米或半碗饭，或破旧的衣物。在闲暇的时间父亲经常做些修桥补路的善举。农村不少地方有独木跨沟小桥，小孩和老人通过时战战兢兢，年青人挑担跨越也岌岌可危。对于一些较重要的独木小桥，父亲自己出资购木料加宽。有些乡间交叉路口不设路标，在远离村庄询问不便的重要路口，父亲购石板，请石匠刻上路标文字，再负去埋设。父亲还经常修补雨水冲坏的路段，扶正坡路上踩塌的石级。父亲做好事都是诚心实意的。他曾向我们讲过一个真心和假心做好事的笑话。
一位善青年爱做好事，诚心实意。有次暴雨将一大截路面冲垮，一时修补不及，而行人络绎不绝。年轻人可以脱下鞋袜赤足涉水，但老人及妇女就很为难。善青年以身代舟，将那些无法通行者一个个背负过去。此事感动上苍，观音菩萨下凡来变作一位花容月貌的少女，手提一口红漆木箱站在路头等候。善青年客气地将她负起，一手托着小脚，一手提着木箱，在渡水过程中，虽然少女嫩脸贴颈，娇手托腮，一股温情暖意沁人心脾。但他不为所动，一心只想赶快背过去，再去负下一位。由于做好事是出自内心，心地正派，因此他没有被诱惑而做出不轨的邪恶行为。菩萨被背过去后，认为此青年不仅人善，而且心正，便一本正经地称赞一番，并说为了表示谢意，愿将木箱相送。善青年开始谢绝，经过再三推让之后才勉强收下。到傍晚，路上行人绝迹后才携箱回家，随意扔在屋角，正准备升火做饭之际，忽听箱内发出弹跳响声，“装的什么？该不是珍稀动物吧！如果是，应赶快放生，让它回归大自然。”善青年急忙将箱打开，不意从箱内跳出一条似泥鳅的怪物，二三寸许，在地上窜跳几下后竟直接钻入他的内裤，与他的阳物牢牢地叠列一起，使他变成一位具有两个男生殖器的异人。不久城里张贴皇榜，说皇上有位双阴道的公主，要招一位有双阳物的人做附马。很多人都知道善青年正是要找的对象，代他揭了皇榜，从此善青年就入宫做附马享尽荣华富贵去啦！
邻近有位刁青年平时好逸恶劳，又贪图享受，打听到善青年做好事发了迹，十分眼红，也东施效颦。不过刁青年做好事不是为了助人，而是图报。本来路面完整无损，他却夜间偷偷挖坏，使水淹没。白天装出一副慈善的模样，学着善青年以背代舟的举动。他的行为亦被上苍察觉，观音菩萨又化着一个美女，提了一口黑漆木箱，混在一群老弱妇孺中间。刁青年看到待负的人中站着一位如花似玉的少女，竟不顾先后次序，抢先将她架在背上。一只手提着木箱，另只手蔸着屁股。美女软奶熨背，酥腹烧股，在阵阵奇香的袭击下，使他神魂颠倒，动手动脚，时不时在她屁股下面捏摸几下。为了延长享乐时间，他故意磨磨蹭蹭，好久才背过去。菩萨亦装出一副感谢的姿态，也以木箱相赠，正准备交代几句开箱的办法，尚未启齿，刁青年就心急火燎，不顾急需背负的旁人，提着木箱飞跑回家。迅速打开箱子，但见箱内叠放半箱衣服，衣服上面摆了一顶花帽子。刁青年兴高采烈，迫不及待地拿起帽子往头上戴，不料帽内藏着一条二、三寸长、类似毛虫的圆形怪物，一下就紧贴在他的额头上，扯不下，拉不掉。从此刁青年额头上就多了一条带毛的怪物。此物有一特点，见到女人会自动变硬翘起。于是刁青年再无脸面见人，只好闭门不出，最后羞死在屋里。
1．3满伢妹何其多
我母亲大约每隔2年半就生一个小孩，母亲共生了8个儿女。在旧社会人们受封建礼教思想的毒害，认为男婚女嫁的目的主要在传宗接代；另外从后辈子考虑，养儿的目的在防老，正如积谷的目的是防饥一样。这两方面的目的都要求家庭一定要生儿子，儿子越多越好。儿孙满堂是人丁兴旺的象征。每个家庭都希望自家人财两旺，财旺不易，人旺不难，因为两口子合起来就是一台造人的机器。再者由于过去医疗条件差，儿童死亡率高，为了保险就采用多生的办法。曾听老人们常说：“一子不算子，二子算半子，三子才算一子。”这是他们对旧社会儿童死亡率达2/3水平的一个经验统计。所以过去的家庭，只要有生育能力的，都敞开肚皮生。有时婆婆还未停止，媳妇又接上来了，婆婆媳妇竞赛生。
在一个家庭里，当连续生到4～5个男女并且都成活了的时候，大人也感到此时人丁兴旺了，不想再要了。但这时夫妻双方可能不足40岁，正处于性生活中”30如虎、40如狼”的狼年代，过去不搞计划生育，不懂避孕知识，因此还有得生。根据人类女7男8的生理特点，女的14（7×2）男的16（8×2）岁时已基本发育成熟，可以生儿育女了；女的49（7×7）男的64（8×8）岁时才结束生育能力。这期间女的有35年，男的有48年的生育期。如果天下太平，家庭富裕，夫妻恩爱，若不采取节制，生一个活一个，则每个家庭可以育上10多个子女。这是一个多么巨大的几何级数的基数。在家乡，家里在生完5～6个后再生的小孩，一般都把小名叫做“满伢子”（指男）或“满妹子”（指女），表示满足了不想再要了的意思。而以后还是生了，感到更多了更满足了。但由于没有文化，想不出不同的表示满足的小名，很多家庭小孩的正规大名都得请别人起，因此将以后再生的小孩的小名仍叫做“满伢子”或“满妹子”，为了有所区别，就在先生的满字前面加个“大”字，后生的加个“小”字。因此在一个村子里，具有同样小名“满伢子”、“满妹子”、“大满伢子”、“大满妹子”、“小满伢子”、“小满妹子”的小孩一大串。
我们家最小的妹妹叫“满妹子”，妹妹后面的弟弟叫“大满伢子”，弟弟后面的小弟弟叫“小满伢子”。
由于一味追求数量，不考虑经济条件，认为增加一口人只是多了一双筷子。桌子上还是那么几只碗，碗里面还是那么一些菜，多了一个人，其实是多了一张嘴，本来吃的少，现在就更少了。所以小孩都营养不足，体质瘦弱，经受不住病痛疾苦的折磨。我们的小弟弟小满伢子活了不到一岁便夭折了。
因为空间有限，人增多了，一家人就生活在拥挤的环境里。我们大姐很小就送人做童养媳，家里还有8口人，却只有3个床，我们姊妹6人睡两个床，二姐、我和大妹共睡一床。大妹7岁时腹部生个肿瘤，因无钱延医诊治，化脓溃烂，经常痛得哼哼唧唧，我们都不敢靠近。有天晚上在恶卧中我无意踏到了她的腹上，痛得她号啕大哭了一整夜。不久大妹因肿瘤恶化而永远离开了我们。
因为经济有限，人增多了，衣服用具却无法增多，大家就共同使用。一件衣服往往是新三年，旧三年，缝缝补补又三年，姐姐穿了妹妹穿，哥哥穿了弟弟穿，要经过几改几补，穿烂以后再用作抹布。
父亲母亲一辈子未用牙刷刷过牙。洗脸时母亲先用毛巾中部替我们洗完脸后，再用毛巾周边部分帮我们擦牙齿，接着在热水里搓洗几下，再用这毛巾的同样部分替我们另一成员去洗脸和擦牙。小镇上没有自来水，饮用水都由父亲从百多米外的江里挑来，所以母亲十分节约用水。一盆水往往要洗三个人，母亲总是先替我们洗擦完后剩下的那盆脏水最后由她自己洗和擦。最初家里穷得甚至连最低级的解手纸（黄草纸）都买不起，大便后是用竹片刮屁股。当时的茅坑是在一口埋入土内的缸上放两块木板，大便时每只手拿一块像小刀一样的括屎竹片。记得父亲大便后曾不止一次出过同一谜语要我们猜：脚踏两块板，手拿两把刀，猜得中的喝酒，猜不中的吃糟。
1．4揪痧
过去农村及城镇广大贫苦家庭，家里人生了病没有钱求医问药，而采取一些土方土法治疗。这些土方土法是人们长期实际积累的经验，对于一些常见病也能行之有效。记得小时候我们患了头痛发烧肚痛呕吐之类的病；父母认为是着了凉引起的；通通叫做“发痧”；采取的唯一治疗办法是一种较原始的土法…“揪痧”。所谓“揪痧”就是用手揪身上特定部位的肉。在病不严重的时候，常揪后脖颈脊骨两侧的部位；病重些时，则增揪左右肩部、胸脯两个乳头上方及背脊两侧。父亲经常患感冒，每次都由母亲用揪痧办法治疗。母亲左手按着父亲的肩，用右手的食指和中指弯起来并张开构成一个大肉钳，沾点水后夹着脖子后的肉使劲扯。每扯一下，从脖子处发出一声“嗒”的清脆响音，父亲的头在扯力的反作用下向前轻微地俯冲一次，鼻孔里同时冒出一声细小的强忍疼痛的呻吟。两三下后肉被扯红了，母亲并不到此为止，还要继续，一直扯到那块肉发紫甚至起小泡泡才罢休。揪多了以后，母亲便获得了经验，每次只要揪几下，她就知道是不是发痧病以及严重的程度？如果是，就一定要把痧揪出来。
在揪痧的过程中，被揪的部位是很痛的。我小时候每揪一次，就好像犯人去受一次酷刑。我一面哭一面细声哀求：“哎哟，妈，痛呀！少揪几下，马虎点算了。”而母亲则好言安慰：“儿子，不能马虎呀，你的发痧病很严重，不把痧揪出来是不行的。”她用力扯几下后又接着说：“长痛不如短痛，揪的时候痛几下，忍耐一会就过去了，揪好以后就可免除长久的病痛之苦了！”由于痛得受不了，我便开始挣扎，用手去护着被揪的部位。在母亲一个人制服不了我的时候，她叫父亲来帮忙。父亲放下手中的活计走过来用他的大手压住我，我完全动弹不得了。这时母亲为了把“痧”彻底“揪”出来，不得不抓紧机会，用更大的劲来扯。我则痛得大汗淋漓无法忍受了，便怒火直冒，由细声哀求变成破口大骂，一些不堪入耳的脏话：“狗×的妈妈，猪×的爸爸”等都骂出来了。母亲则不管我怎样骂，还是一面耐心安慰，一面用力揪，一直到她认�