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这个新时代里，女人为妻为母都应该有新的观念。我们经常强调男女平等，女人要有自尊自重自爱。女人也要有自己的生活、自己的事业，家是两个人的家。丈夫妻子要共同营造。如果因为一方工作特殊原因，家务投入不能很好地平均，那么多承担家务的一方也要有感情地承受，而不要抱怨或委屈自己。承担家务少的一方在心情上并不应该少投入。对于把自己全部世界都存放在家庭里的『妇』女来说，一旦丈夫提出离婚，自然便觉得一切都没了，自己被〃抛弃〃了，进而为自己的付出感到委屈、愤怒、想到了报复。从另一角度来看，这样的女人是可悲的。报复别人其实何尝不是报复自己？自己的心情被糟蹋，时光被磋跎、生命被忽视，生活全部被毁坏了。别人不爱自己的时候自己更应该爱惜自己。〃亡羊补牢〃，为时不晚自己要清醒过来。当然这一切是要求人们首先具有一定的素质，有了高的素质才会有高的调节能力。由此我想说，国家要解决离婚率、〃抛弃率〃增高的社会现象，仅靠生硬的法律手段不一定能很好地生效，还有可能引发出更多的社会问题。法律表面上保护了『妇』女儿童，其实不然，这至少是把『妇』女放在了封建式的从属地位上，归根到底是『妇』女不自强，不自立的表现。男人生活的堕落或情感的转移，多元化正是这个社会转型时期的情感方面的体现，是〃开放型经济〃的必然产物。从建国到七十年代，人们的思想可以说要多纯有多纯了，同时人们的热情和重心完全在工作上和政治表现上，忽视了或无暇顾及到自己的情感。那样的时代是需要忘了自己的时代。
忽然间，时代大震动，社会大发展，人们回头看到了自己，纷彩蝶现的西方生活展现在我们的面前；经济转机，人们的思想观念也在转轨。每个人都似乎找到了生活的思维，其实那思维或是错误的或是不定型而『迷』『乱』的。那么随经济的发展，社会的进步，自然会有正确的思想思维涌现出来，它将引导着我们生活方向。
分析『妇』女思想在一定程度上的落后『性』、附属『性』和封建『性』。别总认为自己是受害者，被抛弃，自己站立起来吧！谁是保护神？法律让你身体健康不受损害，自立自强的思想让你精神健康不受损害。
社会发展中的诸多问题只有在经济的发展中才能得到很好地解决。那婚姻家庭，情感问题也一样，必须在人们的思想经过裂变、动『荡』；最后经过反思、沉淀和稳定之后，才能自行解决，这需要时间，而『妇』女们自立自强思想的确立也需要时间。所以说应该等待等待。
综述，并不是说法律的修改，法律对婚姻家庭的限制，调节是不必要的。相反，在社会发展的不成熟阶段，法律的存在是至关重要的，在婚姻家庭生活上，对道德败坏，伤害『妇』女儿童的行为，进行制约、惩罚也是必不可少的。但是法律不是什么都要制裁，每一社会现象都有其被制约的领域。如果说用法律来强制人的情感世界，那么这种法律不仅可笑还会显得无力。法律不仅对解决当前的社会问题起一个权宜之计的作用，更应该引导人们走向进步，决不应使进步的事物再倒退。离婚自由正如结婚自由一样应受到婚姻法的保障。对〃第三者〃进行惩罚与主动提出离婚的一方进行〃金钱罚款〃并列等同起来显得怪异、荒唐。带有〃诛连〃的味道。因此我们在处理离婚之事时，应慎而待之，分别处理，将有责任心的与无责任心的要区别对待。
任何法律的出台都要慎重，绝不应该只根据少数专家和〃受害者〃的要求就用法律承诺什么。每一个人都是要站在自己的立场和角度上讲话的。法律代表大多数人的意志。《婚姻法》应该有新的补充，新的更改。补充和更改都要顾虑到当前的实际和长远的发展。
婚姻是一个涉及诸多因素的复杂体，不是简单的二人的聚合。我要强调的是每个人都有权力去追求自己的幸福，在追求自己的幸福过程中，有意无意地伤害了他人的情感，这是难免的。因为如果二人分开，会伤害一方的话，二人不分开就会伤害到另一方。只要这种行为没有触犯法律，不应该再人为地加以干涉、制止。
寄言给女人的话是：自尊自重、自强不息、不要把自己当成附属品、弱者。幸福在自己的手里。痛苦会有很多，但应该把它降低到最小程度。
这一切问题的解决，需要经济的发展，社会各项事业的进步，人的教育文化知识，综合素质水平的提高。在这一切成熟之前，法律既不可以超前，更不应该滞后。2。金钱与女『性』
在我们个人的关系中，分成许多层次，其中在最亲密关系中，金钱往往左右或影响着人的发展和退化，我们许多人不愿意承认这一点，似乎与我们民族重情感的传统美德相去甚远。在我们三起三落的关系中，情感的成份越来越小，功利『性』的成份越来越大，在层层温情的面纱后面，时时涌动着金钱的洪流。在我们冷静而理智的时候，不得不承认金钱在指导我们前进，尤其在男女之间的两『性』关系中，金钱编织着他们的主旋律。在情与钱的关系中，我们不能断定谁先谁后，就象水『乳』交溶一样，不可能分开。在现代社会中，情感至上者已经死了，更多人是金钱至上者。
在说钱和『性』的关系上，聪明人是不能说哪一个先，哪一个后，因为每个人的生活太复杂了，不可能单纯回答二者的关系，真正的智者是把实际情况反映出来。要做到这一点，就得先让我们看看来自不同人的生活说法。在社会中，有一种女孩，她向往一种富裕的生活，渴望摆脱平常人的生活奔波，希望自己的婚姻构筑在丰富的物质财富之上。人们指着她走过的背影说：〃一定会嫁给富人〃，结果真的嫁。在谈起她的婚姻选择时，她会坦诚地说：我并不是为钱而嫁他，只是碰巧他很有钱而已。〃这种回答从某种意义来讲，她说的是真话，能够做到对自己和他人负责任。在她心中，已经将金钱的动机、『性』动机和情绪动机变织在一起了，在脑海中自己根本分不出来。她只爱有钱的人，就象其他的女人只爱头脑好的或者年长的人，或者高高黑黑的英俊男士一样，这件事在个人心中的付出深度远远超过自己对赚钱打算，这是未出嫁女孩的一种普通心理。在她心中，她的思考逻辑已把男人手中的金钱异化为男人雄『性』象征，当她要找男人味的丈夫时，自然就要找手中有金钱的男人，金钱成为男人的象征或化身，并牢固地确立在她心中，在与异『性』密切交往中，金钱已变成来自心中实现两『性』交流的呼声，在人的情感上、生理上已与它相互适应，溶为一体。一位社会知名度较高的女人在受采访时说：〃她唯一为钱而嫁的男人就是她丈夫。以后也不会改变了〃。从有关他们夫妻的生活资料看，在她的生活中，绝大多数的朋友都是有钱的男人，这绝不是令人意外的发现，而是如实地反映了她选择男『性』标准，必须是有钱的男人，这不是她的市俗，而是在她心中她已把金钱与雄『性』密切地联系了起来。从她的以后作风上看，她不是一个为钱而活的淘金狂人，而是和许多别的女人一样，似乎自己见到金钱就能产生兴奋，并已经演化为一种本能反映。
在西方的文明中，风流的神明要算〃天帝宙斯〃。他能够把自己化为天鹅来证服莉达，化为公牛来强掳顾罗芭，化为一阵金雨来引诱丹夸伊。可以这样讲，宙斯很懂女人对男人『性』能力的看法，他也很会发挥自己男『性』的野味，让女人一见着就心猿意马。按照现代爱情学的公认公理，情人在每次约会中男人最后一次乔装能起到攻破堡垒中的最有力一击，女人往往在这时来评价男人的雄『性』和对自己爱的深浅。在任何场合的约会中，无论是男人口袋里钱币响叮口当，从一大叠钞票中拍出几张，多给侍者些小费，还是用私人飞机载她去著名的度假圣地，这些舞弄金钱的游戏都会起到一种挑情、浪漫作用，使女人在每一次的金钱无意的挑斗中唤起激情。亮出钞票是男人展『露』孔雀羽『毛』的方法，被追求的女孩子天生希望对方为自己花钱，这是女人的本『性』。从直观上讲一顿昂贵的晚餐，当然比一个牛肉饼更具有情感上的价值。这也许把人生看得太差了一些，但这是实情，它与我们理想中所希望的爱情差了许多。从另一个角度讲。如果不是这样，街上餐厅的生意不就是惨了，谁都能一眼看出餐厅中已婚夫『妇』和未婚夫『妇』的不同。一般婚后的人们根本不太有兴趣到昂贵的地方去吃饭。一个上流豪华餐厅老板说：百分之九十的主顾都是为生意而请客或带女友外出。
反之，如果一个人对女友小气，那就会驱逐『性』感，对帐单之类讨价还价，查得过细之人，会毁灭自己的求爱机会。3。媒体为媒会否渐成时尚
我们的祖父辈，婚姻大多靠的是父母之命、媒约之言，到了我们，可以自由恋爱了，却有另一种苦恼：社会分工越来越细，生活节奏越来越快，青年人的交际范围却变得越来越单一、狭窄。可能我们已到了谈怀说爱的年龄，可是我们所认识的人实在太少，可能就局限在念书时的同学，工作中的同事，朋友的朋友以�