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当他还陷在穷困的呢潭之中苦苦挣扎之时，他的妻子离开了人世，她认为自己的丈夫迟早会完蛋。不久，荷尔曼流落到英国，在曼彻斯特呆了一段时间。在那里，他仍不气绥，继续辛勤地从事他的发明洗后来，他返回法国看望自己的家小。期间，他仍然不停地从事把设想转化为现实成果的活动，他的全部精力经花在这上面了。一天晚上，当他会在炉边沉思着许多发明家所遭受的多难的命运以及因为他们的追求而给家人所带来的不半时，他无意中发现他的儿女儿们在用梳子梳理他们那长长的头发，一个念头突然在他的脑海里产生了：如果一台机器也能模仿这种梳头过程，把最长的线梳理出来，而那些短线则通过梳子的回旋把它们挡回去，这样就可以使他从困境中解脱出来了。这一发生在荷尔曼生活中的偶然事件由画家埃尔默先生制作出了一幅美丽的油画，并在1862年举行的皇家艺术展览会上展出。
在这一观念的指导下他开始努力进行设计。之后， 他弄了一种表现上述简单但却实际上最为复杂的机器梳理工艺技术，在对它进行了巨大的改进工作后，他成功地完成了精梳机的发明。这种机器的工作『性』能的妙处只有那些亲自目睹过它工作的人才能领略和欣赏到。它的梳理过程同梳理头发的过程的相似乎『性』是一目了然的，正是这一相似乎『性』导致了精梳机的发明。该机器被描述为〃几乎能以人的手指的敏感『性』来进行活动。〃我们从荷尔曼的发明过程中，可以领略一项真正的成功所包含的艰难和曲折，但是我们更敬佩荷尔曼那坚韧不屈、一往无前的进取精神。正是这种精神才使我们的世界在创造中不断地展现出动人的魅力。
为民族利益而奋斗
一个人，只有把自己放在时代的背景之下，放在历史意义的『潮』流之中，才可能把握好自己的人生方向，做一个，真正地国家公民。做事情，首理相同。任何事情，只有是正义的，它才有立足的基础。
吴宓先生在袁世凯在日本侵略者和签计丧权辱国的〃二十一条〃后，他感到这是国这民 莫大耻辱，在5月8日日记中写道：〃日本哀的美敦书确于昨午且时关交中『政府』，限四十八小时内答复，中国于权利让步已达极点，而犹如此『逼』迫。非战而拱手与人，则我将无颜立国，死荣生辱，无可置喙。或去是持外交牌合『操』纵之术，是则更非吾所敢知也。〃同年10月25日日记写道：〃……国之存立与个人涉世，犹撑舟而冲急流，见波涛汹涌而用力胱懈，则迳随落耳。无论如何，终当尽我心力，前仆后起，则大千世界赖以维持，今当入世之始，成诸纷繁，故书此，以自定趋向，而供作勉励资云。〃
在这种情况下，吴宓毅然办起了《学衡》杂志，反映了他的勇者本『色』……为民族利益而战！
吴宓晚年公开反对〃 四人帮〃〃批孔〃闹剧。所表现之大智大勇，实足以惊天地而泣鬼神。在那全国一片〃帮〃『色』恐怖，全无法理的昏暗量日里，他竟敢于坚决反对批孔，凛然宣布〃汉字断不可废，孔子断不可批〃 成为全国十亿人口中三个公然反对批孔的知识分子中的一个；并且甘冒杀头或坐牢（实际上他已经在坐牢）的危险，在日记中写下〃 叫学生造反等于拿小刀给孩子玩，没有不伤手的〃；〃姚文元在江青的卵翼下……〃等〃反动〃言论，所心他的老师加朋友柳诒征才以如下的词句来概括他的为人：
〃不盗人，不贼天，掉臂游行，独来独往，一口频一叹，一波一磔，皆吾肺腑。与人无与，人知之可也，人不知亦可也。……〃（《吴宓诗集》序）而这一切，除了强烈的民族意识，还有什么呢？
吴宓为民族利益而奋斗，他〃注重根本〃勇于奋斗，体现了他一身的浩然正气〃。他能知耻（不是世俗的个人恩怨的〃小耻〃，而是国家、民族，以及个人所赖以生存的文化与伦理道德存亡的大耻）。知耻而勇，他幼年即关心国家民族（包括乡里）的命运。15岁时即『吟』有〃探胜寻奇志四方，回旋斗室愿难赏〃句。这种精神，不仅是他个人的，也是民族的。
另一位请华人梁思成，也是一位为民族利益而奋斗的勇士。著名建筑学家、古建筑专家，广东新会人。1923年毕业于清华不校，赴美留学，先入康乃尔大学，后转入宾夕法尼亚大学建筑系。1927年获宾夕法尼亚大学项士学位后，又入哈佛大学研究院深造。1928年回国。到沈阳东北大学执教，为该校创办了建筑系，任系主任。1931年起，任中国营造学社研究员。、法式部主任，至1946年。1941年起，还担任中央研究院研究员。1946年处处应清华大学这聘，为清华创办了建筑系，任该系教授兼系主任。1946年11月至1947年6月，应美国耶鲁大学之骋去美讲学，为访问教授。1948年获美国普林斯顿大学荣誉博士学位。他在清华大学执教直到1972年病故，毕生从事中国古建筑的教学和研究。
1949年，曾参加并领导中华人民共和国国徽的设计工作，是国徽的主要设计者，此后历任第一、二、三届全国人民代表大会代表，第三届全国人民代表大会常务委员，中国人民政治协商会议全国常务委员会委员，民盟中央常委，中国科学院技术科学部学部委员，北京市都规划委员会副主任，北京城建委员会副主任，中国建筑学会副理事长，首都人民英雄纪念碑建委会副主任，中国建筑科学院建筑历史理论研究室主任等。1959年加入中国『共产』党。重要专著有《清式营造则例》、《宋营造法式》、《中国建筑史》、《中国艺术史雕塑篇》等。《梁思成文集》正在出版中。
1928年，梁思成在回国之前，曾到欧各国游学，参观了希腊、意大利、法国、西班牙等地的著名古建筑。他亲眼看到国外的古建筑受到妥善的保护，许多学者在对它们进行专门的研究。而对比我们自己的国家，一个有着几千年文化传统的中华民族，祖先给我们留下了如此丰富的古建筑遗产，如今却是满目苍凉，珍贵怕龙门石窟、敦煌壁画被任意盗卖、抢劫，千年文物，流落异邦，大批古建筑危立在风雨飘摇之中。只有少数外国学者对它们进行过一些考察，而国内学者反而无力从事研究，甚至于中国人学习自己祖先的文化遗产都要依靠国外编著的书刊。梁思成深感到这是一种民族的耻辰，他怀着激 的爱国热诚，愤然下定决心，中国人一定要研究自己的建筑，中国人一定要写出自己的建筑史。从研究的学术机构……中国营造不社，从此将自己毕生的精力投入到这项事业中去。
不停地奋斗，定有回报
付出了才有回报，没有付出的艰辛，就不会有甘甜的收获。一个不停奋斗、真面生活的人，生活回报给他的，也定是丰厚的。
保持一颗进取的心，战用因难，勇敢前行，生活回报给你的，定是战后的美丽。
困难如果是痧那么进取就是火，而没有进取心的人，就像失去了火，经究会被僵冻。〃狭路相逢，勇者胜。不便作战如此，做事也是需要勇气的。最能表现一个人的进取心的是勇于克服困难，战胜困难。人生的征途中，不可能不遇到困难。然而，面对着困难，富有进取心的人总是能够不断地将它克服，勇敢而坚定。
〃困难是暂时的，只要努力，最终将能战胜它。〃这种不畏困难所表现出来的进取精神，终究会使人获得巨大的成功。
进取心，是成功者的优秀品质，是做事情必不可少的源动力之一。
进取心不仅是一种美德，它在实际工作和学习中正是重要的动力。一个人在做什么事之前，就能主动地去做应该做的事。这就是进取心，它是实现理想的必备要素，它会使你进步，使你受到注意而且会给你带来此断成功的机会。
对于一个有进取心的人来说，他即使屡遭失败但仍旧十分努力。在他看来，只有能克服不可思议的障碍及巨大的失望的人才能获得巨大的成功。成功的大小不是由这个人达到的人生高度衡量的，而是由他在成功路上克服的障碍的数目来衡量的。
清华学生为自己，列出八种进取精神：
（1）只要我坚信自己正确，我决不放弃；
（2）我深信，只要我坚持到底，一切都会迎刃而解；
（3）在逆境中我会充满勇气，决不气馁；
（4）我不充许任何人用恫吓或威胁使我放弃目标；
（5）我会竭尽全力克服生理障碍与挫折；
（6）我会一而再，再而三地努力做我想做的事；
（7）知道了成功的男人和女人都曾跟失败和逆境搏斗之后，我会获得新的信心与决心；
（8）无论我面临什么样的障碍，我决不向失望与绝望低头。
进取心是不需要别人提醒，而能主动去做需要做的事情。虽然这是美国人的各种个『性』中最优秀的一项特质。
进取心不仅仅是〃主动去做应该做的事〃，应该说，进取心是一种〃不满足〃之心。进取心是一种对事业、对人生成功的不断追求。
不满足于现状，不为眼前的成功而沾沾自喜，这就是进取心。只有不满足才能继续奋斗，保有不以骄傲才能看清方向。做到了这两点，人生的成功就不难实现。
清华一学者讲过这样的故事：
著名的财务软件公司……用友公司总裁王文京就是一个不满足现状，具有不断进取精神的人。他大学毕业后分配在国务院机关事务管理局工作，在单位他还是个工作骨干。他负责起草的中央