《狂澜》

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狂澜- 第72部分


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    “它们自找的,心疼了,不是?”Ala上前摸她的脸蛋,“我再给你买几个,我知道市场在哪里,你要白种、黑种、还是黄种?”
    利玛抬手格开叫道:“我要你的命。”另只手已是抡过一巴掌掴在Ala左脸上。
    Ala一愣,勒利很快地跑过来隔在他俩中间,他要保护Ala。
    利玛恨恨地转身走了。
    待她走远,勒利好奇地问:“她为什么哭?”
    “她的男朋友让我给鸡奸了。”Ala的语气让人听着恶心。
    “鸡奸?”勒利喃喃自语了几遍。
    已是过了正午,两个人没用车,散着步往回走。阳光迎着面射下来,路两旁的树木尚是幼小,遮不住阳光,筛不下树荫,不多时两人便走了一头汗,找个地方坐了下来,勒利不住地埋怨Ala来时不让开车。
    正说时,一辆车在他们眼前停下了。车门打开,是陈先生。
    “你们俩怎么在这里聊天?快跟我回公司。”他说。
    “有什么事吗?〃Ala站了起来问。
    陈先生微微一笑:“没事就不能让你陪我?’
    “好吧。”Ala拉勒利上了车。
    —路上,陈先生与Ala仔细探讨了企业的发展问题,大量引用了当前国际经济日趋衰退的形势,这又证明着危机在即,陈先生要Ala想出果断措施,积极采取行动。以达未雨绸缪之目的。
    Ala闷闷地应了声,回去便满腔牢骚地去了慕容房间,坐在旁边,闷闷着头,一声不吭。慕容深情地看着他,问:“你又怎么了?”
    Am把头便深深地埋在了膝里,揪着头发,说:“陈先生找我,交给我一些根本办不到的任务,成心让我难看。”接下,他把陈先生的话说了,抬起头叹道:“人活着有什么意思?哪一天我什么事也不做,只是吃、喝、玩女人。该有多好。”他站起了身,在慕容嘴边做一些令人作呕的猥亵的动作。
    慕容推开了他,看了他很久,方说:“有一种动物叫犭人                           ,他们的职责是吃、喝,陪男人或者女人玩,你听说过吗?”
    “这与我有什么关系?”Ala说。
    “它是用人养成的,但它却不是人,而是动物。因为它们没有人所特有的行为——劳动和思维。”
    “你说这有什么用?”Ala又问。
    慕容这才说,“人是有自然性和社会性的。自然性使人生存,繁衍生息;社会性使人交往,产生人际关系,它又限制着自然性。”她停了下来,看着Ala一脸的迷惑,又说,“犭人                              的出现更好说明人这一高等动物的自然性和社会性能够区别——本来人的两者是紧密结合,无法分割的——犭人                              代表一种人的纯粹自然性的出现,使人这一概念在意义上得到分解,而人是自然性和社会性的统一体。人类是一群犭人                              与上帝的结合物——上帝是人类社会性的凝华,他没有欲求。不知道吃喝,不懂得性爱,他是可悲的,因为他唯一会做的是思考和制造万事万物。”
    “你到底想说什么?〃Ala究竟猜不出她的目的何在。
    “你追求的唐俗的吃、喝、玩女人的思想是一个犭人                              动物的赤裸裸的思维的投影。如果你想保持自己的人格力量。保持你的社会性、人性,你就要奋起,学习,工作,承担起你的社会责任。”
    “这些我懂。”Ala说。
    “你不懂。你说人活着一生最大的意义是什么?或者人生第一大事是什么?”
    “操女人,养儿子。没有了这些,社会就不能向前发展。”
这是Ala平日挂在嘴边的一句话。
    “哦。原来你这也是为了社会?可犭人                              动物也会生养,让我说,作为人。你首先要考虑如何为社会贡献。”
    “空话,你是说我还是说你自己?”Ala开始激动了,“你说人活着是为什么?”
    “为社会。”慕容不锻思索。“为完成社会分工。”
    “哦?”Ala冷笑一下,“难道说我们犯毒也是为了完成社会分工?我们洗劫银行也是社会赋予的分工?不,人活着只是为了延续,为了生存,为了后代,为了个人私欲,他们利用了一切可以利用的社会手段。这恰恰掩盖了人活着的事实本质。”
    “可这和犭人                              动物有什么差别?”慕容反驳得极为有力。
    “人和犭人                              动物是统一的。圣人和傻子是同一的,两者是他妈的一回事。”
    “那,那你就去做个追求私欲的犭人                       !”
    这个世界就是如此变化莫测,我们的Ala在这一瞬间是他自己,又不是他自己,这一瞬间他的动物性变化了,他的人性也变化了。一瞬间前,他追求个人欲望的满足,并为这不择手段;一瞬间后,他又是怎样呢?
    Ala不自然地笑笑:“动物犭人                              是人的自然性的毫无掩饰的表现,但人也不是单纯的社会性的个体,太监也有性的欲望,他们也不放弃吃喝,人至少是两者的结合体,我们个人应追求自然性和社会性的共臻完美的最高境界。一个高尚的人是自然性和社会性的最完美的结合体。”
    “至少也是高尚的社会性的一种凸现。”慕容说。她暗自思忖:“难道Ala便是社会性和自然性最完美的结合体?”
    两个聊了一下午,天黑时, Ala便在阿桂那里睡了,阿桂禁住又想起他的那一次自寻烦恼。确实,他的东西并不大,但胀起来却不小,更何况他对女性的了解,他对时机把握之准确,他的动作之到位,他的力度之令人陶醉,都是无与比拟的。他的自然性表现得如此地好,他的社会性表现又是如何?其实,这又恰恰表现他的社会性,倘若是一个犭人                              。它不会管这些,它们只是追求情欲的发泄,绝不会管异性的满足程度;更何况,他的价值亦是高尚,在自我价值方面,他才华横溢,视野开阔,读万卷书,行万里路,理论,实践上都有很大成就;在社会价值方面,不说亦是自明,他的贡献已是非凡了,虽然他有过过激的行为,有过许多错。但人不能不犯错误,成大事业的人难免不犯大错。这一切,正是他屡次错误之下,阿桂、慕容等女孩执着爱他的原因。她们追求他,追的绝不仅是一个躯壳,不仅是他的外表、风度,也不仅他的能力,成就,而是他的动物性和人性恰到好处地结合并升华的一种完美。我们爱他,不只爱他的潇洒外表,犭人                              的美丽只会令我们感到厌恶,尽管它赏心悦目,可以满足自然欲求,也不要只爱他的成熟,一个丑陋的企业家只值得人敬佩,观望他的人绝不会产生吻的念头,除非你在崇拜的心理支配下,恶魔蒙住了你挑剔的目光,将他的丑陋看成是一种美。在这里慕容虽然没有什么关于人类对美的追求方而的学术见解,但这点或许贻笑大方的个人对美的认识也许有其闪光之处。
    Ala有一次谈到:为什么低级动物雌体体积大,雄体体积小呢:而高级动物却是相反呢?因为低级动物生来便是为了生存需要,特别是某些的雄体只是雌体的附庸,但高级动物不然,高级动物对异性要求强烈,有了明显的性欲,对异性的追逐也引了选择性,这导致要求发泄性欲时间相对较多的雄性(雌性体内孕育幼体及生产后对后代的抚育占去了一部分时间)之间产生了激烈的争执,自然,块头大的占便宜,雄性便为它们所占有,生养的后代也是他们的,逐代地淘汰了,雄性就要大得多了。这是自然选择的结果,雄性一旦强壮了,他们对雌性开始占有多个,人类便有三妻四妾,动物界也不少见,这也许有些道理。
    阿桂一夜累得厉害,醒来时却是浑身无力,看看Ala,早
已上学去了,也不知什么时候起的床。
    Ala和勒利正在去学校路上。
    “你是看我有些‘那个’?”Ala近来越来越感到自己身体有些虚弱。每夜纵情放肆也耽误了他许多睡眠,使他精神上也有些支不住,常常动着动着便睡着了,而且每次都有东西出来,他认为那些东西是至宝。又说:“我的那些宝贝液体都给了她们。”
    “那还有啥?大不了多吃一块面包就补上了。”勒利说,“都是些蛋白质之类,并不珍贵。”
    “可那些小‘蝌蚪’珍贵。我有些累。”
    “小蝌蚪?哦,你留着也没用,愿意的话献到精行去,全世界到处都有你的孩子。它只有那么多,不会因为你需要多给些。”
    “可我为什么总是感到累?”Ala问,他早已把勒利当成连这个都能谈的知心。
    “太频繁了,小心前列腺疾病,多找花姐给按摩按摩。还有你睡得太晚,明明见你在小姐房里睡的,早上却从筱翠房里出来。是不是每天都是夜里两点睡?”勒利抓住要害,说个正着。
    “差不多。”
    “以后早点睡,中午不要再搞了,啊?”勒利关切地说,“这样下去,你的身体怎么受得了。”
    Ala由不住一阵激动,搂着他吻一下:“我真地很爱你,勒利。”
    “我崇拜您,少爷。”
    新加坡对Ala并非一片乐土,而恰如他所写,是一片浑浊的地。在这东西方文化、思想交汇的天地。一切的节奏都发生了变化,既非东方,也不同于西方。Ala来到这里,首先要做的就是要适应,要适应,就要改变自己,使自己在心理上脱胎换骨,把东方的慢节奏抛弃,换上西方的热音乐,把西方人性关系的格调拒之门外,永远保持自己的一份清纯本色,这却是很难的,也正是为什么他来新加坡后一直令我们失望,他终于开始变了,就带给我们惊喜了。假如我们说,在大陆时保持一份矜持的他是
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