然而相对于人来说，自然是无限的，对于男人她就是世界上最好的家，你就像个小孩子一样，从不感到烦恼，而对于女人来说，他懂你，爱你。自然蕴含着纯真朴实而多姿多彩的美，使人获得生命的和谐。
恩格斯也深有感触地说：“大自然是宏伟壮观的，为了从历史的运动中脱身休息一下，我总是满心爱慕地奔向大自然。”
既然这样，你累了，你困了，何不到大自然中去接受美的熏陶，消除杂念，到达纯净自由的精神境界。
要是你抓住船头桅杆的缆索，望一望那被龙骨冲开的波浪，它们溅起白色的泡沫，远远地飞过你的头上。你再望一望远方的碧绿的海面，波涛汹涌翻腾，永不停息。阳光从无数闪烁的镜子中反射到你的眼里，碧绿的海水同蔚蓝的镜子般的天空和金色的太阳熔化成美妙的色彩，你的一切忧思，一切关于人世间的烦恼，痛苦的回忆，怎能不烟消云散，你怎能不溶化在自由的无限的精神的骄傲意识中，就像伟大的诗人普希金一样，伫立在海边：
啊！我多么爱听你的回声，
那喑哑的声音，那深渊之歌，
我爱听你黄昏时分的幽静，
和你任性的脾气的发作！
……
渔人的渺小的帆
凭着你的喜怒无常的保护，
在两齿之间大胆地滑过。
但你若汹涌起来，无法克服，
成群的渔船就会覆没。
……
我还没有热烈地拥抱你，大海！
也没有让我的诗情的波澜
随着你的山脊跑开！
……
感受大海的伟大，感受大海的胸襟，那一望无际，波光粼粼，她时而又是那样的宁静，就像女神一样依偎在身边，对你百般地疼爱，她时而又是那样波涛汹涌，像一只十足的野兽，把一切都毁灭。
大海始终保持浩瀚的胸襟，哪怕你再多的烦恼，你再多的痛苦，然而面对她，痛苦烦恼都悄然退去，自己像个小孩子一样，又回到了童年，心灵得到了洗礼和大海产生共鸣。
而你游玩在山水间，那巍峨的青山，奔腾的河流，独木桥，溪流，紫藤，古树，山在云中，云在山中，看看日出，看看天空漂流的云，云在水中过，水在云中流。这一切的一切，你的心从熙熙攘攘的现实生活里回归到自然里，岂不美哉。
而那名胜古迹，那亭台楼阁，诗词铭记，经过多少风风雨雨洗礼，踏着古人足迹，只觉千年轮回一样，不也有那种“古道西风瘦马，断肠人在天涯”的心境吗？
站在李叔同的故居，总觉有人在低声地唱：
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一觚浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。
不也有一番千古奇人的旷世才情吗？
同样，沙漠、黄河、塞外雄奇瑰丽的风光，你怎能不想起：
大漠孤烟直，长河落日圆。
要是你到海南三亚市的旅游风景区天涯海角，落日黄昏，夜幕降临，天上倒挂着明月，身前是大海，你怎能不想起：
海上升明月，天涯共此时。
你又怎会忘记“天涯”、“海角”这两块石头，去体会一番千古爱情。传说它们是一对男女所变。他们在内地相亲相爱，如胶似漆，难舍难分，彼此约定如果生不能结为夫妻，死后就是变成石头，也要比肩而立。谁知双方家长“棒打鸳鸯”，为他们另找配偶。于是两人携手私奔，从大陆来到这个海滨，绝望地发现后面有家丁追赶，前面又是茫茫大海，无路可逃。这对青年恋人互相拥抱，悲伤流泪，最后双双投海。一帮家丁横冲过来，冲开两位恋人。此时倾盆大雨突然而至，两人立即变成石头，屹立于海岸边，这就是“天涯”、“海角”石。那帮家丁也被雷击成小小的碎石，散落在“天涯”、“海角”石头旁。
山清水秀女人行（2）
回想千古的爱情，要是远方又传来：
希望你能爱我到地老到天荒，
希望你能陪我到海角到天涯，
……
我一定会爱你到地老到天长，
我一定会陪你到海枯到石烂。
往北一望，想起了长城，曾经有人这样的说过：不到长城非好汉！
长城雄伟壮观，延绵几千里，横卧在中国东西，有一种万里长城永不倒，千里黄河水滔滔之势。然而，长城之所以成为世界的五大奇迹，它是经历了许多朝代，动用千百万的人力才垒成。
要是在冬天，北风呼啸大雪纷飞的日子，你要是在长城上漫步，怎能不想到那雪花，像是多少古人流下的眼泪和汗水。而在秋天，你站在长城上观望漫山遍野的红叶时，怎能不想到那红叶，像是多少古人洒在那片土地上的热血和生命。
在那些生命和鲜血中，我们好像看到了一个女人千里迢迢地来到长城寻找自己死去的丈夫，原来那女人就是孟姜女，你怎么会忘记孟姜女哭长城这个故事呢。
“孟姜女哭长城，千古绝唱谁人听……”
山海关，远远地望去，在迷茫海中凸立着一块姜女石。话说陕西一个古老的村子里比墙住着孟姜两姓，孟姓家种的一棵葫芦滕爬到了姜家院子里结了个大葫芦，姜家想用它做瓢，割下切开的时候，里面冒出了个小女孩，于是孟姜两家协议合养，称为孟姜女，这女孩直到许配成婚，灾难降临了。她新婚的丈夫范喜良被秦兵抓去修长城。一去三年未归，孟姜女千里迢迢寻夫而去，到了山海关才得知，丈夫因修长城而累死，已经化作白骨葬于长城底下，悲恸至极的孟姜女放声长哭，这哭声震得长城城墙轰然倒塌，露出了范喜良的尸骨，绝望的孟姜女掩埋了丈夫之后，自己投海自尽，随后，在她投海的地方长出了类似碑石和棺椁样的礁石。
令人感叹：总觉得那石头凝固了孟姜女的眼泪，让后人讲了千百年，那样的古老，而又那样的年轻，泛着不息的涛声。
然而感触最多的是：登上长城，望长城内外，倒像回到了远古的时代一样，只觉喊声大起，万马奔腾，你怎能不肃然起敬，登高远眺，凭古怀幽，古战场的金戈铁马似乎就在眼前。
不旅游，就难有这样的感慨，就难有这样的性情修养。
时间艺术
人从旅游中汲取艺术的气质和细胞。那是因为那些名胜古迹不禁让人想起曾经的人和事。战争、边疆，铁戈兵马、战鼓鸣鸣、刀光剑影。有道是淹没了黄尘古道，远去了鼓角争鸣，一切都成了了。
亭台楼阁上，昔日的诗人吟诗作乐，如今：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。他们所用的、住的，不知不觉，斗转星移，披上了神秘的色彩，古朴典雅，渐渐成了古董了。欣赏
古董，对女人的性情培养，自身魅力的提高有很大的帮助。欣赏古董，我们不必像考古学家那样把全部的心思一头砸入里面，要不那就成了一项工作，而不是气质培养了。可以按自己的需求，时不时的逛逛古玩店。去感受古董的魅力，几乎所有的古董店，无不散发着古典艺术的气息，古人的智慧和温文敦厚的性情。
古董，不可不欣赏的就是陶瓷，我国的陶瓷历史已有一万多年的历史，景德镇则享有瓷都之称。我国闻名世界的四大名瓷是：青花瓷、粉彩瓷、釉瓷、玲珑瓷。青花瓷是指一种白地蓝花的瓷器，这种陶瓷色彩鲜明而典雅大方；粉彩瓷则享有“东方艺术珍宝” 的美誉，这种陶瓷作工细腻、粉润柔和、色彩丰富；釉瓷在人们的眼里是一种“人造宝石”、“千窑难得一宝”的珍品。这种陶瓷色彩蕴含丰厚，光彩照人；玲珑瓷被称之为“米通”、“镶玻璃的瓷器”以玲珑剔透、晶莹雅致而蜚声中外。
我们欣赏陶瓷，对中国几千年各地陶瓷的生产有所了解，然后再从胎质、釉色、造型、纹饰、款识、重量、声音、来历等方面入手。
譬如说判断它的年代，一般来说，从胎质、釉色可以看出。
例如，距今4000年前的商周时代的青釉瓷器，又称原始青瓷，是青瓷的低级阶段，其胎为灰白色和灰褐色，胎质坚硬，瓷化程度较高；其釉色青，釉层较薄，厚薄不均。这是因为当时采用沥釉方法进行施釉的缘故。
而清代康熙时瓷器的胎釉，胎色细白，胎质纯净，细腻坚硬，与各朝代的同一器皿相比，它的胎体最重。此外，这一时期的同一件器，往往施两种白釉，器内、口缘、器外底施粉白釉，其釉较稀薄，往往见有小缩釉现象；底部还有坯胎中旋纹痕迹。瓷身施亮青釉，其釉莹润光亮， 胎釉结合极坚密。一件器皿施两种釉，是清代康熙年间生产的陶瓷的最大特点。
欣赏陶瓷时，如果突然有一天发觉原来是假的，那就好笑了，惟一的途径就是提升自己的欣赏能力，能辨别真假。就如古瓷和新瓷来说：
古瓷釉面无耀眼的浮光（燥光），光泽静穆如玉，而新瓷则有耀眼的浮光；古瓷纹饰，真品用笔（刀）流利自然，而伪者则生硬、做作、呆板、缺乏活力；古瓷的金色日久磨损，易变色，或只留下痕迹，新瓷金色鲜艳，光泽耀眼；古瓷中的低温铅釉，釉面可见一层银色，瓜皮绿釉较明显，新瓷则无；釉上彩瓷（五彩、粉彩、古彩）一般达一百年的，在光照下彩色的周围有“彩虹”般的光晕，有的仅隔60年的釉上彩瓷也会出现此现象，但年岁愈久则愈明显，而新瓷不可能有。
很多仿真品，尽管外形，做得天衣无缝，但在声音上是不可能达到的，经过修补的陶瓷更不可能达到真品的音质。
这都是欣赏陶瓷的要绝。欣赏古董，不仅要懂得欣赏陶瓷，也得懂其它的古董，如藤椅、一把锈迹斑斑的宝剑、一副铠钾。藤椅，那奇特的扶手、缕花，最不能缺少的就是其亮度。因为只有多年磨擦才焕发出来的奇异的光泽。