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爱因斯坦『性』格孤独。即使他的孤独与外界发生冲突时，他也以沉默作出回答。他对孤独的解释是很深刻的，不仅仅停留在表面。他认为，一个真正的科学家都是『性』格孤独的人。他进一步解释说，一个有修养的人总是渴望个人生活进入客观知觉和思维世界。这好像居住在喧嚣嘈杂的大都市里的人，渴望到大自然里寻找一份宁静、清新的道理是一样的。爱因斯坦的孤独充满了哲理『性』，已经上升到了超越现实和感官世界的程度。因此，爱因斯坦从未因自己『性』格上的孤独感到不安，因为他从心底里厌恶尘世间的欲望和纷争，只有摆脱欲望和纷争，科学家才能在自己的领域内找到自我，找到真正的自由。而科学家所应当进入的客观知觉世界，恰恰是无人问津的未知世界。
爱因斯坦爱好音乐，献身科学，在两个领域内都有超人的天赋。如果我们从『性』格的角度去剖析他，就可以看出，当爱因斯坦陶醉于美妙的音乐旋律时，他实际上是在独自品尝音乐给他带来的无限愉悦和美感。而他在科学领域突破『性』的成就，也几乎是在没有他人任何帮助的情况下取得的，由此看来，他不但是物理学王国里〃孤独的旅行者〃，还是一位〃独行侠〃，〃天马行空，独往独来〃。需要我们说明的是，即使追求和固守孤独，也决不意味着爱因斯坦与他人〃老死不相往来〃。他有自己的朋友，有时也和朋友聚会。
『性』格的形成与遗传有关，更与成长环境有关。爱因斯坦生于乌尔姆，长在慕尼黑。在那里度过了14年的时光，这是他一生中充满幸福、安宁、温暖的一段时光。虽然双亲为了自己的小本生意惨淡经营，但慕尼黑的人文环境、自然环境却启迪了爱因斯坦幼小的心灵。他的父亲天生浪漫，常带家人外出郊游，领略大自然的美好，陶冶情『操』。一个人少年时代成长的经历，往往对后来的成长产生重要影响，在慕尼黑的生活经历对爱因斯坦的影响是很深刻的。城市的喧闹与嘈杂与大自然的静谧形成鲜明的对比，后者深深吸引着年幼的爱因斯坦，使他陶醉，使他沉思，并逐步养成了独自思考、独自研究的习惯，以至成为他日后一成不变的生活、科学研究的模式。也是在慕尼黑，爱因斯坦养成了与自己年龄极不相称的孤独。但即使是幼年时代，爱因斯坦也没有因孤独而产生痛苦和困『惑』，反倒觉得在这种孤独中能够获得人格的自由。从这时候，不管是在什么环境下，爱因斯坦都以孤独相伴，从不刻意随波逐流〃随大流〃。因此，爱因斯坦的孤独『性』格，实际上是独立个『性』、独立思维的再现，是他人生观的主要内涵。
如果单从孤独的个『性』去解释爱因斯坦的成功和伟大是欠缺的，在人类征服科学高峰的征途中，每一个成功者，都具备了百折不挠、坚韧不拔的毅力，这是成功的前提。当然爱因斯坦也同样如此，他有为科学献身的精神，也有不成功不罢休的毅力，但这一切与孤独的个『性』并没产生非此即彼的选择，更不是对立的，孤独铸就了爱因斯坦独立的个『性』，正在这样的个『性』驱动下，爱因斯坦才始终如一，不断探索，孜孜以求，终于获得了成功。
爱因斯坦在学生时代不是一个很优秀的学生，学习成绩也很一般。但是，爱因斯坦并没有虚度光阴，他把多数时间都花在了理论物理学上。与所有伟大的科学家一样，青年时代的爱因斯坦经历过艰苦卓绝的生活磨炼。在瑞士苏黎世工业大学读书期间，他租的小屋到处都摆满书，他把读书视为生命的第一需要，直到饥肠辘辘，实在无法忍受时，才胡『乱』吃点儿东西。有时，他干脆三餐合成两顿饭。由于他父亲的生意不景气，他是在几个舅舅的接济下完成学业的。1900年，爱因斯坦终于以比较优异的成绩拿到了毕业文凭，但结果却是失业的考验。几经波折，他在伯尔尼专利局找到了一份工作，8小时以外的全部时间，爱因斯坦都沉醉在他的物理学研究里。他很勤奋、很发奋，也很艰难。这种艰难有生活上的拮据，更多的是他主观努力很难克服的重重困难。他没有名师指点，缺少最基本的图书资料，与他终日相伴的只有那份孤独……孤军奋战的勇气和实践。
爱因斯坦『性』格孤独，取得的成就也孤独，一个默默无闻的专利小局职员，获得了1905年诺贝尔物理学奖……相对论（狭义相对论）问世了，爱因斯坦开创了物理学的新纪元。相对论是迄今为止物理学发展史的第三次革命的主要内容之一。第一次是由牛顿完成的，他创立了牛顿力学；第二次是由法拉第、麦克斯维完成的，他们创立了电磁场理论；而量子力学和相对论则是第三次革命。
爱因斯坦的狭义相对论主要涉及质量和运动、质量和能量之间的相互关系。这一复杂而高深的理论，爱因斯坦用他那举世著名的公式表示出来：e＝mc2。即能量（e）的转换与相应的质量（m）的转换分不开；而光速（c）的平方是比例关系，表示质量可以转换为能量。
爱因斯坦成名之后，他的生活并没有发生多大的变化，不仅如此，而且同妻子的关系一天天紧张起来。他的妻子米列娃也是一位『性』格坚强的女人，在学术上也有过美好的前程。但这位大学物理系教师出身的女『性』对家务并不在行。而爱因斯坦除了他的科学研究外，其它一窃不通。因此两个人彼此之间产生了摩擦，最终爱因斯坦第一次婚姻失败了。后来，爱因斯坦同艾尔莎结婚。艾尔莎是一位远比米列娃出『色』得多的家庭主『妇』，家中的一切经她的调理都有条不紊。然而，这一切对于孤独『性』格的爱因斯坦来说似乎无所谓。在他看来，他需要的是宁静的思考，而不是丰富多彩的家庭生活。他对家中优雅的摆设不感兴趣，他的真正的生活空间在一个小阁楼上。在他眼里，小阁楼才是他的理想所在。他在那里几乎与世隔绝，大有〃躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬〃之势。爱因斯坦对事业和科学的追求真真正正地通过孤独表现出来。只有小阁楼才是他的世界，也只有在这个单人世界里，他才能找到自我，和他探索的高深莫测的科学理论。
孤独往往与傲慢同在，但在爱因斯坦这里，只有孤独，没有傲慢。因为在他眼中，只有科学事业。别无所求；他不仅与世无争，而且与生活无争，所以，只要他那颗伟大的心脏还在跳动，他就会毫不犹豫地选择孤独。
爱因斯坦在孤独中获得的欢乐和宁静，实在是别人无法体验和经历的。爱因斯坦成名之后，各种各样的应酬、社交活动接踵而至。而这些恰恰是爱因斯坦最头痛的事情。爱因斯坦生『性』孤独，但并不是孤僻傲慢。他心地善良，也喜欢交朋友，只不过他不愿意把太多的时间花在社交上。在他看来，那实在是太浪费时间了。他为精神生活的充实与满足，主动放弃了仪表与穿着上的修饰，似乎只有在这个角度看待爱因斯坦，我们才可能真正理解他『性』格上的孤独。
爱因斯坦的孤独实际也是一种宁静，但这种宁静没有维持多久，由于纳粹的疯狂迫害，爱因斯坦住进了美国普林斯顿城，他在这里一直过着安静的生活。这里的生活、文化氛围与他『性』格相吻合。爱因斯坦在这里思考着新的、更难的问题。和从前一样，他愿意把自己所有的精力、时间都用在独立思考中，他在孤独中获得成功，获得乐趣。但客居美国的爱因斯坦似乎已经不能完整地、与世隔绝地实现自己的孤独。可是事实并不是这样，数不清地演讲、教诲一直等着他。一个一直与孤独为伴，终身向往孤独的大师，需要克服自己的孤独，与许多人打交道，实在是勉为其难。爱因斯坦并不是厌倦生活、讨厌生活，也不是对生活和社会麻木不仁。他有正义感，有社会责任心、乐于助人，只不过是他更愿意把宝贵时间用在思考问题上，实现、体会只有他自己能够真正理解的孤独中。爱因斯坦所从事的研究、思考的问题，对于绝大多数物理学家来说是陌生的，一般人则更对他的事业一无所知，对他的『性』格更难理解。
爱因斯坦的第二个妻子艾尔莎病逝后。爱因斯坦的生活发生根本『性』变化，这下他彻底变得孤独了，孤独不仅是他的『性』格、思想境界，而是一种现实了。20世纪的四五十年代，包括居里夫人、妹妹玛娅在内的一些亲友相继去世，对爱因所坦的打击很大。1955年4月18日，伟大的爱因斯坦在孤独中与世长辞，享年76岁。全世界人民都为失去这样一位伟大的科学家而悲痛。人们用各种各样的语言，赞颂这位科学家，追念他对科学事业作出的不朽贡献。
爱因斯坦一生孤独，在孤独中完成了伟大的事业。在死后仍然希望保持孤独。他在遗嘱中要求不举行任何悼念仪式。按照他的意愿，他下葬的时间、地点，除了少数的几位朋友外，他人一概不知道。这种做法，爱因斯坦似乎是死后也要保持孤独。
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