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是公孙瓒栽培了刘备，不过多年以后刘备会发现公孙瓒竟然也有脆弱甚至孩子气的一面。后来，公孙瓒可笑而悲地死于自己的堡垒之中，而刘备则游走于广阔的天地中，与天下第一英雄曹操周旋。刘备一直在成长，公孙瓒没有做过的事情，他这个曾经的小弟做到了。
《先主传》上说刘备“喜狗马、音乐、美衣服”，这些爱好也只有在结识公孙瓒之后才能付诸实践。中国自古就有宠物狗，但犬与马连在一起，却是指骑马狩猎，犬应该是猎犬。纵马射猎，在当时既是享受，也是世家子弟磨砺品质、提高能力的一种方式，至少从西周开始就属于贵族子弟所必须掌握的“六艺”中的核心科目。而“音乐、美衣服”，则纯属享受了，不过在当时也是身份与尊严的象征。看来，一个无可稽考的宗室子弟在一个现任世家子弟的帮助下，学会了如何追求尊严，如何自信地对待生活。
按理说“声色犬马”是连在一起的，但在这里为什么唯独少了“色”？其实，古代男人对于女色，哪有不好的？这是不在话下的事情，而只有“声”“犬”“马”才值得一提。假如“好色”是指男性对女性的欣赏和占有，这在古代从来就不是男人的耻辱，而一妻多妾更提供了制度上的保障。其实在古代，好色根本不是问题，恰恰是“爱”才有问题。袁绍、刘表喜欢宠妾所生的幼子，公孙瓒和吕布穷途末路只知沉溺酒色、贪恋妻女，这才是被人耻笑的。曹操分香卖履的遗嘱，大概也体现了所谓的“爱”，幸好他是一代英主，没有事败身死，否则他的“爱”也成笑柄。而曹操的“爱”，即使算做与当代语境接近的“爱”，但也是在妻妾成群情况下的“爱”，是对她们未来的关切，而希望她们自谋生路的想法，又何尝不是一种希望在自己死后也不想让别人染指的贪婪？这种“爱”，现在的小儿女真的可以理解并接受吗？现在有的小儿女还在替关羽辩护，好像关羽一旦好色就不是英雄。其实这也是对历史的无知。英雄哪有不好色的，关羽不好色还跟着刘备折腾什么。笔者尽管推崇三国英雄，甚至提出英雄从小就与众不同，但同时又时时刻刻在强调英雄的特性并不玄妙，只不过他们能够把常人的某种特性加以放大或坚持而已。
其实就连刘备的仁义也同样没有什么玄妙，也无非对民间疾苦和世事情伪有些体察，对老百姓多了些同情心，心软一些而已，还有其他吗？至于“女色”，先主自然是好的。但他的“好”，是从来不把女人当回事，也没因女人误过事！岂有他哉？在这一点上，有“高祖之风”的刘备，其实比他的先祖刘邦还要厉害，刘邦只扔过一次老婆孩子，而刘备竟然扔了四次，恐怕这也创下了一个吉尼斯记录了。不过在那时，这绝对不是什么丢脸的事情，而只能被人们当做体现男人奋不顾家英雄气概的传奇。
十五岁的刘备，从公孙瓒的身上学到的最重要的东西，是敢作敢当的作风。按现在的话来讲，就是懂得设计人生，敢于为自己的人生目标放手一搏。也许从小门小户走出来的人，并不缺乏急切改变生活状态的愿望，但缺少世家子弟的魄力，现在公孙瓒适时地为小兄弟刘备补上了这一课。
在缑氏山的时光并不长，刘备与公孙瓒就分开了，各自踏上了回乡之路。但在刘备面前的路，好像豁然开朗，他已经不是从前的刘备了。回到家乡的刘备，也许出于对未来的希冀，也许仅仅为呼朋引类、快意恩仇，在他的身边也聚拢了一帮兄弟，其中最著名的就是跟随他一生的简雍、关羽和张飞。小小的涿县城，一时间龙腾虎跃，好不热闹。欲知后事如何，请看第五回：啸聚乡里。
第五回：啸聚乡里
回到家乡，刘备站在楼桑树下怅然若失，在缑氏山与公孙瓒一起纵马射猎的日子已经模糊得像一场梦了。在族人的资助下，孤儿寡母衣食无忧，刘备也得以继续与族弟刘德然一起读书，不过他的心再也无法安静下来了。刘备现在喜欢骑骏马，牵猎犬，听音乐，穿美服，而族人的那点接济，仅够维持温饱。于是，刘备再也坐不住了，开始走出家门，在涿县的大街小巷晃荡。
刘备走向英雄的起点，大概就是从成为一个不良少年开始的。不过三国时代的各路英雄，大都是坏小子和嘎小子出身。当刘备开始混迹街头之时，曹操与袁绍在多年前已经创造了抢新娘的传奇。而像刘璋、刘表等乖乖仔出身的人最终都成了坐等别人收拾的料。刘备大概就是从这个时候开始“好交结豪侠”的，不过以他现在的年纪和实力，单靠“少言语，善下人，喜怒不形于色”是降不住人的，估计不会造成“年少争附之”的火爆局面。
现在，我们已经可以揭示一个真理了，那就是一个人要成事，一半得靠运气。事实上，刘备在涿县的街头没郁闷太久，一年之后，公孙瓒便奇迹般地来到了涿县，而且一时半会还走不了。为什么？因为公孙瓒现在已是涿县县令。这一年，公孙瓒二十四五的样子，刘备十七。一切都不同了，刘备现在获得了一个崭新的身份——涿县县令公孙瓒的铁哥们。
后来某个英国人似乎总结过，一个巨人的成功是因为站在另外一个巨人的肩膀上。事实上没有公孙瓒创造的奇迹，也许就没有刘备以后所有的一切。以刘备“喜怒不形于色”的本事，在乱世中保全性命大概没什么问题，不过要想做成以后那么大的事情，估计有点悬。公孙瓒简直就是为刘备而生的。
事情是这样的。公孙瓒从卢植那里拿到结业证以后，回到辽西继续在郡政府做小吏。不过这时他的太守岳父已经离休了，郡里来了一个叫刘基的新太守。不知何故，刘太守犯了事，朝廷要把他从东北边疆流放到极南之地——交州的日南，也就是今天的越南中部。这个公孙瓒也真够仗义，抱着必死的决心，辞别父母妻子，要一路相随照顾刘太守共赴日南。不过朝廷很快查出这是一起冤假错案，于是在半路上刘太守得到赦免，公孙瓒也回到辽西。因为这次侠义行为，公孙瓒被郡里名正言顺地举为孝廉。在卢植那儿拿的是学历，这个孝廉相当于现在的党票了。于是，公孙瓒顺理成章地入京做了郎官。郎官（分多种）职位虽然不高，但似乎是专门用来培养和锻炼年青优秀干部的，跟现在的团中央差不多，早晚会外放肥缺。
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《江山岂是哭来的——正说刘备》 第6节
果然，公孙瓒在中央镀完金，很快就被派到幽州辽东郡做了附属国的长史。在这次短暂的任职期间，公孙瓒做了一件气壮山河的事情。上次是以忠义感人，这次则是以勇武撼人。一次，他率数十骑出城巡视，遭遇十倍于己的鲜卑骑兵。他毫不惊慌，对部下说：“咱们要不先发制人，主动进攻，用气势压倒他们，哥几个今天就得挂了。”说完，一挥手中的双刃长矛，一马当先直冲敌阵。公孙瓒奋勇搏杀，亲手宰了数十人，鲜卑人被他的气势所慑，吓得连连后退，由此公孙瓒和部下得以脱险。从此，远近的鲜卑人闻风丧胆，“不敢复入塞”。不久，公孙瓒升任涿县县令。
估计那时公孙瓒还没有拽到自己能挑去哪儿的程度，到涿县任职应该是个巧合，并不是冲着刘备这个小兄弟去的。不过，他的到来，对刘备的一生又造成了重大影响。以刘备此时的身份，既然喜欢在市井晃荡，涿县街面上的年少不“争附之”才怪呢。当然，这也有刘备个人魅力的因素在里面。对于一个做老大的人来说，“喜怒不形于色”以及“善下人”现在都成了宝贵的品质。在刘备的周围，开始聚拢了一帮人，刘备现在过起了一步三摇、前呼后拥的快意生活。
刘备的莫逆之交简雍，大概就是在这个时候结识刘备的，也就是《三国志》上所说的“少与先主有旧，随从周旋”。简雍人很机灵，也很会说话，干的活就是陪先主逛街和聊天（常为谈客）。在早期，他也干过一些对外交涉的活（往来使命），不过后来就没干过什么正事了。在简雍的传记里，关于他的光荣事迹仅仅有一件，而且还是一个荤段子，说的是刘备入了成都，因为旱灾引发了粮荒，为了节省粮食，于是下令禁酒，对私自酿酒者都判以重刑，结果有司还真的在一户人家发现了酿酒器具，于是准备按照酿私酒的罪名进行处罚。没过几天，简雍与刘备外出游观，在路上见一男一女前后而行，于是简雍对刘备说：“你看，这男的不太地道，估计是想奸污这个妇人，为什么不把他绑了送官呢？”刘备惊问：“你怎么知道他要行淫？”简雍回答道：“既然那家人有酿酒器具就等同造私酒，那么他身上长着那玩意肯定是要干那事了”刘备一听，被逗得哈哈大笑，说：“好你个简雍，你小子是绕着圈子向我进谏呀。”于是，就让人放过了私藏酿酒器具的那户人家。
陈寿说简雍“滑稽”，不过简雍不像汉武帝手下的东方朔，那位高人其实是一位故意以滑稽面目“隐于朝”的大贤，而简雍只是一个标准的帮闲。谁不喜欢发小呢？帮闲其实就是每个人的一个情感移动硬盘，那里面储存着多少用时间堆积的年少豪情？刘备进了成都，简雍被封为“昭德将军”，与许靖、糜竺等人成为刘备的“宾友”，就是顶级帮闲。当年袁世凯准备称帝时，也不好意思让徐世昌等几个老友为臣，于是封他们为“嵩山四友”，不知是不是跟刘备学的。简雍的身份始终是非常清贵的，进了成都他的任务就是要跟着刘备一起享福，他是刘备打江山的见证者和快乐的分享者。每次刘备大摆朝宴，诸葛亮都是一副诚惶诚恐、鞠躬尽瘁的样子，而这个简雍却可以伸胳膊挽袖子没个�