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证明了“虏”的战术还是高明，“虏”是指元兵。日军虽勇，结果只有败退，但是在这种情况下，元军忽然停顿了下来，先在平户岛附近海面上往来游弋，然后麕集到了鹰岛，好像要转往博德湾登陆，却又趦趄不前，就这样白白耗费了一整月的大好时光，转瞬到了闰七月初一，前一天起了风，入夜大了起来，于是历史重演，元军全军覆没，《日本外史》兴奋地写道：
北条氏的衰亡（1）
年少气盛的北条时宗，虽然蛮干，但是心地善良，对于敌我的分际，认识得清楚严正，是有原则的人，比起他后世子孙，专讲利害得失要高明得多了。他对于南宋的文化，一向有好感，尤其他笃信佛，对南宋来的高僧兰溪道隆十分尊敬，道隆是西蜀涪江人，三十三岁就到了日本。南宋在那时还很太平，理宗即位了二十多年，虽然蒙古已经灭了西夏，灭了金，但是对于南宋，还没有露出太难看的狰狞面目，而宋自从高宗南渡后，在临安建都，享有了两百多年的苟安局面，除了少数的爱国之士外，一般人都沉醉在灯红酒绿的境遇之中，以为长江天堑，蒙古的铁骑，在辽远的北地，不会出现在眼前的。道隆到了日本“博德”之后，马上受到欢迎，先在京都各寺院里讲道，为北条时赖所闻，便迎接他到妗值氖俑Ｋ吕垂椅崩刀运淅裼觯鹚Γ崩邓篮螅弊诓坏锤乃盖锥缘缆〉某缇矗⑶腋幼鹬兀遂怂潞徒ǔに拢胨健５搅撕氚捕辏纤沃沼诤浜淞伊业赝隽恕Ｊ弊诜缥诺胶霰亓移缡幽纤稳耍扑俏澳先恕保阉橇形钕碌鹊娜酥郑诿晒拧⑸俊⒑喝酥拢芫≌勰ビ肱按Ｊ弊谑直Р黄剑谑桥汕擦思父龅昧Φ母稍保亲案陌绲街泄弦淮们舐淠训母呱尤蝗盟业搅艘晃坏赂咄氐撵Ιぉの扪先耍嬖Ｗ嬖敲髦萸煸耍ㄕ憬罨８该茫赋率稀Ｗ嬖晟ジ福移叮胶贾菥淮人吕镂颖钡锛蜢π抟担枚龋『盼扪В迥旰蟾拮己蜕胁窝В俚搅橐隆⒂跎降鹊厝ゲ戊缓笤谔ㄖ莸恼嫒缢侣浣牛馐蹦纤蔚男问埔丫пЭ晌＃晒糯缶冉ㄖ荩嫒缢碌拇笾谒纳⑻颖埽嬖坏靡阎缓媚舷碌搅宋轮莸哪苋仕拢诙辏指系剑苋仕吕锶擞址追鬃咄眩嬖来耸币盐薮商樱愣俗谒履诓欢鲂难衬蚜恕Ｔ环溆刀矗椎慕艨此雷钌希桶纬雠褰＃茉谒鄙希裆匀舸蠛鹊溃呵の薜刈抗陆冢驳萌丝辗ㄒ嗫眨徽渲卮笤呓＃绻庥袄镎洞悍纾 �
他这首偈，原是由一首古偈化出来的，原文是：四大元无主，五蕴本来空；提头临白刃，犹似斩春风。
是奖励学道人，要心无罣碍，置死生于度外，虽临白刃，而无动于衷，但是真能做到这样胸怀的，是要有超人的修养了！元兵当时虽未必听得懂他说的是什么，但为他的勇气所慑，悄悄走了。弘安二年，无学祖元应时宗之聘，六月里到了日本，他迟来了一步，兰溪道隆在前一年的夏天以六十六岁的高龄圆寂。和祖元几乎同时到达日本的，是大元的使臣杜世忠，他奉命来说服日本，和前几次的使臣一样，要求谒见日本的元首或掌权的大臣，但是杜世忠的情形，和以前的几位使臣不同，日本这时已经吃过大元的苦头，假若不是大风暴将蒙古的舰队冲垮，可能早已一败涂地。大元是日本真真实实的敌人，“敌国降伏”的祈祷，在各寺院中都在举行，全国惶惶不可终日。时宗发了蛮劲，他令人把杜世忠一行人押解到“龙口”，一个个都斩了首。可怜杜世忠被杀时只得三十四岁，他虽然为国牺牲，青史上却没有留名，只剩下一首七绝：出门妻子赠寒衣，问我西行何日归；来时倘佩黄金印，莫效下机见苏秦。
他还做梦，以为使命完成之后，还能像苏秦一样身佩黄金印呢！时宗不顾一切，他明知忽必烈的厉害，但是绝不肯背弃他心目中的文化盟国南宋。他运气好，弘安之役，大元全军覆没，又一次大风救了日本。时宗狠狠地出了气，他把范文虎弃而不顾的袍泽伙伴虏了来，凡是北方来的蒙古、色目，以及曾经在金、夏治下生长的汉人，都砍了头，现在平壶（户）岛上荒冢垒垒，据称有数万之众，就是这批可怜虫，对于南宋的俘虏，他知道是被迫作战的，另眼看待，没有加以杀戮，他们的子孙如今是日本人了。元兵虽然覆没，但，是否就此罢休，很难测知，日本全国震撼，战战兢兢不遑宁处，负防御责任的时宗，发动了他的族人，到滨海各地建筑各种工事，以准备忽必烈第三次的进攻，至今悠闲的观光客，还可以在博德湾凭吊人堆的石垒，蜿蜒在漫长的海岸线。祖元到达日本之后，先在兰溪道隆的建长寺住持，元兵退后，时宗为了表示尊重祖元起见，特地又在妗中陆艘蛔略海∶簿跛拢勺嬖剑㈦吩鸸夤Φ淖鸷牛讣俪琛Ｗ嬖淙辉谌毡臼艿绞庥觯切幕匙婀紫阈旄ｌ羟暗囊皇资骸 �
北条氏的衰亡（2）
先生采药未曾回，故国山河几度埃；今日一香聊远寄，老僧亦为避秦来！
手无缚鸡之力的善良中国文人，不断地要避秦，避秦避到海外了。时宗拜祖元为师，和他父亲时赖一样，专心学禅，“禅”成为日本武士最崇高的自修功课，是由时宗父子开始的。时宗可能也是个有心机的人，他大胆干预了皇室的纠纷，后来终于酿成了所谓的南北朝之争。号称万世一系的日本皇室，在承继上，以往虽然发生过争执，甚至于引起过大规模的战祸，但是做臣下的，从来没有敢与闻过，到了文永九年（公历一二七二年），后嵯峨上皇以五十三岁驾崩。这一年是个多事之秋，大元使臣赵良弼到了太宰府，强横地要见天皇。时宗的庶出长兄时辅兴兵作乱，时宗不得不自残手足。在这闹哄哄的内忧外患之中，这位负了三十年国家元首重担的后嵯峨，只留下了一封意向暧昧的遗诏，溘然长逝了。遗诏的内容很简单：“政务悉由治天下者定之。”这“治天下者”是谁？是指已经当过天皇的后深草上皇呢，还是在位的龟山天皇，再或是当权的妗帜桓兀抗晟教旎适撬畛璋亩樱耙荒晟烁龆樱丫⑽侍印２还筢隙胧擎‘仓幕府扶植起来的天皇，回溯到五十年前承久之乱，祖父后鸟羽天皇、叔父顺德天皇都被谪流放，唯独父亲土御门天皇当年没有参加讨幕行动，得免卷入在内，而自己后来由于北条泰时的推戴，在仁治三年入继大统，恰好是三十年前事，因此后嵯峨为了表示尊重对幕府的厚意，“治天下者”可能是指幕府。遗诏发布之后，举朝惶惑，莫知所措。幕府于是派人到京都，请教后嵯峨的皇后──后深草和龟山的母亲，问她知道不知道后嵯峨所谓的治天下者究竟是指谁，她回说是指龟山天皇。于是二十四岁的龟山继位为上皇，执掌院政，八岁的皇太子为天皇，是为后宇多天皇。冷落了的后深草，心灰意懒，他看破红尘，把一切荣衔都辞退了之后，遁入空门做了和尚，那是文永十年（元军来犯的前一年）。时宗对于后深草的遭遇十分同情，他于是想出一个妥协方案，由后深草的皇子伏见来承继八岁的后宇多为皇太子，以后两方的子孙互相交替为帝。他这方案，皇室不得不从，后深草虽然感激涕零，但是龟山方面不免耿耿于怀了。这可能是时宗的策略，自从承久之乱以后，“讨幕”的暗影一直存在，不过后嵯峨为人谨慎，在他三十年执掌院政期间，大小事都听由幕府决定处理，容忍礼让达于极致，因此双方相处得相当圆满。但是这样的美好关系，是否能永续，也很难逆料，一旦皇室力量增强，自然不会准许在国内另有一个发号施令的机构，早晚会再起“讨幕”之念的。因此皇室在萧墙之内自起纷争摩擦，是幕府求之不得的最佳情形。不过交互为帝的制度，势难行得通，时宗的策略，在他死后不久，便显出破绽了。时宗终于积劳成疾，出了家，法名“道崇”，不久病殁。时为弘安七年，距离大元来犯之时已经三年了，在他病革时还以国防为念，派了他的族人北条兼时去守“播磨”。他写得一手工整的楷书，中文的文理也通顺，确是一个文武兼资的全才，英年早逝，死时只得三十四岁。他死后，北条氏的运气渐渐衰败，终于灭亡了。他请来的南宋高僧无学祖元，在他去世后两年圆寂，元世祖忽必烈十年后以七十岁的高龄薨。中国与日本之间的恩恩怨怨告了段落。时宗逝世后，他的儿子贞时继为执权。贞时才十四岁，他的母亲是安达家的小姐。安达家和北条家已经是几代的姻亲，老安达景盛是时赖的外祖，用计铲除了竞争者三浦一族之后，关东地区只剩下了安达和北条两大家了。这时老安达的孙子安达泰盛又是贞时的外祖，他的子弟在文永、弘安两战役中，都立了军功，因此更加跋扈，他儿子宗景尤其狂妄，狂妄到忘了本姓，硬说他的曾祖是初代征夷大将军源赖朝的儿子，他是源家的后代，不能姓安达而改姓源