逼』胁迫而赢取〃的哲学。虽然你能常常以侵取的手段达到自己的目的，得到自己的所求，但那是以别人的让步和牺牲为代价的。为了更加确切地了解何者是屈从『性』的回答，何者是进取『性』的回答，何者又是侵取『性』的回答，请看以下事例：
你在经历数年的酗酒、吸毒后，突然有一天良心发现，要彻底改邪归正、痛改前非，也确实这样做了。而当妻子要求你将家中『乱』七八糟的东西收拾整理，但你正忙着做另外一件事时，你给的回答是〃难道我不再吸毒酗酒，就要做你的奴隶吗？〃
这个回答就是侵取『性』的，它带有某种敌意和威胁。虽然被要求的是你不愿或不喜欢做的，也感到某种轻视或心理压力，但你的回答中包含了过去的一些东西，利用这些东西（重新恢复酗酒、吸毒），来威胁他人（妻子）。
你的丈夫长时间默默无语，不愿把心里的话向你倾诉，于是你说：〃你心里是否有什么东西在困扰？谈起它是否引起你的不快？如果不介意的话，是否可以告诉我，让我们共同将它对付过去？〃
这种情景下你的问话就是进取的，因为你的态度明确真诚，言语得体恰当。实际上你是在告诉丈夫他的态度是不对的，然而你既尊重了他的感情，又提供了帮助的方式。
还没有到月底，你的妻子便已将你们的计划好的钱全部用光，你虽然心存恐慌、恼怒和不安，然而嘴上说：〃亲爱的，没关系，近来你工作十分辛苦，又忙家务，你应当多花些钱为自己买点东西。〃
显然这里的回答是屈从的。虽然对妻子花钱你感到不快， 但为了避免发生争吵和引起矛盾，你压制和隐藏、埋藏了自己的真实情感。从第二章的内容我们知道，被阻抑压制的情感实际不会真正消失。它们会像火山下面的压力逐渐积聚一样，终有一天，你可能突然对妻子可怕地报复、发泄一通。
你的男朋友晚饭过了很晚才醉醺醺地回来，你很生气，心里也很不安，于是对他说：〃你看你看，怎么又喝醉了？难道你永远不能按时回来吗？〃
这又是一种侵取的对话。虽然此种情况下女友有权对男友的行为表示愤怒、生气，也有权知道、了解为什么 他不按时回来，但你表达感情的方式是侵取的，而不是进取的。问题的关键是，你的男朋友也用侵取的方式回答你怎么办呢？或者他用〃感情封拒〃的手段来对付你又怎么办？
在此种情景下，进取的回应应当是：〃醉酒不是好习惯，请以后注意些好吗？〃
一位同事下班后要求搭你的车回家，这对你来说很不方便，因为按照事先的计划已经晚了；如果让同事上车的话，那将意味着你要多跑至少30分钟的路。于是，你回答说：〃今天我的时间也很紧，无法一直将您送到家，但可以把您送到最近的公共汽车站。我有一个约会，快要迟到了。〃
这是一种很显然进取的回答。因为你清楚明确地说明了为什么不能满足同事要求的原因。你的话语中没有丝毫的抱歉愧疚，况且你设身处地为朋友着想，满足了他的部分要求。
你的孩子老是在班上不停地同别人说话，于是丈夫答应找机会与孩子好好谈一下，但丈夫并没有遵守诺言。于是你对他说：〃我记得上周我们共同商量，你和咱们的孩子谈一谈，因为他老在班上讲话。可至今你还没有做。我仍觉得你有必要尽快和他谈一下，不知今天晚上好不好？〃
这一例子又是一种进取『性』行为。你丈夫作了许诺但没有实现诺言，去和孩子认真交谈一下，这当然是令人失望的。你恰当地表示了自己的失望心情，要求他去实现诺言，实际也是对他自己的尊重。
你一位很重要的熟人要求晚上借用一下你的车。你心里很不情愿，但嘴里地这样回答：〃我不知道……，好吧，我确实不愿为此而产生一些麻烦。你用吧，可我应当告诉你，我那车的刹车一直不好用，我为此一直很头疼。〃
这种回答表示是一种屈从『性』行为。你被一个比你更加进取的人所控制了、所支配了。这里你的回答中所表述的感情既不精确，也不明白，没有表明你的真正意图。你只是半心半意，似是而非地同意了对方的请求，同时也提供了不借给对方的、不完全的借口，希望对方接受的借口，实际上你不便拒绝，不便得罪对方。
你同居室的朋友早上去上班时，告诉你她的另外一个朋友今天晚些时候要去机场，主动提出你是否能开车送他过去。你回答说：〃你事先不与我商量就让我送你的朋友，是不是有点神经？今天我根本不可能去机场， 让他自己打的去得了。〃
这种回答虽然很接近于进取，但实际更含有侵取的意味，因为你表达的是一种愤怒感情。然而，如果你这样说，可能将你的情感表达得更加富于艺术『性』和外交『性』：〃通常开车送你的朋友我并不介意，但今天不行，我有另外的事要做。我很高兴和乐意为你效劳，但你需要事先给我考虑安排的余地。〃
楼上收录机的嘈杂声搅得你坐卧不安，于是你给对方打电话说：〃你好，我是您楼下的邻居，您的收录机声音太大，我几乎有点受不了。您是否将音量开得小一些？〃
这是明确进取的情感行为：你在表述正在发生的事情、表达你对此的感受，要求改变此种状况。
你的妻子不断要求周末陪她去超级市场转转，而你又有其它的事情要做，很不情愿去。于是你回答说：〃我的宝贝，虽然我特别乐意与你一起共度时光，但逛超级市场你知道是我不喜欢的。周末对我是极其宝贵的，我乐于在利用它做我喜欢做的事或者我们共同喜欢做的事，让我们共同去看一场你最喜爱的电影或录像怎么样？〃
这种回答显然也是富建设『性』、进取的：认真说明你自己的感受，拒绝一种请求的同时，提供另外一种合情合理的选择。
明确果断的进取行为是指明确、恰当地表述自己的情感、自己的需要和思想的同时，直言不讳的捍卫自己的合法权益，但又不损害他人的权利。进取行为一般直截了当，坦率真诚，言语得当，自尊自重。当你在表现此种行为时，你是在独立地作出自己的选择，自我感受很好。
屈从行为实际是在躲避和逃避现实，不能正视现实。其特点，不是直截了当地表述自己的情感、需要、思想，这实际是蔑视自己的基本权利，牺牲自己的权利，给别人提供了利用自己的机会。屈从行为从情感方面来讲是不诚实、拐弯抹角、自我抑制的表现，它降低人们的自尊自重，导致不健康心理与情感的形成。有屈从行为的人实际是允许他人为自己选择并支配命运，并给别人提供了利用自己的机会。这类人最后往往对做了他人的牺牲品而焦燥不安、痛夺失望。对牺牲他们的人充满了憎恨和愤怒，但一般又感到无可奈何花落去。
当采取侵取『性』行为时，你是在挺直胸膛捍卫自己的权利，但往往忽视甚至侵犯他人的权利。侵权『性』行为所表达的情感、需要、思想往往是以牺牲别人的权利作代价的。因此我们可以看出，侵取行为是表达型的，是防卫『性』的，带有敌意的和好斗的。侵取『性』类型的人不仅要为自己选择，而且还要为他人选择些什么。如果别人表示异意或不顺从，侵取『性』的人往往会暴跳如雷，火冒三丈，他们认为自己是正直无私的。
思索中的男人 8。为什么屈从性格能转化为进取性格
屈从『性』格的人以服从、屈服、让步为其主要特点，他们总是很惊讶地发现，人们对他们漠视自己正当权利的弱点看得十分清楚。屈从『性』格的人有着自己一套独特的人生信仰和处理原则。这些错误的信仰和原则促使他们在具体环境中总是处于被动、消极的地位。而它们的形成则有两个重要的来源，一是间接地受教于学校，二是受家庭传统的教育和薰陶，另外传统文化的影响不可低估，如中庸之道、无为思想，〃枪打出头鸟〃等等。
下面我们罗列一些屈从『性』格人们的人生信仰原则，你读了以后是赞成还是反对？
他人有权对我的思想、情感、行为作出评判；
任何思想、情感、行为都必须以某种正当的理由、正当的途径为依据；所做的每一件事都必须具有完美的意义；
永远守信如一、持之以恒，决不改变自己的初衷，决不心猿意马；
认为自己不值得他人特别尊崇，尤其是自己出了差错、犯了错误时，而一旦犯了错误，心里应当永远背负一种愧疚感和负罪感，老是觉得没有脸面见人；
认为自己必须万事皆通，无所不能，没有被难倒的问题；在他人面前自己必须表现出什么都知道的样子，决不可显得自己傻里傻气；因而当别人要求帮助解决问题时，自己必须能够、且义不容辞地给出答案；
对于别人的思索和赐予，必须感恩戴德，没齿不忘，即所谓的〃滴水之恩，涌泉相报〃，应当永远相信他人总是善意的；当别人对自己好时，自己应当有求必应，两肋『插』刀；
认识和结交的人必须与自己兴味相同，志同道合，赞成并支持自己所做的事情；
对于他人的行为、追求、和别人的期望相符合；
认为爱自己的人总会永远赞成自己所做的一切，不管它是什么；因而，如果有人不支持自己的所做所为，就说明不再爱自己；
对于同一个人，不能够既爱又恨；认为愤怒和痛没有区别，是一回事。
以上便是屈从『性』格人的主要信仰，这些信仰规范，推导出两条必然的逻辑结论：第一，你必须是完美无缺的，而这根本不可能；第二，既然你不是完美那么他人就自然有权评判你。
的确，我们每个人都不是完美的，〃金无足