瘟司四甑牟慷佣土妒估铣得靼准吐筛哂谝磺械牡览怼８丛焙螅铣底魑靼踩擞只亓宋靼玻衷诙蠼忠患矣∷⒊ё鼋河」ぁＫ险馐崩铣档母盖滓惶被揪褪呛眉改辍５笔奔彝ゾ美眩铣稻偷鞯搅说笔备＠鱿喽杂藕竦氖忻裾窒率舻幕鹪岢 Ｈツ�8月，民政局接管了西交大一医院的太平间，第一个就考虑让老车来。老车回家与爱人一商量，爱人当时就犯了嘀咕，老车50好几的人了，熬几年就可以退休了，何苦再调来调去，更何况是去太平间。老车这些年虽然在火葬场工作，但毕竟不是直接和死者的遗体打交道，自己心里也不免有些发毛。以前的战友问起来也尴尬。尽管这样，老车还是克服了种种困难，坚决服从领导的分配。开始了他的太平间工作。
工作上老车从没喊过累，但他也谈了一下工作中面临的一些问题。老车的工作不仅要与死者的遗体打交道，也要与死者的家属们打交道。家属们的情绪是悲伤的，老车刚开始干这行时，面对大哭的死者家属，常常是束手无策。时间一长，拙于言辞的老车也学会了用合适的话语来安慰家属们。对死者的家属们来说，老车不多的言语有时挺管用。
一些观念较为落后的地区，死者家属们往往还存有比较顽固的土葬观。老车还得努力协同有关部门做工作，让家属们想通。老车也有着一个很操心的问题，西交大一院的地方不小，每次到科室去运遗体，老车都要费挺长的时间，有时来回竟然要花四五十分钟。而最远的病区，更隔了一道马路。老车经常得推着运送遗体的小车过马路。为验证老车说的话，记者亲自陪老车一起到马路对面的36、37病区走了一圈，记者的步伐不慢，仅仅是单程，也花了20分钟左右，可以想见老车手中推着车子来回所需的时间。在病区大门附近，还有一个下坡。老车说：〃每回我过这个下坡，心里都会咯噔一下。万一遗体有个闪失，这附近的人怎么想，死者家属们又怎么想。〃而记者亲见马路上车来车往，在客观环境上给老车的工作造成了很多困难。
当离去时，记者心里想：干哪一行都挺不容易，但像老车这样，算得上是任劳任怨。而社会上由于对这一行还存在着种种忌讳，使老车在工作中还常常遇到这样那样的困难，这让人不免替老车生出些感叹。
小院深深马师傅
10月19日清晨，记者在省肿瘤医院贾主任的陪同下，在绿荫点缀的太平间见到这里的管理员——…马师傅。马师傅来自陕北绥德。1994年就干起这份工作，一干就是6年，谈起第一次干这份工作时，心里还真有点害怕，如今已没啥感觉了。不过有时需要给死者整容、剃头。刚开始马师傅还真有点不舒服，慢慢地就习惯了。当然，这经过了相当一段时间的适应期。马师傅把工作环境和住处都整理得规范、庄重、清爽。屋外的绿化搞得挺好，有松柏、女贞子、各类花卉，太平间旁边马师傅亲手种的丝瓜架子上吊着几个丝瓜，讨人喜欢。当记者问他近来忙不忙时，马师傅说，旺季的时候，一天一般处理两具遗体。一个人做，稍稍有点累。一个人24小时值班，平常除了下下象棋，还喜欢摆弄花草什么的。一个人长期单身生活惯了，也不觉得什么叫孤独，就是有时候难免想想老家的爱人和孩子。说到孩子，马师傅指着墙上挂着的一面小国旗，说那是国庆时孩子到西安玩时留下的。
我们又随马师傅来到他的工作区域。当马师傅打开太平间的门时，出现在我们视线内的是焚烧炉、解剖室和太平柜。太平柜顶上零零星星地放着几个小祭瓶、香炉，很招眼。当记者问起一部分人的迷信观点——…例如认为太平间有鬼魂出现等荒谬的看法之类，马师傅说，那根本不置一信，假如真是这样，那我老马还敢在这儿上班吗？这种说法听得多了，我已经没有感觉了。
采访结束时，记者想起了老冀小王们的面容，似乎对他们又有了新的认识。在我们这个社会里，事实上存在着许多不合理的心理现象与惯性的思考。社会已构成了一个庞大的整体，像太平间这样的行业，是现代社会保持正常运行所必不可缺的一环。且由于我国的特殊国情，相当一部分地区还保留着土葬风俗。太平间的工作就显得尤有意义。
而在这个城市里，许多人干着像太平间这样为他人所忌讳的行当，像与之相关的殡葬行业等。由于种种原因，人们常常用闭口不提或视而不见来对待他们，这些人在城市里的生存，似乎已经处在边缘的状态。他们，或者是我们应该关注的一群。
本报记者陈镭／文强军／图
华商报2000。11。01新闻特写
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□ 作者：陈镭
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洪流
生活不过是悲剧的一再重复而已。
国家一日一日地走着自己的路，而远方的人们，只像是原野上无数蓝色的小花，忽而盛放，忽而凋谢；忽而蔓延天边，忽而尽复不见。
洪流来临的时候，所淹没的，是无分强弱、无分善恶的人群，而当社会运动终于汇集成一个洪流的时刻，人群也终于汇集成避难的荒岛，将与这逆流抗争。
悲剧与喜剧终究不能抵挡洪流的侵袭。浪花冲撞着即将崩塌的泥土，把黯淡的时光点出，让高峻的悬崖在血色的暮云中倾斜、腐蚀、融化。
有人看见了洪流将淹没一切的前景，惊呼起来。然而伴随着惊呼的，只不过是荒岛上微型的洪流更快地把惊呼者淹没。
荒岛终于沉没。
而洪流继续肆虐，将人类的历史不知卷向何处去。惟一可以庆幸的是，毁灭一切的力量来得永远那样迅速，那样凶猛，也那样短暂。
当洪流过去后，也许那历尽艰辛曾创造过的一切，食物、工具、文明——都消失了。但只要还有一个人在，他会努力地站起来，在历尽沧桑的大地上，重建一切。然而不会有人说，洪流创造了一切。
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□ 作者：陈镭
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“五四”与秦俑
五一假期，远方有朋来，不亦乐乎。
秦兵马俑是陕西最著名的旅游地，决定去看。
在入夏的炎热之中，在挤成了〃肉罐头〃的旅游专线车里，那做老师的同学突然像想起了什么。在车内闷热的空气与嘈杂的人声中，悄悄跟我说，〃今天是五四〃。
我已经站得麻木了，突然听到这句话，好像被人刺了一针，在心里。
四周是兴奋的人民与穿着新潮服装的大学生们，他们都那样健康，带着节日特有的情绪嬉笑着。还有年轻的情侣，彼此依偎着在窃窃私语。
我看了同学一眼，我们都在沉默。
尽管有这不快的压抑感，但是我们还是在购买了昂贵的门票后，进入了秦俑博物馆。
在面对秦俑一号坑的时候，我震撼了。巨大的坑、巨大的展馆、巨大的涌动着的人流，而游客，真正是中外兼有、各色并行啊！
而那沉默的俑，用庄严的、凸起的双目面对2000多年后的人们，他们是整齐的方阵，或跪或立，带着群体的威严。
这巨大的美感带着空前的压迫降临在我们面前，这帝王的殉葬品仍然带着它那时代的壮伟的气魄，把辉煌的感觉留给今天的我们。
中华的历史已经亘绵了4000多年，一统的中国为人类贡献出璀璨的文明。征服了我们的民族，最终无奈地，还有几分欣然地融入了我们，曾经的征服者还是被征服了。而这一切，是有部分来源于秦的——那第一次的、伟大的、封建的统一。
现在我明白了那带着压迫的美感是如何产生了，因为那是一种壮观的、集权的美，这美，体现在那从未在真正意义上灭亡过的旧中国，那华美的、循环往复的旧中国。
然而我的心依然是那样的不舒服，因为我很煞风景的想到，就在我在愉快地参观节日里热闹的也是沉默的秦俑时，有许多的青年曾在我们前方的路上倒下去。
旧中国毕竟已经灭亡了——
在那个曾经屈辱的历史背景下，2000多年的封建文明，从来没有被这样的怀疑过。我们遇上了强劲的对手。而激烈的五四运动，亦绝不仅仅是一场暴力的学生运动，那是一个新中国的开始，同样，不仅仅是政治的，更是塑造着无数新中国人的。从反抗到模仿，从模仿到创新，〃五四〃终于延升开去，再造了一代新的中国人。
〃中国已不再是过去的中国——〃
是的，有些东西已经一去不复返了。
但是，当我在〃五四〃这一天，面对秦俑博物馆里如织的游客，我不由得发出疑问：即使外国人忽视了这些东西，这些所谓民族的、文化的与他们没有直接利害关系的东西，即使我们的广土众民们忘却了这些东西，请记住，这里是忘却。那么，这一群群的大学生，这些年轻的、健康的、美好的面孔与身体，享受着劳动者的假期，而把自己的节日于嫣然笑声中淡忘，这一切，又意味着什么？
难道说，当代的中国，已经达到我们可以高呼新文化已经形成，不再需要思想与精神的变革的地步了吗？难道说，前人，还有我们，在身心上一点一点那艰辛的探索，已经无用，或是应该停止了？难道说，我们所有的节日，再没有值得缅怀的苦难，或者只需要欢欣与灿烂？
那不断的对自己发出疑问，那在疑问后自新的精神，还有那永不停息的追求真理的思想，就在这欢快的节日里，普天同庆的节日里，连仅仅作为信息符号的意义都不复存在了吗？
在愉快的观赏着2000多年前古老帝王殉葬品的年轻�