过来，按姜巨的说法，是“过年的肉”。

我看了一下，也的确基本七都是公的，看来说是肉食也说得过去。

“伤亡大吗？”我问得胜回来的姜巨，这小子吃了一年多的饱饭，一身的肉又鼓了起来，比木驼还要壮实得多！

答案让我放心多了，这一次他们出征的战士一共有1500多人，由于有隐们提供的十多匹马，姜由每次都能提前一天在敌人的小部族外设伏，再以少量的战士将敌人引入圈中，一鼓成擒，最后就只剩下捆人和驱赶牲畜的工作了，几仗打下来，双方的伤亡一共还不到100人。

这已经是我所能得到的最好的结果了，甚至比我预期的还要好得多。

看来姜由的目的也不在多所杀伤，而是尽可能地多掳获人和牲畜。

现在姜氏城中已经多出了1000多人口和上万牲畜，姜由的日子应该比以往还要好过得多了，这招“以战养战”还是做得不错的。

但听姜巨的语气，真正强大的敌人还没有碰上，现在所做的都是为了激怒那个强大的部族，让他们主动出击，所以真正的大战还没有到来。

为此姜由甚至故意放走一部分敌方小族的长老，让他们给敌人报信。

姜由的敌人究竟有多强大？

姜巨不肯说，我就不好追问了。

相信太昊三年的大年，姜氏人会比太昊族有更好的理由狂欢。

由于在太昊族呆了一年多，少数的姜氏长老们也掌握了太昊历法，甚至学会了如太昊般过大年，以及在新的一年来临时举行大型的祭祀活动。

今年的太昊，祭祀活动会有一点新意。

“工业村”那边送来了祭器！

第一百一十二章　…　太昊牛车

我手里拿着一个“铜盆”，仔细研究了一番。

看得出来，在我离开以后“工业村”的技术人员已经不满足于按我的要求大量生产铜钱，而是已经在琢磨怎么样生产出实用的器具ｏ

这个铜盆明显是模仿陶盆的铸的，而且从外观看，尽管技术人员已经做了打磨工作，仍能看到浇冒口都在铜盆底部，将铜盆放在地面上，看不到明显的瑕疵，表面甚至还有淡淡的红色光泽，铜的纯度有所提高，浇铸的质量也已经比较不错了ｏ

按骑兵的说法，技术人员要求用这口“锅”炖一锅肉，用于祭祀太昊祖神。

我哑然失笑，这是不是“鼎”的由来？

下一次我来教他们铸一尊真正的三足两耳的“鼎”，让他们开开眼界ｏ

但我还是让风余找大元过来的教师，将这件事记入太昊的史册，并嘱咐陶工制作陶板，将此事烧制在陶板上，供入宗庙。

尊重知识，同样尊重技术，希望能一改后世中国的积弊吧，中国曾经有很多年在各项技术上都居于世界的顶端，却因为被视为“奇技淫巧”而得不到应有的应用和发展，让整个人类文明发展水平推迟了很多年才达到应有的高度ｏ

通过供入宗庙祭祀的方式，形成一种惯例，让后世的太昊子孙牢记和尊重这些发明创造者，可以起到良好的示范作用。相信后人能明白我地苦心ｏ

但这时我开始认识到，铜的应用需要一个广泛的群众基础，才有可能在我之外，形成一个熟练掌握铸铜、制铜技术的人群ｏ

“让贸易城给铜山的匠人送去更多粟米，并定期将产出的铜送到太昊城，在太昊城内建一个铜作区。”

我给木驼下达了最新的的指示。

匠作区的面积太大了。尽管其他行业的匠人尽力修房，仍有近70％的空间是闲置地，只有靠近宗庙那一片要繁荣一些ｏ

铜作区包括了炼化与打铜两个部分，铜锭要在这里重新炼化成铜汁，通过浇铸成为我所需要地形状，以及通用型的铜条、铜片和铜钉。至于货币么，再等一下。看是先采用铜币，还是其他的货币形式。

太昊四年正月初一，用铜“锅”炖肉祭过祖神，铜作区正式开工了。

炼化区不需要很大型的铜炉。只需要能熔炼铜锭的火塘就行了。但打铜所需要的面积就大得多了，对铸出来的铜器和标准的铜条、铜片进行打制可以获得非常丰富的器具，比较纯的红铜的所具有地良好延展性，在纯金以外几乎没有其他金属可以比拟。

为了一项意义非常重大的铜制品的诞生，我特意让人通知大元城地土鲁赶到太昊城来。在他的协助下，我相信这项发明会非常顺利获得成功。

牛车就要诞生了。

我还没有奢侈到用铜来制造整根车轴，所以找了一根坚固地青杠木作轴。

车轴的直径大约15厘米，但连接车轮的颈部只有10厘米左右，外面包上铜片。成为一根铜皮木芯的“准铜轴”。

土鲁赶到以后，看到我做的车轴。一颗悬着的心放了下来，估计他一路上都在想，我会让他做什么高难度的东西。

毕竟上一次的失败主要是因为车轴承不##，其他的东西都难不倒他。

两轮牛车的车辕比较长，伸出车厢的部分都达到了2米多，可以伸到牛的前肩处，让牛的肩部承载部分的重量，并保持车身的平衡。

为了增加车身的牢固程度，我特意“大方”了一把，用才产出的铜钉加固了厢壁和辕的联接。

专业人士就是专业人士，土鲁一见我使用的铜钉，就两眼放光——这可以省掉多少时间去做榫头联接啊！而且还非常牢靠！

为此我汗了一把，铜钉的联接和铁钉是没得比的，不过现在条件达不到，只能将就了。

真正让土鲁叹为观止的是铜轴承的打造。

我用一块厚度达到一厘米左右的铜片，在加热后放到石砧上，用石锤敲打成一个圆筒状，再套到铜车轴上敲打，直到圆筒和轴间隙变得很小，开始有一点转动困难了才满意。

接下来是将圆筒的两头向外分开敲打，形成一个圆槽，形状有一点像一个装风车线的转轮。

这个圆槽是用来安装车轮的。

车厢和木轴是紧密联接在一起的，不能相对转动，只有“铜车轴”和铜轴承之间才会相对转动，以铜的强度和耐磨性，应该可以承担这个任务。

车轮还是采用的实心圆盘，以增加强度，否则会增大对铜材的消耗，我还不想用太多的铜去做辐条或加固车轮。

车轮是用拼接的木板切割下来的圆形，对半分开以后中间挖了一个直径和圆槽一样的孔，将两半圆卡到圆槽上以后再用木板联接，铜钉紧固。

车轮做好以后卡到铜车轴上，将车轴伸出轴承外的那一部分敲得向四周翻开，车轮就牢牢固定在轴上了，可以转动，却不能左右移动太多这项工作完全结束是在2月中旬，第一辆严格意义的牛车终于出世！

展示的时候到了ｏ

在宗庙前的广场上，我让风余召集了所有的长老和各部族族长，在宗庙门前摆放了用木箱装的400斤粟米。

牛车拉到广场上时了起了一阵轰动，土鲁坐在上面，拉着牛缰，得意非凡。

为了强化作秀的效果，我让四名装劳动力将装粟米的木箱抬到广场边上，距离大约有150米的地方，结果抬了20多米就不得不放下来歇气，加上木箱就有近500斤重，一般的人是抬不动的。

最后是8名战士才完成了这个任务。

接下来是牛车表演了。

土鲁下车，将牛牵到广场边上，让另外四名战士将木箱抬到牛车上。

铜轴处轻微地“吱”了一声，土鲁朝我笑笑，示意让我放心。

实际上昨晚我们在匠作区就已经试过这一招了，当时拉的石头应该不会少于600