难芯啃牡酶嫠吒嗟呐笥眩匦敫灰恢衷靥澹苯褡詈玫脑靥澹谛∷岛偷缡泳纭５币恍┦烊说弥乙稣饧率保械脑蕹桑械牟恍家还耍踔了嫡饨胁晃裾怠０凳裁淳退凳裁窗桑谢崮芪嗟娜朔瘢饩褪俏一钭诺目炖帧！ 】悸堑健墩运瓮醭肥且徊抗婺＞薮蟮耐ùて∷担瘴囊粘霭嫔绲母涸鹜救梦倚匆黄苄颉Ｎ蚁肓撕眉柑欤恢Ω么雍未ο卤剩詈蠡故腔氐搅宋椅臼榈奶獯剩骸岸犊痉馇甑恼媲欣贰！比绻吹毕率摈值姆椒ㄔ汲稣饩浠爸械摹肮丶省保恕暗摹闭飧鲂樽种猓际枪丶剩紫任业淖谥际遣捎眯∷档男问皆谛蠢罚也辉敢庖膊豢赡馨颜庋徊看笫樾闯上匪担庖坏愣琳吲笥芽瓷霞敢尘湍芴寤岢隼础Ｓ腥嘶崴担盒此纬氖椴簧倭耍热纭堆罴医贰ⅰ端啊贰ⅰ端翟廊贰Ｕ饩蜕婕暗搅硪桓龉丶剩骸罢媲小薄Ｋ纬僖皇拍辏游宕难戎薪⑵鹄吹恼运瓮醭Ω糜卸嗌儆⑿酆澜堋⑷嗜酥臼浚Ω糜卸嗌俨ɡ阶忱⒎锤辞郏馐巧约铀妓骶湍芨惺艿降摹Ｋ晕宜担厦嫣岬降哪切┪难ё髌罚从车闹皇悄骋桓鋈嘶蚰骋蝗喝耍且恍┑愣皇窍撸挡簧鲜敲妗Ｊ韵耄鹿鹩⑽迨昊沟么芴话偎昊沟霉宜В笏纬霾豢赡芷咀叛罴乙蝗汗迅局С偶赴倌辍Ｕ饩统鱿至艘桓龊芟质档奈侍猓罕彼蔚钟鞅倍叩幕褂兴空庖舱俏沂笔备械接斜匾押芏嗳嘶共皇煜さ娜撕褪鹿蠢粘隼础＠酚Ω檬且环埃且桓龊狭Γ欢ㄓ懈鲋餍伞Ｈ绻雎粤酥餍啥磺康髂掣鲆舴退阊菀锏迷倬睿仓皇窃谘菀镆舴皇钦印Ｔ俦热缛嗣嵌运未难У娜鲜叮惶岬剿纬簧偃俗钕认氲降氖撬未剩疤剖未试甭铮贾勒飧鏊晨诹锒Ｈ欢纬嬲涞奈难∏〔皇撬未省！抖事肌防锛窃刈耪庋辉蚬适拢和醢彩薪亢螅莘迷紫嚓淌猓淌庠皇状剩醢彩Φ溃骸拔紫喽餍〈剩珊酰俊痹谡渭已劾铮仕悴坏檬裁次难А７度未省肥皇诵疗病⒊铝恋任欢嗟娜酥猓屑甘撞皇窃谒的谢杜恳虼宋颐侵荒芩邓未适撬未难У男问街唬悴簧弦淮醭奈难е餍桑嗣窍不端强梢岳斫獾模腿缤裉觳簧偃讼不读餍幸衾忠桓龅览恚颐亲懿换崴抵谢嗣窆埠凸淖罡咭帐蹙辰缡橇餍行∏Ｋ稳说奈难С删停谟谒嵌陨缁帷⒍哉苎А⒍匀松酥炼蕴斓赜钪娴乃急纾罅坑判愕纳⑽摹⑹璨攀亲钅艽碚庖怀难У木凇！ 〖热皇且桓鋈笆降姆从常榛昃褪钦媸担飧稣媸担啾硐衷诶贩瘴У恼媸瞪希纬星迕饕灿懈埽星渴⒁灿信橙酰泄饣砸灿幸醢怠！墩运瓮醭凡皇窃廾朗锉咭灿胁簧俅砺伊说囊舴馐遣徽氖率怠Ｕ庥稚婕暗搅硗饬礁龉丶剩喊选俺痉狻绷饲甑睦烦沟椎亍岸犊保媚切┍蝗嗣且磐秃雎粤说睦啡宋锖褪录嬲媲星械卦傧殖隼础Ｈ绻馨涯歉龀锏那迕鳌⑶渴⒑凸饣越杓矗迅堋⑴橙鹾鸵醢当髌鋈ィ颐堑娜松赡芑岣用篮谩Ｈ嗣浅Ｋ道肥且幻婢底樱饣昂苡械览恚晕也畔牒投琳吲笥压餐捌肺豆磐窭吹囊焱松薄Ｎ蘼酆问焙蔚兀灰腥说牡胤剑陀小俺舐鸵醢怠保案嗟氖切燮婀謇觥薄Ｋ翟读耍』故腔氐绞导实敝校哟蟠λ狄凰滴椅裁匆凑獗臼榘伞！�
《赵宋王朝》 第一部分浪淘尽千古风流人物（2） 一、“仁爱”和“民为本”是宋朝的主轴线 同所有的朋友一样，我读书也是从“关关雎鸠”开始。先秦诸子的光辉思想的确让我陶醉，同样使所有读它的人陶醉，古往今来多少人都在研究它，哪里还会有我耕耘的土地？我只好往下读，秦汉六朝，血腥味太浓了，我不喜欢。唐朝，血腥味依然不减，我还是受不了。到了宋朝，我陡然发现，那个军阀出身的赵匡胤，在陈桥兵变时与众将相约：你们让我当皇帝，就必须听我一句话：回到汴京城，不准乱杀一人，违令者斩！这真是一句让人钦敬的话！要知道，赵匡胤的时代，是一个杀人杀了一百多年的血腥时代！或许有人说他是在做秀，但能够把秀做到这种程度，而且付诸实施，你还能责怪他什么？建国以后，他又立下严令：普天之下皆我赤子，绝不允许任何人草菅人命。他又为子孙后代定下规矩：除谋反者、贪污者、失入死罪者之外，所有大臣都不得处以死罪。这三条定得多妙：谋反当然罪不容诛，任何王朝都是如此；贪污受贿，今天也是死罪；只这第三条，恐怕还没有那个皇帝提出来过。什么叫“失入死罪”？就是官吏们误把不该判死罪的犯人判了死罪，朝廷会毫不留情地追究他的刑责。这样的仁政，恐怕是连孔子、孟子都难以想象的。我有些不相信，于是翻检所有宋籍，最后惊奇地发现，终宋一代三百多年，被明令误杀的人真的只有靖康时期的陈东、欧阳澈和绍兴时期的岳飞父子数人，就连指着鼻子骂秦桧的胡铨等人，也不过受了些流放之苦。这并不是说那些奸臣有什么好心眼儿，然而“祖宗法度”的约束力量一直起着巨大的作用，迫使任何人都不敢轻易妄杀臣民，则是那段历史中的真实，而这种真实又是今天许多人不甚了解的。宋代大大小小的党争不下六七次，如庆历党争、元祐党争，两派政治势力水火不容，但却没有哪个官员因为“站错了队”而遭受杀戮。按说王安石也算个铁腕人物了，但他不敢轻易杀人。不仅如此，就是那些被贬的官员，也很少有“永不复用”的情况，往往惩戒之后，重新启用。想想两晋时期，杀人比杀只小鸡还要率意；想想明朝，一个胡惟庸案，就杀了数万人，一个蓝玉案，又杀了数万人，至于蒙古贵族统治下的元朝，就更不用说了。元朝的戏剧家们为什么会塑造出一个包公的形象？一方面说明元朝统治的血腥，另一方面恰恰说明宋朝统治者明显而清晰的“以人为本”思想，元朝士子羡慕宋朝人，渴望有那么一个相对清明的朝廷，他们只能把这种渴望通过戏剧的形式表达出来，吐吐胸中的块垒。关于民本的思想，先秦时期就有不少思想家提出来，而“民为本”是要以“社稷次之、君为轻”作为前提的，一个帝王如果不是从心底里重视他的臣民，爱养他的臣民，甚至把自己放在与臣民差不多平等的位置上，怎么可能做到以民为本呢？如果我们还不信，那就把历史翻一翻，比较一下，自会得出结论。苏轼是大家熟悉的人物，在“乌台诗案”中，有人想把他置于死地，神宗大笔一挥，判他流放黄州。为了不伤朝廷的面子，也不伤苏轼本人的面子，还特地给他留了个“黄州团练副使”的官衔。“有人想把他置于死地”不足为奇，奇的是宋朝最高统治者却从不轻易把人置于死地！ 对官吏如此，对偏安伪国、域外异族、国内叛逆又怎么样呢？太祖赵匡胤在位时，几乎平定了南方所有偏国，在征讨这些国家时，他总要对出征的将帅千叮万嘱：除了非杀不可的顽固分子外，只要他们投降，决不可妄杀一人。大将王全斌征讨蜀国，为了防止蜀人叛乱，坑杀了两万多蜀卒，赵匡胤大怒，把他贬到随州十来年不用；征讨南唐李煜之前，赵匡胤又预先把尚方宝剑交给总帅曹彬，谁敢妄杀降人，不用请示，就地处决！吓得副帅潘美等人直吐舌头。他还悄悄嘱咐曹彬：对李煜的家属，一个也不能杀。几乎所有偏国的大臣，到宋朝之后都做了官，而且与宋朝官吏一视同仁。没有阔大的襟怀和对人的爱护，哪个帝王敢冒这样的险？太宗赵光义完全继承了赵匡胤的思想，所以才义劝杨业投降，才有了后来的杨家将。要知道杨业是个相当顽固的北汉大将，连北汉主刘继元都投降了，他还在顽抗。在当时的情况下，如果太宗杀了杨业，有谁会说不应该？ 由于历史的原因，宋朝一直处在外敌威胁之下，北有契丹，西有西夏。宋朝对这两个国家的一贯政策是“和”，只有在他们入侵时，才不得不以刀兵相见。从宋真宗始，一句挂在嘴边的口头禅就是“普天之下皆我赤子”，意思是异国的士兵也是苍生，不能随意杀戮。这其中固然有懦弱、畏战的心理，但不愿让自己的士兵和异国的士兵成为无定河边的枯骨，也是遵从着赵匡胤的一贯思想。对于国内的农民起义，哪个朝代不是坚决镇压？宋朝之前之后，谁听说过“招安”这个词？《水浒》里那个呼保义宋江，虽然犯了不赦的反罪，朝廷还是给他出路。《皇宋通鉴纪事本末》里明确记载，征讨方腊的三军之一就是宋江。 宋朝大多数的皇帝对狱讼之事也十分重视，看看《宋史》、《宋会要》诸书，就会发现，大赦、减刑一类的记载触目皆是。逢到天气酷热或者严寒，“理狱囚”是皇帝必下的一道诏旨。所谓“理狱囚”，就是让狱吏改善囚徒们的生存环境，确保他们不要死在狱中。逢到大庆大典、水旱灾情，“大赦天下，减死刑、减徒流”又是宋朝皇帝必下的一道诏旨。大赦天下并不是把狱中的犯人都放出来，而是死刑减为不死，流放三千里减为流放二千里之类。宋朝皇帝最感欣慰的一件事是“狱空”，哪个州县真能做到牢狱全空，这位官员就会受到表彰和嘉奖，“狱空”这个词，在别的朝代很少出现，仅此一点，足能说明不少的问题。任何一个朝代不可能没有法律，但宋朝法官在执行条文时，大都就低不就高，这种做法反映的当然是最高统治者的思路。为了严防误杀，朝廷还特地在各路设有“提点刑狱”一职，目的就是监督州县官员在审理狱讼中有没有差误。
《赵宋王朝》 第一部分浪淘尽千古风流人物�