人生的旅程- 第16部分

　　　　父亲、母亲，爱你们胜于一切，甚而向老天爷求命，但愿先去的是你们。而我，最没有勇气活下去的一个人，为了父母，大撑到最后。这件事情，在我实在是艰难，可是答应回国定居，答应中国式接触的复杂和压力，答应吃饭，答应一切你们对我一心肝宝贝的关爱。那么，也请你们适度的给我自由，在我的双肩上，因为有一口嘘息的机会，将这份爱的重负，化为责任的欣然承担。说朋道友

　　　　三『毛』

　　　　亲爱的朋友：

　　　　离国半年，来信积压了许多，〃信箱〃停顿数月，十分抱歉。这几天将书信做了分类，这一期不再单独回信，只想将部分相同的信件在这里做一个总答复，因为『性』质是一样的。

　　　　许多青年朋友来的全是长信，信中愁烦。伤心。失望、愤怒的原因都是因为视为至爱的好友改变了态度，或辜负了情意等等、等等。在此我们谈的是友谊中所发生的变化，而不是指爱情类的情感那一类书信。

　　　　对于〃朋友〃这两个字，事实上定义很难下，它比不得〃天地君亲师〃那么明确而了然，因此所谓朋友，在认知和接受上都必然难免主观。

　　　　我总以为，朋友的相交，最可贵在于知心，最不可取的，在于霸占或单方强求。西方有一句谚语，说：〃朋友的可贵，就在于自由。〃这句话是深得我心的。

　　　　青年人交友，出于一片热切之心，恨不能朝朝暮暮，生死相共。这种出发点是可以欣赏而且了解的，因为人类常常觉得内心荒凉，期望有一个倾诉的对象。而青年朋友许多心事羞于向父母启口，朋友便成为极为重要而急切的精神寄托，这也是十分合理的心态。

　　　　问题是，当人一旦忘记了距离的〃极重要〃和〃必需〃时，太过亲密的交往，往往将朋友这一个随时可能改变的关系，弄成复杂，甚而难堪。

　　　　总结所有的来信，对于朋友的失望，大半来自对方所言、所行达不到自己对他所要求的标准。而我却认为，朋友是不能要求的，一点也不能，因为我们没有权利。

　　　　古人一再的说，〃君子之交淡如水〃，这句话实在是不错的。那就有如住在小河边，每日起居中听见水中白鹅戏绿波，感到内心欢悦，但不必每一分钟都跑到门口去老看那条河。因为河总是在的。

　　　　朋友的聚散离合，往往与时间，空间都有很大的关系，当一个人的大环境改变了的时候，内心也是会有变化的。老友重逢，如果硬要对方承诺小学同窗时说的种种痴话，而以好朋友的身份向对方索取这份友情的承诺，在处事上便不免流于幼稚和天真，因为时空变了，怨不得他人无力。

　　　　再来说大部分的来信，其中多多少少涉及友谊之后而产生的金钱关系。虽说好友有通财之义，但是急难时，总得等对方首先提出愿意相助，才叫不强人所难。如果情感真切，而对方不能以金钱支助，他人可能有本身的困难或对金钱处理的态度，不能因为受拒而怪责那是不够朋友。一个好朋友，首先必须为对方设想，金钱之事，能不接触，是最体谅朋友的一种行为。除非生死大事实在走投无

　　　　路，可开口商借。但如芝麻小事或要朋友一同〃上会〃被拒，该怪责的当是自己，不是他人。

　　　　也有来信中说，被朋友出卖了，一再告诫不可说给第三者听的秘密，告诉了朋友，因而传扬开去，使人窘迫。其实，这是我们自己的识人不精，也是自己出卖了自己。这也愤怒不得，谁让你忘了〃见人只说三分话〃这句谚语的真理呢？反过来说，不做见不得人之事，一生光明坦『荡』，哪来的秘密叫人给传了出去会受到难堪？一个没有秘密的人，当然很少，如果实在是有，又想倾诉，那就请静心看看对方是否值得信任；如果心存怀疑，便不要一时冲动脱口而出，悔之不及。

　　　　更有来信说，自己对待朋友出自一片真心，想不到对方并未以真心回报，因而十分痛苦，甚而痛骂朋友狼心狗肺等等。这些来信中，〃想不到〃三字用得最多。这不能怪别人，只怪自己怎么连这么简单的人情世故都〃没有想到〃，他人不是自己，我们要精准的控制自己都难，更何况控制另一个人？

　　　　也有一些优柔寡断『性』格的来信，说明自己正与一群朋友同流合污，又下不了决心脱离那个圈子，请问三『毛』要怎么办？我说，就这么办，跳出那条污水河，比如壮士断腕，起初可能麻烦，事后想想，幸亏下了决心，不然失足千古，是不得一再拖延的。一个影响不好的人，不能叫朋友，只能叫敌人。当然，也不必去跟敌人对打，三十六计走为上策，快走快走，迟了来不及了。

　　　　

人生的旅程　第5章　情感所悟（下）

　　　　更有来信说，对于某个死缠烂打的朋友实在极不欣赏，苦于情面或怜悯，不忍深拒，因而感觉感受束缚，又不能告诉对方，怕对方受伤。这种处理，实在是小看了他人，高抬了自己。世界上没有一个人能够说……〃没有他我活不下去〃。人，在本身体内自有韧『性』与生命力，不会因为朋友疏远而去跳河，了不得十分悲伤，但时间久了，也是会过的。我们实在不必为对方想得太多，而低估了对方失友之后的再生。不会死的，请对方自己处理去吧。

　　　　朋友这种关系，最美在于锦上添花，热热闹闹庆喜事，花好月更圆。朋友之最可贵，贵在雪中送炭，不必对方开口急急自动相助。朋友中之极品，便如好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，细水长流。所谓知心也。知心朋友，偶尔清谈一次，没有要求，没有利害，没有得失，没有是非口舌，相聚只为随缘，如同柳絮春风，偶尔漫天飞舞，偶尔寒日飘零。这个〃偶尔〃便是永恒的某种境界，又何必再求拔刀相助，也不必两肋『插』刀，更不谈死生相共，都不必了。这才叫朋友。

　　　　话说回来，朋友到了某种地步，也是有恩有情的，那便不叫朋友，叫做〃情同手足〃，手足已人五伦之内，定义和付出当然又不同了。

　　　　两『性』之间的朋友，万一一方有了婚姻，配偶不能了解这份友谊而生误会，那么只有顾及家庭幸福，默默退出，不要深责。人间〃不得已〃的事情不是只有这一样，如果深爱朋友，必须以对方幸福为重，不再来往，才叫快乐。

　　　　男女之间，以纯友情转化为爱情，也未曾不可，相知又相爱，同组家庭，两全其美，不也很好？何必犹豫呢？

　　　　其实，天地可以称朋友，爱民为民的一国之君也是某种朋友，父母手足试试看，也有可能亦亲亦友，老师学生之间也能够亦师亦友，这也是教学相长。

　　　　如果能和自己做好朋友，这才最是自由。这种朋友，可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最大长地久的一种好朋友。

　　　　说了那么多，这封信实在不算是答复，只是很愉快的写出了对朋友的观点而已。

　　　　谢谢各位来信给我的灵感。亲情的伟大

　　　　李静宇

　　　　有人说，家庭是港湾，我们可以从中领略到亲情的伟大，而那亲情则为一种心灵深处纯真的爱。

　　　　泰国总理川立派86岁的老母亲川梅，是一个摆食品摊的小贩。她闲不住，虽然高龄了，还在曼谷的一家市场内摆摊卖虾仁豆腐、豆饼、面饼。她说：〃儿子当了总理，那是儿子有出息，与我摆摊并没有什么矛盾。我不觉得有什么丢人的，我很喜欢摆摊，在这儿，能见到很多的老朋友。〃

　　　　川梅最高兴的事，就是看到儿子下班回家后狼吞虎咽吃她亲手做的豆腐。

　　　　泰国的媒体称赞说：〃一个来自平民阶层的平凡母亲，教育出一名以其诚实正直而受人尊敬的总理。〃而川梅在面对记者时却谦逊地表示：〃我其实没有做什么，我只不过在他小时候教导他做人必须诚实、勤劳和谦虚，我从不打骂他，但我也记不得他有哪件事让我失望。〃

　　　　望子成龙是普天之下母亲的共同心愿，任何一条〃龙〃都是在父母的教育及影响下成长起来的，有几个母亲做到了川梅这一点？又有几个母亲在儿子〃成龙〃之后不母以子贵，仍甘于平凡？中国母亲们深思。而反过来，以孩子的角度如何去待母亲也值得深思。

　　　　从懵懂孩童到为人师表，我读过一些书，但印象最深的，是一本属于母亲的书。

　　　　母亲一辈子面朝黄土背朝天，一个大字不识，她的书放在农闲时与她作伴的针线长筐里，当然这书是不允许小孩子的我『乱』翻的。

　　　　我第一次看这书，还在念初中。一个晚上，明亮而温暖的油灯下，母亲静静地坐在床头，纳着鞋底，针线筐静静守在旁边，只有鞋绳吱吱声和母亲的呼吸声交织着，墙上静映着一幅画〃跳跃的火焰下，一个母亲低着头纳着鞋底，她的孩子坐在被头看着……一幅浑然天成的黑白剪影。我悄悄地望着那本书，那本令我好奇神往的书，母亲似乎明白了我的心思，在含着笑意的目光下，我打开了它，这是一本纸张都发黄了的杂志，里边依次夹着大大小小的鞋底鞋帮的纸样。母亲指着说：〃这虎头鞋，是你过周岁时穿的；这是你3岁时穿的；这是你8岁上小学时穿的；这是你13岁上初中时穿的……〃望着一个比一个大的鞋样，我感到一惊。母亲关心和珍藏的是我成长的遗迹啊。

　　　　最使我震撼的，在一个寒假中，我回到离别很久的老家，白发鬓鬓的母亲坐在门口，晒着太阳，身边还是那个跟随她大半辈子的发黑发亮的针线筐。她在翻那本书，端详着一张一张鞋样，那样专注，那样执著……

　　　　我眼睛有点湿润了，母亲是在看儿子成长的足迹，还是看儿子所走过的路。鞋样到我23岁时就没有了，布鞋已很少有人穿了，我的脚到42码也就定型了，我的一切是否也都停滞了呢？

　　　　年迈的母亲闲下来就读那本属于她自己的书……记载她的儿子从小到