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“殿下，您，她们，没，没什么事情吧！”隐蔽在别墅外草丛地皮埃尔上校，一见到安德鲁的人影冒出，便赶紧凑过身子来。那是他望见上位者一脸地幸福表情，感觉事情的变化还不算怎么太糟糕。否则，要是真的发觉大事不妙，皮埃尔绝对是第一个脚底抹油，继而逃之夭夭，至于他将要报给安德鲁的信息，也自然会假借另外一个倒霉鬼上前去完成。
“滚，哪里凉快，就给我滚哪一边去！”尽管心情不错，安德鲁仍不喜欢眼前混蛋无耻的骑墙政策，而且皮埃尔从草丛里突然跑出来叫唤自己时，居然打断了安德鲁心中难得一现的好梦。但等着皮埃尔即将转身要“滚”时，他又突然叫住，“回来，你马上派人准备一份丰盛的宴餐，送到别墅里来。记住，告诫送饭的人耳朵与嘴巴严实点。”
“是，是，是，尊敬的殿下！我一定委托奇可特少校的人办理这件事情。”皮埃尔在内心窃笑着，感情女人们却是不喜欢安德鲁亲王在场。
“对了，殿下，还有一件事情需要向您禀报，就是圣西门与傅立叶两人刚从土伦回到马赛。您是否将在今晚再度接见他们？”
“好吧，时间就在今晚。”安德鲁无奈的点点头，因为妻子与情人的通宵“约会”，已使得自己今夜无家可归，还不如干脆找点事情来做，也不会显得太过无聊。于是，安德鲁通知皮埃尔，“地点就定在市政厅吧，还是按照我的标准预备三份晚餐，相信他们周游马赛与土伦之后，一定会有不少的感触。”
……
两周前，圣西门与傅立叶分别接受了巴贝夫盛情邀请，作为巴雷尔执政官的探路石赶赴马赛，去会晤那位年轻的**者。同样，安德鲁在巴黎的密探，也事先将这则消息迅速传回马赛。
对于，这两位空想社会主义创始人的到来，安德鲁很是感到新奇。自己在前世接受所谓的思想教育中，尽是对他俩的批判之词（当然，还有一个尚未到场英国人，罗伯特。欧文）。但安德鲁依然十分敬佩这些人，至少胆气十足的他们能够舍弃原有贵族头衔，拿出自己毕生的积蓄从事一项史无前例的改良运动。
很多时候，安德鲁不愿意称呼他们为后人定义的“空想社会主义者”，而更愿意将其视为极度同情穷人，拥有天地良心，且怀着社会理想的思想家或是企业家。既然来人是思想者以及企业家，安德鲁就根本不在乎他们的试探。一番的简短接触过后，安德鲁便盛情邀请圣西门与傅立叶在马赛一带四处参观，并派专人陪同他俩。
……
第77章 重返巴黎（5）
在安德鲁的眼中，感觉带着蒜头鼻的圣西门，其一副外表总是与那位饱受过皮肤病折磨的古罗马皇帝相识很多，尤其作为贵族出身的哲学家，年近四旬的圣西门作为法兰西一普通公民，他的心中怀有太多太多的不解、苦闷与痛楚。安德鲁丝毫不怀疑，倘若任意时间流逝，恐怕这类痛苦将发展到绝望，而绝望就会演变为愤怒，他再也不能控制自己，终于会有那么一天，1823年的圣西门将愤然地举手枪，对准自己的脑袋……
即便是有九个脑袋，同样会令安德鲁想不通的是，这位出生在富裕贵族家庭的圣西门伯爵假继续当个思想学者或是教育家，其倒是成就不小，但头脑发热的他居然想要担当起太多的历史责任。趁着大**爆发的时期，闹闹无聊的运动与原有阶层划清界限，使之能够保住小命也就罢了。但圣西门却对此采取了否定的态度，抨击**后的法国社会是“黑白颠倒的世界”。他希望以一个“只在改善占人口大多数的穷苦阶级命运”的新社会来取代它。
安德鲁看来，圣西门的这类想法实在有点荒唐可笑。毕竟古往今来，无论自上而下，还是自下而上，哪场**的最终结果，失败或是胜利其得益者从来就是少数人获得最大的好处而已，更多的普通民众依然处于金字塔的底层。所谓“人人平等”的概念，仅仅存在于法律条文中。或是政客们地口头禅上。要想在现实生活中，“人人平等”成为一类令所有人恪守承诺的行为标准，恐怕现在的安德鲁，自己将第一个跳出来发对。
相对而言，年轻的傅立叶却表现的聪明善良，具有正义感和同情心，常常为穷人和弱者抱不平的他。居然敢在巴黎市区号召买不到食物和白兰地的市民，痛殴那些囤积居奇地奸商们。与圣西门的颓废明显地不同。任何时候只要与安德鲁一见面，傅立叶都在怂恿马赛上位者在金钱与物质方面全力支持自己提出的“法郎吉”计划。
所谓“法郎吉”，就是傅立叶刚刚设想出来的一种生产消费协作团体。傅立叶认为这显然是一种当今世界最为的理想社会，即“和谐社会”，社会基层单位将会自给自足、独立的“法郎吉”。另外，法郎吉投股集资，劳动者和资产者都可入股。人人参加劳动。以劳动、资本、才能（包括知识）三者为标准，按一定比例进行分配……
对于圣西门的承诺，以及傅立叶“法郎吉”的购买推广，安德鲁自然没有多大兴趣。只是看在两位名人地面子上，才与之心不在焉的交流过一番，并让侍从们带着两位空想家到马赛与土伦一带四处走走，看看这里共和国的市民们生产与生活情况。那是安德鲁想着展现南部的事实，便是圣西门与傅立叶两人心中所谓的“和谐社会”。
“抱歉。元帅阁下！你所创立的马赛式生活并非我们所述的‘和谐社会’。”再度见面一句话，血气方刚的傅立叶便毫不客气地否定了安德鲁在马赛以及土伦一带的努力结果。同样，从一旁在座的圣西门的神情上看，他也抱有此类的看法。
“……在这里，无数工人们依然在极其恶劣的环境下，每日持续工作达10个小时之久。而他们所能得到地周薪报酬却只有3到5法郎不等，仅仅用来养家糊口；与此同时，那些有钱的富翁，商人，以及大银行家们，个人一天得到的利润却比工人们的全年总和还多！尤其是那些钢铁厂主的老板们，哪个人的身价不是超过百万法郎的。”
在安德鲁的默许下，这一周的考察期间里，圣西门与傅立叶能够畅通无阻的深入到各个钢铁工厂，铁路工地。以及纺织机械厂。与那里地工人、雇工、甚至产业主们相互交谈，两人得到地所有数据也自然是真实可信的。收到情报地安德鲁。倒很是佩服他们认真求证的精神，但谈及两人对这类不合理的分配制度的批判上，安德鲁却颇有微词。
“哦，既然出现这样严重的社会问题，不知道那些与你们交谈过的普通工人们，他们的反应究竟如何？”安德鲁打断傅立叶的发言，转而对着两人忽然发问：“难道有人会提倡巴贝夫平等派的宣言，再来一场轰轰烈烈的大**，赶走、推翻或是杀死有钱人，让工人们当家作主？哪怕没有人，一个人都没有，至少在马赛与土伦都是如此。”
看着两人尴尬的表情，安德鲁得意的继续说道：“相信你们也清楚，这并不是我派遣军队实施武力弹压后的沉默结果，而是如今的市民们压根不愿意回到衣食无保障的那个动乱年代。那是，他们除了所谓的**，一无所获。不错，相对于工人们低收入而言，工厂业主们的利润的确高得惊人。对此，我并不否认，因为安德鲁本人就是数个颇具规模工厂的大股东。而这一切产生的根源，根本就是我示意马赛市政厅刻意营造的效益环境。”
“但，元帅阁下！社会公民的收入获得应该履行‘按能力计报酬，按工效定能力’的原则，而不是遵从资本提供者本人的注入工厂实际资金的多寡，因为那样会使得整个事情的最终发展结果，必然导致只给少数富有者和大资产提供者带来了利益，‘游手好闲’的人仍旧过着荒yin无耻的寄生生活，广大无产业者和劳动群众依旧遭受苦难。只有实现了收入上的公平，才是社会稳定的根源所在。”在短暂的沉默之后，圣西门毅然反驳出安德鲁种种放任自流的经济做法。在他看来，收入上地绝对平均才是立国之道。
安德鲁怜悯式的摇摇头。“这真是一类矛盾的说法，圣西门公民！作为**前的贵族与富裕者代表，相信你当然了解有钱人从事经商的最终目的是什么，是利润，单位领域里的最大化利润地取得！事实上我的观念中，这种追求利润地过程，才是社会各方面发展的原动力。至于。你所说的收入上的绝对公平，根本不存在。也不可能存在！否则，我宁可让所有金钱在宝库里堆积褪色，也不会投入到任何生产领域中。那是因为我的付出与获得不成比例！”
安德鲁指着桌面上的一件精美的瓷器，继续说道：“这类来自远东官窑地工艺品，其原料仅仅是一种当地随处可见的黏土，加上人力与制作成本还不到一法郎，即便是从泥土变成瓷器。在中国一地的价格也不过20法郎左右而已；但随后，瓷器又辗转到万里之遥的欧洲，于是它的身价一跃至5000法郎之高。很明显，这就是一种被远洋商人们所获取的暴利。说句老实话，这类贸易巨额利润的得来，比起战争掠夺还要快上三分。
正是有了这种巨额利润的存在，才使得欧洲地商人们开始不顾一切的向外探索，寻求一条可以绕过奥斯曼土耳其人控制下的中东。只为通向远东的黄金航线。先是葡萄牙与西班牙王国的崛起，再是荷兰人的强盛，接着便是英国地商船开赴印度殖民地。种种冒险探寻活动的开展，则是国家的富强，经济的繁荣以及民众生活得以保障。
放在工商业上同样如此，商人们在某一领域里的投资行为。也是一类冒险，资金越多，风险也越大。当然，那些敢于投资的商人们所期望的利润更应该大些。你们的眼睛单单看到了工人的收入过低的事实，却极少注意富人承担社会义务地程度。在马赛施行地赋税方面，普通百姓的纳税极少，有地人根本不存在任何费用；但那些�