硌е校承┫窒蟊砻嫔舷嗨疲鹨蛉锤鞑幌嗟龋械氖且蛭埂⒎置诘鹊裙吖啵械娜匆蛭蛔悖裣暗钠鹨蚩梢允枪让舾校部梢允侨狈γ舾小Ｒ残碓谡嬲亩槁渖钪校赖挛侍獾奶岢霾啪哂辛钊私孤堑那慷龋帐跫叶哉飧鑫侍獾拇鸢覆⒉皇谴痈鋈松畛龇ⅲ鞘粲谝话恪盒浴坏奈难А盒浴坏拇鸢浮运此嫡獠攀钦嬲纳睢＝袒岬拇笫ナγ峭诮嗌碜院玫耐保哟ト死嗟囊磺凶锒瘢⒋又谢竦米约焊鋈说纳袷ァ盒浴弧４笠帐跫乙惨谎峭谛卸竦耐保米约旱亩裣袄椿嬷贫晕颐侵谌说牡赖卤曜肌Ｗ骷疑罨肪持械亩裣埃ɑ蛘呓鼋鍪侨醯阈Ρ崧史ξ兜奶富埃钊朔锤械那岣⌒芯叮拮拥牟恢遥约白骷冶救说拇砦螅庑┒际亲骷以谂昊髦凶罹Ｇ丛鸬亩鳎遣⒉灰虼硕谋浼彝ド畹呐懦』蛘呒抑兴涑獾挠顾浊榈鳌Ｕ庵置茉诖忧安幌裨诒锤晏厥贝庋钊顺跃蛭环矫妫缁岬娜找娑槁涫沟赖鹿勰钤嚼丛骄换硪环矫妫诒纫郧叭魏问焙蚨几肓私庾骷业乃缴睢Ｓ屑父鐾砩希诰绯≈校嗣窍嗷ブ缸耪馕晃以诠辈祭资比绱司磁宓淖骷遥诎嵘畲Γ陌槁旅堑纳矸志妥阋晕罱髌分械墓鄣阕髯⒔拧蚴嵌哉夤鄣愕目尚蚣馊竦姆泶蹋蚴嵌运奈蕹芊穸āＵ庑┤嘶蚰切┤硕晕宜档幕安⒉荒苁刮叶员锤晏氐纳屏蓟蛐岸裰赖酶唷Ｄ澄缓糜烟岢鲋ぞ荩邓淇嵛耷椋澄荒吧擞志僖皇挛钊烁卸蛭锤晏叵匀徊辉干牛得魉苤馗星椤Ｋ淙凰云拮游耷槲抟澹牵彼谙绱逍〉曛薪杷抟灰故保词睾蛟谑酝纪端跃〉那钆松砼裕遥彼坏貌焕肟保曛髁粝虏簧偾盟鸢芽闪呐烁献撸盟展怂Ｒ残恚孀糯笞骷液托钌窖蚝娜嗽诒锤晏厣砩系拇苏潜寺洌母鋈松钤嚼丛窖兔辉谒胂蟮母髦秩松睦恕撼薄恢小Ｋ槐卦俾男惺导室逦瘛Ｒ蛭驯幌胂蟮母髦秩松庀钜逦袼〈Ｍ保热凰胂蟊鹑说母星槭比缤约旱那猩砀惺埽裕毙问埔笏鸵晃徊恍业娜耍ㄖ辽僭菔辈恍遥┐蚪坏朗保墓鄣悴辉偈亲约旱模悄俏皇芸嗾叩模患热凰幽歉龉鄣愠龇ⅲ谑牵膊还怂送纯唷⒁恍闹淮蜃约盒∷闩痰娜说挠镅员闶艿剿脑鞫瘢虼耍谥芪б鹆死硭比坏脑购藓陀啦荒ッ鸬母屑ぁ�
这个人内心深处真正喜欢的只是某些形象，只是用文字来构图和描绘（如同小盒底的袖珍画）。如果别人送他一点小东西，而这小东西能启发他编织形象的话，那么，他一谢再谢，但他对于一个昂贵的礼品却毫无感激之意。如果他出庭申辩，他斟酌字句时不会考虑它们对法官会产生什么效果，而会不由自主地强调形象——法官肯定没有看到的形象。
在希尔贝特家初次与贝戈特相遇的那天，我对他说不久前看了拉贝玛的《菲德尔》。他告诉我有一个场面，拉贝玛静立着、手臂平举——正好是受到热烈鼓掌的那一幕——这是古典杰作在她高超技巧中的巧妙再现，而她大概从未见过这些杰作，例如奥林匹斯圣殿中楣间饰上的那一位赫斯珀里得斯1，以及古代埃雷克塞伊翁寺殿2上美丽的贞女。
“这可能是直感，不过我想她肯定去博物馆的。‘判明’这一点将很有意义（‘判明’是贝戈特的常用词，有些年轻人虽然从未见过他，但也借用他的词汇，通过所谓远距离启示而模仿他说话）。”
“您是指女像柱吧？”斯万问道。
“不，不，”贝戈特说，“当然，她向奥侬娜承认爱情时，那姿势很像凯拉米科斯的赫盖索方碑上的图3，但除此以外，她再现的是一种更为古老的艺术。我刚才提到古老的埃雷克塞伊翁寺的卡里阿蒂德群像，我承认它与拉辛的艺术没有丝毫相似之处，不过，《菲德尔》内容那么丰富……再添一点又何妨……啊！再说，六世纪的小菲德尔的确很美，挺直的手臂，大理石雕像般的卷发，不错，她想出这些来真了不起。比起今年许多‘古典’作品来，这出戏里的古典味要浓得多。”
1法文复数的赫斯珀里得斯是希腊神话人物阿特拉斯（天的托持者）的三个女儿。
2埃雷克塞伊翁是希腊雅典古卫城上的寺殿，上有著名的女像柱。
3凯拉米科斯，雅典城古区，该区墓园中有好几座公元前四世纪的墓碑，其中有赫盖索方碑，碑上一女奴向女主人献珠宝盒。
贝戈特曾在一本书中对这些古老的雕像进行著名的朝谒，因此，他此刻的话在我听来清楚明了，使我更有理由对拉贝玛的演技感兴趣。我努力回忆，回忆我所记得的她平举手臂的场面，我还一面想：“这就是奥林匹斯的赫斯珀里得斯，这就是雅典古卫城中美丽祈祷者雕像的一位姐妹，这就是高贵艺术。”然而，要想使拉贝玛的姿势被这些思想所美化，贝戈特本该在演出以前向我提供思想。如果那样的话，当女演员的姿势确确实实出现在我眼前时（也就是说，当正在进行的事物仍然具有全部真实『性』时，）我就可以从中提取古雕塑的概念。而现在，对于这出戏中的拉贝玛，我所保留的只是无法再更改的回忆，它是一个单薄的图像，缺乏现在时所具有的深度，无法被人挖掘，无法向人提供新东西。我们无法对这个图像追加新解释，因为这种解释得不到客观现实的核对和认可。斯万夫人为了加入谈话，便问我希尔贝特是否让我读了贝戈特论《菲德尔》的文章。“我有一个十分淘气的女儿。”她补充说。贝戈特谦虚地一笑，辩解说那篇文章没什么价值。
“哪里的话，这本小册子，妙极了！妙极了！”斯万夫人说，以显示自己是好主『妇』，让人相信她读过这本书，她不但喜欢恭维贝戈特，还喜欢赞扬他的某些作品，启发他。她的确以自己想象不到的方式给他以启发。总之，斯万夫人沙龙的高雅气氛与贝戈特作品的某个侧面，这两者之间存在着密切联系，对今天的老人来说，它们可以互作注解。
我随兴所致地谈了谈观感，贝戈特并不同意，但任我讲下去。我告诉他我喜欢菲德尔举起手臂时的绿『色』灯光。“啊！布景师听您这样说会很高兴的，他是位了不起的艺术家，我要把您的看法告诉他，他为这个灯光设计正十分自豪呢。至于我嘛，说实话，我不大喜欢这种灯光，它使一切都蒙在海蓝『色』的雾气之中，小菲德尔站在那里就像水族馆缸底上的珊瑚枝。您会说这可以突出戏的宇宙『性』，确实如此。不过，如果剧情发生在海神的宫殿，那么，这种布景就更合适了。是的，当然，我知道这出戏里有海神的报复。不，我并不要求人们仅仅想到波尔罗亚尔，但是，拉辛讲的毕竟不是海神的爱情呀。话说回来。这是我朋友的主意，效果强烈，而且归根到底，相当漂亮。总之，您喜欢它，您理解它，对吧，我们对这一点的想法从根本上是一致的，他的主意有点荒诞，对吧，但毕竟别出心裁。”当贝戈特的意见与我相反时，他决不象德…诺布瓦先生所可能做的那样，使我无言以对，沉默不语，但这并不是说贝戈特不如大使有见解，恰恰相反。强大的思想往往使反驳者也从其中获得力量。这思想本身就是思想的永恒价值的一部分，它攀附、嫁接在它所驳斥的人的精神上，而后者利用某些毗邻的思想夺回少许优势，从而对最初的思想进行补充和修正，因此，最后结论可以算是两位争论者的共同作品。只有那些严格说来不算思想的思想，那些毫无根基、在对手的精神中找不到任何支撑点，任何毗邻关系的思想，才会使对手无言以对，因为他面对的是纯粹的空虚。德…诺布瓦先生的论点（关于艺术）是无法反驳的，因为它是空幻的。
既然贝戈特不排斥我的不同看法，我便告诉他德…诺布瓦先生曾对我嗤之以鼻。“这是个头脑简单的老头，”他说，“他啄您几下是因为他总以为面前是松糕或墨鱼。”斯万问我道：“怎么，您认识诺布瓦？”“啊，他像雨点一样令人厌烦，”他妻子『插』嘴说，她十分信赖贝戈特的判断力，而且也可能害怕德…诺布瓦先生在我们面前说她的坏话，“饭后我想和他谈谈，可是，不知是由于年龄还是由于消化问题，他显得很迟钝，我看早该给他注『射』兴奋剂！”贝戈特接着她说：“对，没错，他往往不得不保持沉默，以免不到散场就把他储存的、将衬衣前胸和白背心撑得鼓鼓的蠢话说光了。”“我看贝戈特和我妻子未免太苛刻，”斯万说，他在家中充当通情达理的角『色』，“当然，诺布瓦不会引起您很大兴趣，但是从另一个角度来看（斯万喜欢收集‘生活’中的美），他这个人相当古怪，是个古怪的情人，”他等希尔贝特确实听不见时才接着说，“他曾在罗马任秘书，那时他在巴黎有位情『妇』，他爱得发疯，千方百计每星期回来两次，仅仅和她呆上两小时。那女人既美丽又聪明，不过现在已经是老太太了。这期间他又有过许多情『妇』。要是我呆在罗马，而我爱的女人住在巴黎，那我准会发疯。对于神经质的人来说，他们必须屈尊‘下爱’（老百姓的说法），因为这样一来，他们所爱的女人就会考虑利害关系而迁就他们。”斯万突然发现我可以将这句格言应用于他和奥黛特的关系，便对我十分反感，因为，即使当优秀人物似乎和你一同翱翔于生活之上时，他们身上的自尊心仍然气度狭窄。斯万仅仅在不安的眼神中流『露』了这种反感，嘴上什么也没说。这毫不奇怪。据说（这种说法是捏造的，但其内容每日在巴黎生活中重复）拉辛对路易十六提到斯卡隆1时，这位世上最强大的国王当晚没有对诗人说什