国内不快乐，折腾到国外还是不快乐；没有得到自己想要的不快乐，得到了也不快乐。一辈子都是在抱怨生活得不如意，总觉得上天对自己多么的不公平，怎么会活得不累呢？
根据美国最近一项各民族快乐指标的调查，在接受调查的22个国家总共２万多人中，只有９％的中国人认为自己是个快乐的人。换句话说，10个中国人中有9个认为自己不快乐。而英国为36％，印度为37％，美国为46％。我们为什么不快乐呢？大家可能会说是因为我们不如美国人那样有钱。但是比中国人更没有钱的印度人，为什么其中自认为快乐的人要4倍于中国人呢？还有那些生活在美国的华人，收入比美国平均水平都高，为何还不如那些在美国等待救济的墨西哥人、黑人快乐呢？
我们每个人的快乐、烦恼和痛苦都不是因为事情的本身，而是我们看问题的观念和态度。就像弥尔顿说的：“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”佛法也有同样的观点：“应观法界性，一切唯心造。”也就是说，一切烦恼，皆由心生；一切痛苦，皆由心受；一切善恶业缘，皆由心起。为什么有些人靠领救济，甚至街头要钱度日却整天乐乐呵呵？为什么有些人事事顺意，却仍然郁郁寡欢？天堂与地狱，其实就在我们自己心中，就看我们自己如何选择。
记得前不久央视的一档节目对杨澜的采访，杨澜意味深长地说了这样一段话：“这么多年的风雨，让我懂得了人应该对命运有所顾忌。”是呀，生命中有一些东西是我们无法操纵的，比如出生时的健康状况、最初面临的教育环境……如果总是跟幸运的人去比，你这一辈子大概难有安宁。因此你要学会立足现实，在低微的物质待遇面前保持快乐的心境，因为世界上什么东西都可以用钱买到，惟有快乐只能自己生产。
米兰·昆德拉有一本书叫《生活在别处》，这五个字让我产生了这样的联想。我们的生活总是在远方，都在想：如果明天我有钱，我就可以……但是如果你现在因为钱少不快乐，就算你有再多的钱，我保证你也不会快乐；如果你一个人的时候不会自得其乐，即使嫁了人，娶了老婆，别人跟你在一起一样不快乐；如果现在不懂得享受生活，未来也不会享受生活。生活中，可以武断地说没人能一直快乐，而我们只不过是为了得到更多的快乐。心情本缘于心，乐观与悲观使相同际遇的人过得不同。或许我们的前辈高人阿Q在有些地方是值得我们学习的。毕竟，人活着，就是为了快乐，我相信，99％的人都这么以为。
人生是一条生生不息的河流，涌起的浪花朵朵闪耀着快乐的光芒，但这光芒是多么的短暂、凌乱！每个人的时间都是有限的，有些人用很多时间去了解生活的个中道理，等真的悟出其中的缘由时，也许时间已经过去许多了；有些人用很多时间去计较生活中的得失，抱怨生活的艰辛与痛苦，等真的想明白生活的美好，也许时间已经浪费太多了；有些人千辛万苦终于出人头地、光宗耀祖了，等真的想体会平常人快乐的珍贵，也许他已经身不由己再也无法快乐了。要想快乐很简单，也很难。有些人是快乐的，而有些人找了一辈子、等了一辈子也无法领悟快乐的真谛。
快乐就像生命长河中的金子，和泥沙混在一起，随流水一起奔涌，你是要金子还是要沙子，可要擦亮眼睛。我们要把我们快乐美好的瞬间收集起来，装进心里，永久地存放酝酿。时不时地去品尝，时不时地去发现，生活原来如此甘甜！
15。习惯的困惑问：你几点起床？早餐吃什么？几点上班？几点下班？都是固定的吗？
答：呜呼！好像是啊，已经习惯了。
一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？然而这荒谬的场景在印度和泰国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。
驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。而驯虎人的致命错误在于他摔了跤之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔而不可收，终于将驯虎人吃掉了。
小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯（他已经习惯于他的老虎不吃人）。反思我们的现实生活中，多少人就好比这象，即使这样的生活不是他想要的，挣扎过后也慢慢地习惯和满足于现在的生活了。又有多少人充当驯虎人，习惯成自然，没有想过偶然情况的发生，比如那只偶然尝了鲜血的老虎。在习惯的支配下，我们对这个嘈杂的世界、混乱的时空没有感到有什么不对劲，也许只有到临终的时候才会悲哀地发现，自己的一生与原本的设想背离有多远。
许多人在这样的生存空间下感到“习惯”，习惯几乎控制着他们的生活：习惯每天早上7点准时起床，早餐的食谱基本是固定的；习惯浏览固定的一份当天报纸，之后准时上班，不会注意沿途新开的商店和重新修整的草坪，想的是今天的工作时间表，从不迟到；习惯用一样的方法处理公务和一样的人打交道，包括与下属吃饭，与客户吃饭，与公司的经理共进午餐等等；回家后的事情也是固定的，甚至与另一半的性生活的习惯和姿势也是多年不变的……天天如此，月月如此，年年如此。固定的思考模式，机械的生活程序，固定的轨道和角度，无法接受别人的或者新的观念。习惯性情绪越多，个性也就越萎缩，从而逐渐失去了创新的想法和动力，使我们成为受习惯支配的机器。而这一切我们却不自知，甘做井底之蛙，更可笑的是，甚至还为自己这样的生存方式洋洋得意、沾沾自喜。
第63节：摔倒几次，爬起几次
说到青蛙，想起另一则故事：一只青蛙被放在水锅中，锅下点起小火，水温在慢慢升高。开始，青蛙还能适应和习惯这种水温，但它没有意识到死亡已经临近。当可怜的青蛙已经不能承受水的热度时，它想跳出水锅却没有机会了。这只青蛙可能只有在临死前才会懊恼，只因一时地习惯而丢了自家性命，代价未免太大了。
我们总是说，养成好的习惯对于成功是很重要的。多少名人因为从小养成好习惯，为人类创造了财富。因此在教育和培养小孩的过程中，大人总是不忘记让自己的小孩养成好习惯。他们生怕自己的孩子与别的孩子不同，你家孩子每天学什么，我家孩子不能少，也不管孩子是不是真的有这方面的天赋。从小做起，习惯成自然，还有什么不成的啊？而结果往往是孩子真正的天赋被掩盖了，在家长的习惯培养下，即使是天才也可能被埋没了。这不可说不是一种悲哀！
网络时代的到来是社会进步的表现。与过去相比，当今的电脑虽说还不能代替人脑，但是人们已经习惯了这样快捷虚拟省力的工作和交流方式。而长期依赖电脑带来的后果是，人类的大脑处于迟钝状态，人与人之间的关系淡漠了。外国有部电影中描述，机器人拥有思维情绪后产生了灭绝人类的想法，而大部分长期习惯依赖机器人生活的人类却已经无法对抗他们自己造出来的机器人了。幸亏这还只是电影，要是成真，我们与那只青蛙又有什么不同，太可怕了。
大象、驯虎人和青蛙都是习惯的牺牲品，习惯就好比慢性毒药，但不是说养成习惯就不好，重要的是一种态度。不管在生活中还是在工作中，都不能一成不变，好的我们要坚持，不好的我们要及时改正。而要做到及时改正，就需要不时地观察变化的现实，防患于未然！
16．摔倒几次，爬起几次问：如果你是个拳击手，被人打倒后，你会爬起来，坚持到比赛结束吗？
答：会。摔倒多少次，爬起多少次。坚持就是胜利。
有这样一个故事：两个人一起去挖金矿，开始时，他们都抱有坚定的信念不挖出金子决不放弃。两人从黎明挖到黄昏，又从黄昏挖到黎明，没日没夜地干，手磨出了血，脚磨出了泡。这天，一队人马经过，说是山那头有人挖出了石油。这时其中一人再也按捺不住了，说这里哪有什么金子啊，不干了，到山那头采石油去！另一个人却什么也没说，继续埋头干他的活儿。
结局是放弃的那个人没采到什么石油，更别提金子了，就这样两手空空回了家；而坚持下去的那个人，捧着金子乐开了花。相似的故事似乎并不少见，我们也总能清晰地悟出其中的道理，可真轮到自己，又是那么的沉不住气。
不能坚守，乃是由于我们不自信。我们在本该放手一搏的时候，却犹豫彷徨。我们不愿意再试一下，是因为不相信奇迹。就像故事中的年轻人，他自以为付出了足够多的汗水，却依然得不到回报，于是他开始陷入绝望，以为再努力也只是徒劳。他不知道金灿灿的财宝就在不远处闪光，等待着他去发现。而我们在许多时候，也像这不自信的年轻人一样，不知让多少金子在眼前白白流走。成功与失败往往就是一步之遥，坚持到最后就是成功，一遇见困难就放弃肯定是要失败的。
人在陷入困境时，靠什么去战胜危机？靠的是决心和毅力。因矿井塌方而被困井下的矿工，看到井口透过的一丝光，心中便充满了希望，他们相信下一刻，相信明天，就凭着这样一股劲儿，硬是熬了过来，盼来了重生。他们是生命的强者，靠着不变的信念把命运牢牢攥在了自己手中。伟大的孙中山几次起义都未成功，但他不气馁，而是越挫越勇，屡败屡战，甚至在临死前还留下“革命尚未成功，同志仍需努力”的壮志豪言。这样的精神，如此的气魄，生活在祥和安宁中�