人生的旅程- 第13部分

　　　　对于组织，目标是告诉人们做什么事，做到什么程度。其结果是：用不着持续的教育和指导，就能完成此事。这颇像建筑物的设计图样和说明，能清楚地告诉建筑工人，做了多少事，还有多少事没有完成。经济学家凯恩斯在剑桥的课堂上经常讲述下面这个故事：

　　　　瑞尔公司轴承厂的培新先生，为工厂生产的轴承被公司退了回来而大为恼火。他把工人们召集在一起，狠狠地训了一顿。为了迎合他，工人们工作时特别小心，而且连机器的运转速度也降低了。可轴承还是被客户退了回来，工人们太使他失望了。培新更为愤怒，他警告工人，除非他们加工出合格的轴承，否则，他们不能在这里继续工作。工人们没办法，只好进一步降低加工速度，更加仔细地检查轴承的公差数。可怜的增新，他对自己的目标并不清楚，也不清楚问题的症结所在。他的上司需要经得起长久磨损的产品，而工人们却以为是要求更精确的公差。

　　　　凯恩斯说：〃请注意，木屑多并不一定是好木匠。在你行动之前，一定要想一想，你的终点在哪里？〃

　　　　聪明的人，有理想、有追求、有上进心的人，一定都有一个明确的奋斗目标，他懂得自己活着是为了什么。因而他的所有的努力，从整体上来说都能围绕一个比较长远的目标进行，他知道自己怎样做是正确的、有用的，否则就是做了无用功，或者浪费了时间和生命。

　　　　愚蠢的人，没有什么理想、追求；没有上进心的人，一生便没有什么目标。他同别人一样活着，但他从来没有想过活着有什么意义。

　　　　这种人往往凭惯『性』盲目地活着，从来不追究人生的目的这些让人头疼的事情，为活而活，怎么都可以，对什么都无所谓。

　　　　显然，成功者总是那些有目标的人，鲜花和荣誉从来不会降临到那些没有目标的人头上。

　　　　许多人怀着羡慕、嫉妒的心情看待那些取得成功的人，总认为他们取得成功的原因是有外力相助，于是感叹自己的运气不好。孰不知成功者取得成功的原因之一，就是由于确立了明确的目标。

　　　　而许多人之所以没有成功，就是因为他们从来没有制订过任何目标。

　　　　比如，一个人要走过一段旅程，就要首先确定目的地，只有确定了目的地，他才能朝着一定的方向前进，否则就只会漫无目的的游『荡』。

　　　　这也同『射』箭一样，首先要确定靶子，如果没有目标地『乱』放，就成了无意义的行为。只有确立了目标的行为才有价值。

　　　　一个人有了生活和奋斗的目标，也就产生了前进的动力。因而目标不仅是奋斗的方向，更是一种对自己的鞭策。有了目标，就有了热情，有了积极『性』，有了使命感和成就感。

　　　　有目标的人，会感到自己心里很踏实，生活得很充实，注意力也会神奇地集中起来，不再被许多繁杂的事所干扰，干什么事都显得成竹在胸。

　　　　相反，那些没有什么目标的人，总是感到心里空虚，思维『乱』成一团麻，分不清主次轻重，遇事犹豫不决，不知道自己该干什么，不该干什么。

　　　　凯恩斯说：〃只有确立了前进的目标，一个人才会最大可能地发挥自己的潜力。只有在实现目标的过程中，我们才能够检验出自己的创造『性』，调动沉睡在心中的那些优异、独特的品质，才能锻炼自己。造就自己。〃

　　　　

人生的旅程　第4章　情感所悟（上）

　　　　世最美的东西往往是最最脆弱的，例如花。爱是嫩美的花，需要小心地培植。所以除了知识以外，爱的艺术需要入微的体贴。不浇水，花是要枯死的。没有体贴入微的培植，爱也要枯死。

　　　　……李霁野至上的艺术……爱

　　　　李霁野

　　　　世间最美的东西往往是最脆弱的，例如花。爱是嫩美的花，需要小心的培植。所以除了知识之外，爱的艺术需要人微的体贴。不浇水，花是要枯死的。没有体贴人微的培植，爱也要枯死。要〃动员〃我们天『性』中最好的一切，才可以有使这种艺术达到完美地步的希望。光是知识和技术还不够，我们还要有对宗教一样的严肃。自然，我不是指悬空的宗教，也不是说道学家板脸鼓嘴的严肃。

　　　　有些人说嫉妒和占有是真正爱情的特征，我想这怕是通行的意见罢。当然，自己的爱人总是天下第一，惟恐失去，也是人情之常。不过，用嫉妒和占有作保镖，在恐惧的空气中维持着的爱情，是不是顶有趣的宝贝，我可就不大知道了。罗素（bertrandrussell）说嫉妒和占有是足以致爱情死命的，我想这话可以供想维持爱情的人深思。待到所占有的只是躯壳，而仍然施用残酷的手段，维持着自以为得意的外表，那就更不足道了。使对象痛苦，或从对象接受痛苦而感到满足，这种残酷的变态，不是我现在要说的。自私，不体贴对方，要求认为当然的爱，我认为都是残酷。这种嫉妒，占有，同样应当避免。爱情不是这样能够获得和维持的。

　　　　以下我想关于各种可以料想到的情形，分别简单的说几句话。

　　　　相互的爱自然是最圆满的，愿诸位都有爱和被爱的幸福。要使这种幸福持久，积极的方面是要求得知识和技术，消极的方面要避免嫉妒，占有和残酷，我们已经说过了。用自由和信任作爱的两翼，使它翱翔。这二者是爱的空气和阳光，在这里面生长起来的爱，才有健全的生命。爱既是有生命的，爱的艺术便没有止境，要使它日趋完善，就有不断细心经意的必要。不过既然无拘束，无疑惧，这应当是人生最愉快的工作。

　　　　相互爱了，因为某些原因不得分手，在人生中也不是正常有的事。

　　　　sincethere'snohelp；comeletuskissandpart。

　　　　（既然没有办法了，让我们来亲吻分离。）这也许是所谓mushroomgrowth，也许经时是很久的，但都未必酸苦，却往往像一场好梦，留下甜密的记忆来。

　　　　被爱可是并不爱，往往也是怪苦恼人的事，对不对？我觉得诗人是很可爱的，可是诸位的前辈使他们有不少吃过很大的苦头。我们在班上已经读过好几首诗，哀求他们的女神不要残酷无情，不要漠然轻视。不过大体是没有用的。这自然无话可说。我记起约在二十年前的一件小事。一个诗人为一位女子写了几首情诗，被她送给一个报纸发表，同时有一封不甚客气的公开信；幸而记者很高明，仅将诗发表了，传为一段佳话。这样的事幸而以后不大听到了，或者我们应该感谢这位记者的手腕也未可知。可是拿这样的诗信之类向学校当局去告状，在不几年前我知道是还发生的，我不觉得是可喜的现象。爱是一个男子对于女子所能给予的最高敬意，不接受是没有什么的，不过态度要大大方方，、而且绝对不应当给人不必要的痛苦。在爱情上表现的小器和残酷，是最准确的量人的尺度。

　　　　反过来说，也有爱人而不被爱的时候。一般人常说，不爱即恨。恨也不是完全坏的情感，假如恨用在适当的地方。不过在这样情形下，恨却是没有什么大道理，因为尊重彼此感情的自由，是我们在任何情形下都要记住的。由于爱情的失望而玩世悲观，也是不应当，这时候我们要用勇气和自尊作我们的支持。勃朗宁有一首诗，大意是说在爱情中无妨跌倒再起来，这样度过一生。有这样勇气的人，大概也不会永远跌倒。将精力转注到别的方面，使它发生〃升华作用〃（subhaion人也是常听到的劝告。不过升华作用并不像表面看起来那样简单，而且副作用流弊很多，不是多数人所能做到的事。生活中没有捷径可走，我们要有勇气正面看人生的事实。

　　　　爱情会有变化，怎样好呢？这是常听到的焦虑的问题。因此有许多人怀着畏惧，怕吃不起这痛苦。也无法奉劝必吃；不过甜的也只好请闭口。人生的经验，是没的纯甜的。

　　　　我给你们朗诵埃思里奇（georgeetherege）的一首诗，供大家思考：

　　　　要说我们的爱情能存在多久，

　　　　西莉亚，我们的能力还不够；

　　　　我们现在所尝味的快乐，

　　　　一点钟内也许一闪而过；

　　　　只有那些不朽的有福灵魂，

　　　　才在恋爱中没有变化发生。

　　　　既然我们是人间的情侣，

　　　　莫问我们的爱情有多长时期；

　　　　只是留心，在还相爱的时间，

　　　　使每分钟都被欢乐充满；

　　　　不肯求生，就只因为必死，

　　　　那岂不股疯发痴？

　　　　单因为功利的考虑而起的变化，够不上爱的水准，我们置之不论。动机纯洁的变化，也是常有的，这或者是彼此在适应上有克服不了的困难，或者是因为原来的认识不足。若是未结婚，问题自然较为简单，无论在双方或单方，坦自承认这事实，比隐蔽着自己的真感情好。已结婚而没有孩子的，离婚的影响比较小，有孩子的就要多一层考虑了。这是一种很大的不幸，并不是道德或不道德的问题。我们只能有同情，不能加以道德的批判。在当事者的本人呢，应当很郑重从事，要先考察这种不幸的原因是不是缺乏知识和技术；必不得已了，要顾到对于孩子的义务。虽然反对离婚的人在各国都很有，可是失败的婚姻所引起来的社会问题很严重，使许多近代人改变了态度。要想避免这失败，不是迁就现实就可以做到的。更可靠的是爱的艺术。我们希望这种不幸渐渐的减少。我想这个意见是多数人可以承认，可以接受的罢。

　　　　我可是很〃愿天下有情人都成眷属〃，所以我再来谈结婚。我们常常听到人说，〃结婚是爱情的坟墓。〃这句话有一部分真理，因为没有充分知识的爱情，生命原就单薄，结婚又包括许多复杂问题。毫无准备的人恐怕也只好掘墓，维持着躯壳，得不到人生的幸福。这坟墓是〃无知〃掘的，和