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三国志卷二十八 魏书二十八（9）
起初，邓艾被任为太尉，钟会被任为司徒，他们都还像以前一样掌持节杖都督各军，没有正式接受册命就丧生，钟会的哥哥钟毓，于甘露四年冬天去世，钟会竟然不知不问，他的侄子钟邕，跟着他一块儿死了。被钟会所抚养的，钟毓的儿子钟毅、钟峻及钟蓿热硕急徊断掠纠词歉帽簧蓖返模韭碚亚胩熳酉纶钏担骸爸泳值艿淖娓钢遇纾谖撼跞媸贝傥蛔罡撸糁熳咏⒋蠊Γ篮笫潜痪捶钤诿硗ブ械摹Ｋ堑母盖字迂梗诔小⒃诘胤蕉嫉Ｈ喂芏嘀匾闹拔瘢矣泻芏喙毕住Ｕ饬酱际侵档米鹁醇湍畹娜宋锇。〈忧俺蚧衬钭游牡闹渭ǎ蚨欢暇肥系淖陟耄ㄊ略凇蹲蟠宣公四年》）。晋国追念成季（赵衰）、宣孟（赵盾）的忠心，而立赵世后人赵武（事在《左传烦晒四辍罚Ｈ缃瘢酥踊帷⒅隅叩淖锬醵鹁酥郁怼⒅迂辜易澹夷谛闹惺呛懿蝗痰摹Ｋ晕乙乇鹪轮泳⒅愚｛两兄弟的罪过，使他们仍然担任原先的官职，只要钟毅和钟邕按法令处死就可以了。”关于这事的裁决，也有人说，钟毓过去曾经秘密地向司马昭报告过，钟会仗着自己的才学，会大胆妄为，不能信任他，给他大权，因此司马昭才特别原谅钟峻他们的。
当初，司马昭要派钟会去伐蜀时，西曹属郡邵悌曾求见他说：“您现在派钟会领着十多万军队去攻伐蜀汉，我却想，他是单身一人，没有家人子弟留在京中，所以攻蜀的将领，还是另派别人吧！”“我怎么会不知道这些呢？蜀是天下的大患，使得百姓无法休息，我现在去消灭他，就像动动手掌指头一样容易。但大家却都说不可以去伐蜀。好像我是一意孤行，其实，人心中先有了怯意，就使得原有的智慧勇力都枯竭无效了，当智勇都枯竭无效之后，还一定要勉强他去做，那反而会成为敌人的俘虏的。目前国中，只有钟会和我的意思一样，认为伐蜀必胜，我派他去，那是一定成功的。在灭蜀之后，如果你所疑虑的事情真发生了，那还怕解决不了吗？吃了败仗的将领，是不能谈勇敢的，亡了国的大夫是不能共商救亡图存的，因为他们的心智胆气都已经破裂了，由古到今，绝无例外。所以，蜀的大夫将帅，不能帮他成事。而跟他去的我国将士，各自心中都想回家，不会甘心跟他一致行动的。所以，如果他要作恶，只是自取灭族而已，你不用为此而担忧了，但是我说的话，你也千万不要告诉别人哪！”司马昭笑着回答了他。当钟会密告邓艾造反时，司马昭就要领军向西出发，邵悌又建议说：“钟会所领的军队，比邓艾的多五六倍，现在只要下令让钟会去抓邓艾就可，你自是不必亲自出兵的。”“你忘了你前些时说的话了吗？现在要改成可以不必去了吗？不过这话是不可以预说的呀！我们做人，当然是要以信义来对待别人，不过，别人也不可以辜负我们呀！我怎么可以比别人先一步生出机心来呢？近几天贾护军问我说：‘你是否很怀疑钟会呢？’我回答他说：‘如果我现在是派你去，难道可以也怀疑你吗？’贾护军他也没法使我改口说别的话。当我到达长安时，那件事情，一定早已经自行结束了。”司马昭这么回答了他。当司马昭领军抵达长安时，钟会果然已经死了，完全像他所预计的一样。
钟会除了曾论说过蜀以外，他以“《易》无互体”（按《集解》：梁有《周易无互体论》三卷，钟会撰，亡。互字《册府元龟》作玄），又主张“才性同异”之说。钟会死后，在他家中找出二十篇文章，题名为《道论》，其内容实际上是刑名家的主张，文笔意味很像钟会。钟会二十岁时，和山阳王弼同样有名于世，王弼喜欢议论儒家道家，辞语才气超逸而又有口才，曾注《易经》和《老子》，担任过尚书郎。二十多岁就死了。
陈寿评论说：王凌风节严肃高洁；毌丘俭才干雄大，见识超越常人；诸葛诞严谨刚毅、威仪肃重；钟会精微练达、智谋深沉能中事理。他们都因此扬名，并获得显荣的官爵，可是他们也因此而产生野心叛志，毫不考虑祸患灾难，最后事变都像机关发动不可挽回一样，害得所有的宗亲戚友，都被残杀，这不是太没道理而且太不明事理了吗？邓艾气魄强大壮健，立下大功，完成大事，但是他不知道要防备祸患，所以很快的惹来殃咎灾难，他既然能远料东吴诸葛恪的即将败灭，却不能看出他自己的危机，这又是怎么回事呢？大概这就是古人所谓的‘目论’（眼睛能看见秋毫，却不能看见自己的睫毛）吧。
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三国志卷二十九 魏书二十九（1）
方技传第二十九
王金凌 译
华陀，字元仕，沛国谯县（今安徽亳县）人，另有一个名字叫旉。他曾到徐州游学，兼通好几部经典。沛相陈圭荐举他为孝廉，太尉黄琬也加以召请，都不去。华陀通晓养生术，当时人以为他的年纪近百岁，而容貌却很年轻。他又精于方药，治病时，配合的汤药不过几种而已，心里很清楚药量须多少，一抓就不再秤，煮熟了便喝，并告诉病人该喝几回，喝完，病也好了。如果病况须要灸，不过灸上一两个部位，每个部位不过放七八枝艾茸，病就痊愈。如果应该针，也不过针上一两个穴道，下针时说：“下针后某处会有反应，若反应，便告诉我。”病人说：“有反应了！”立即拔针，病就差不多好了。如果病在脏腑，针药无法对治，而应开刀，便喝华陀做的麻沸散，过一会儿，麻醉而无知觉，就接着开刀。如果病在肠内，便动手术将肠洗净，缝好腹部，敷上药膏，四五天稍愈，不痛，病人也不知已开过刀，一个月工夫，就完全康复了。
有一位已过世的甘陵（今山东清平县南）相夫人，怀有六个月身孕，腹痛不安，华陀把脉后，说：“胎儿已经死了。”于是叫人用手摸，看看胎儿靠左边还是靠右边，在左边就是男的，在右边就是女的。这人说：“在左边。”于是煎了汤药喝下，堕下的胎儿果然是男的，腹痛也好了。
有位县吏名叫尹世，四肢劳倦，口中干燥，讨厌听到人声，小便不畅。华陀说：“你试着吃热的食物，能发汗就好了；不发汗的话，三天以后将死。”尹世就吃了热的食物而汗不发，华陀说：“你内脏的气息已断绝，将啼泣而死。”尹世果然如华陀所说的，啼泣而亡。
府吏兒寻、李延住在一起，两人都头痛，全身发热，病症相同。华陀说：“兒寻应服药而使他下泻，李延应服药而使他发汗。”有人问他为何治法不同，华陀说：“兒寻外实，李延内实，所以治疗的方法应不同。”于是分别给这两人开不同的药，第二天早上两人就痊愈了。
盐渎县（今江苏盐城县西北）人严昕和几位朋友一起等华陀，正好华陀来了，对严昕说：“你觉得身体状况如何？”严昕说：“跟平常一样啊！”华陀警告说：“你的病已呈露在脸上，别多喝酒。”大家坐着聊聊，聊完就回家，严昕走了几里路，突然头晕得厉害，摔下车来，旁人扶着送他回去，到了家里，隔夜就死了。
已故督邮顿子献患病，已稍好，就到华陀那儿诊脉，华陀说：“脉仍虚弱，还没完全复原，千万不要做劳苦的事，如果行房事，立即死亡。将死的时候，舌头吐出几寸长。”顿子献的妻子听说他病好了，从一百多里外赶来看他，那晚两人行房，隔三天病发而死，完全和华陀所说的症状一样。
督邮徐毅得病，华陀去诊视。徐毅对华陀说：“昨天我让医曹吏刘租（应作刘祖）在胃管下针，一完毕，便咳嗽不停，躺也躺得不安稳。”华陀说：“针没刺在胃管，而是误刺在肝，你的饮食会一天天减少，五天就没救了。”五天后正如华陀所说的。
东阳县（今安徽天长县西北）人陈叔山的儿子，二岁得病，下痢前常先啼哭，一天天的瘦下去。问华陀，华陀说：“孩子的母亲怀孕时，体内阳气太盛，产后，又变得奶水虚冷，小孩得了母亲奶水的寒气，所以无法痊愈。”华陀给他四物女宛丸，十天病就好了。
彭城（今江苏铜山县）夫人夜晚上厕所，被毒蝎咬了手，痛得呻吟喊叫，毫无办法，华陀叫他把手放进温热的水中，这才睡着，但旁人仍一直替夫人换水，水要烧热，天亮时就好了。
军吏梅平得病，退休回家，他家住在广陵，离家还有二百里路，就住在亲戚那里。过一会见华陀偶然到主人处，主人介绍华陀跟梅平见面认识，华陀对梅平说：“唉！如果早认识，还不至于到这个地步。现在你的病已固结深重，赶快走，还可以和家人相见，五天后你就死了。”梅平立刻动身回去，死的时候正如华陀所预测的。
有一回，华陀在路上看见一个人喉咙哽住，吃东西都咽不下去，家人用车子正要载他去看医生。华陀听到他呻吟，就停下车子去看看，告诉他说：“刚才我经过路边，有家�