牟糠荩凶鑫⑷牛āerturbation），科学家也没有办法弄清楚。能量保持若干神秘性，对人类来说，实际上有很多好处，不必急于突破。
9，人类的介入更增加复杂性
由于人类的势力，不断地增强加大。人为的力量，可以和自然力相抗衡。并且毫不犹疑地，抱持人定胜天的必胜心理，大胆地向自然的力量挑战。人为的力量，也有下述三种，分别说明如下：
（l）意志力
是一种由心智发出的念力。意志力十分坚强的时候，竟然可以无坚不破，无念不成。我们常说「天下无难事，只怕有心人」，便是指人的意志力，足以克服万难，达到「心想事成」的神奇地步，令人不可忽视。
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是一种由人的体能所产生的实践力量。人类具有旺盛的行动力，如果运用得妥当合理，可以赞天地之化育，真正成为万物之灵。若是运用得不妥当，则使人类成为万物之贼，很可能破坏自然，造成全球毁灭的恶果。
（3）延伸力
人类把意志力和行动力配合起来，不断创造，制作出各式各样的人造物。包括人造卫星、核子导弹、火药、计算机、人造纤维、电子产品、汽车、飞机、火车、塑料等等。总合起来，称为延伸力，范围日渐扩大。
自从十九世纪工业革命以来，科技日愈发展，人造物愈来愈多。人类的意志力、行动力以各种延伸出来的力量，愈来愈强大，已经到了失控的程度。可惜大部份的人，仍不知觉醒，还是沉醉在科技的美梦中。
科技带给人类很多很多好处，却也带来极大的威胁。老子当年推崇虚无而神妙的道，说它永恒而不穷竭。指的便是宇宙的能量，具有三种自然力。成为天地的根源，具有无穷无尽的作用，可以永存不绝。为了预先防患人为的过份干扰，特别倡导「无为」。希望为政者常使百姓无知无欲，以顺应自然。宇宙如果顺应自然，不造不设，充份放任万有引力、电磁力和强交互力或弱交互力，自然地产生作用，好像是无所作为，实际上却能够生成万物，简直就是无所不为。他主张「为学日益，为道日损」，因为知识愈多，知的欲望便一天一天的增加。知识愈来愈丰富，却不能够妥善地加以应用，反而用来巧夺豪取，为害人群社会。还不如把求知的时间和精力，用来修炼自己，增加自己的能量，以减少知欲。倘若减少又减少，真的把知和欲都损尽了，没有了「为」的动性，使意志力、行动力和延伸力都减低到合理的地步，最后便达到无为的境地。那时候万物各得其所，各逐其生，即是无为无所不为。能量界既然赋予人类，具有意志力、行动力和延伸力，我们就应该合理的加以发挥。老子已经指出「有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随」的相对情境，当然不可能反对「有为」。他的主张，是人类必须体合天道，顺应自然，以「无为」的态度来处事，实行「不言」的教诲。换句话说，人为的力量当然可以发挥，只是发挥的时候，必须充份遵守自然的法则，也就是确实按照能量的变化原则，做到老子所说的：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」以求生生不息。
10．能量界的三大规律
大霹雳使整个太空，散掷出含有能量的粒子，比原子还要小。当宇宙逐渐冷却，这些元素粒子组合起来。形成带正电荷的核子，外面连接带负电荷的电子，创造出成百以上的化学元素。现在宇宙中所有的物种，不论是微生物、植物或动物，都是由这些化学元素所构成。强烈地支持所有生物体，都源自一个共同祖先（ mon ancestor）的主张。我们把所有能量发生作用的能量场，称为能量界。是为了方便我们对于身、心、灵的研究。也和一般人通称的灵界，做出某种程度的区隔。
无生物的本性，生物的本能，以及高等动物的灵魂，基本上同源，所以众生平等，全都来自绝对宇宙。
由于能量的变化，演化成为相对宇宙。通常称为坠入红尘，其实就是投入纷纷扰扰的世界。
绝对宇宙与相对宇宙，都是能量活动的场所，共同构成浩瀚无穷的能量界。彼此之间有三大规律。兹分别说明如下，以供参考，做为自我约束的依据。
（1）一切有定敷
中古世纪的哲学家，都认为生物体被赋予一种神秘而神圣的生命力（ life…force）。这种生机论（vitalism）的论调，已被现代科学所摒弃。生物化学家，指出生物体的分子，共同遵守一套「生活状态的分子逻辑（the molecular logic ofthe livingstate） 」。换句话说，能量界有一套共同遵守的游戏规则。我们常说的「一切有定数」，应该解释为「在共同的游戏规则下，各自寻找利基，做出最合适的变化」。要变，就应该按照游戏规则而变，称为演化或进化。不变，那就是依据原先的规定，而循序渐进。变或不变，都由自己依据共同的规律而做出决定，所以依然是一切有定数。
（2）自作自受
完全接受既定的游戏规则，一成不变地随着演进，结果就成为命定论者，接受宿命的安排。完全接受既定的游戏规则，节能够发挥自己的利基，做出合理的演变，结果就成为创造论者，不完全依据宿命的规划。这两种活动，都合乎—切有定数的规律。但是，要走那—条路，由自己决定，也由自己承受所造成的结果。这种自作自受的规律，使得大家自我约束，负起完全的责任。
（3）互依互赖
从个体来说，完全是自作自受，与他人无关。但是就整体而言，则是相互依赖，彼此息息相关。植物界和动物界，都互相依赖，藉由环境转换能量和物质。所有的能量，遵循「—切有定数」的不变规律，个别「自作自受」地运作，却必须「互相依赖」，共同构成生态网络。牵一发而动全身，彼此互相影响，却又各自承受因果关系，这才是整体的一切有定数。
能量界看似千变万化，实际上十分有条理。以上三大规律，初看起来似有矛盾，事实上具有互补的作用。在矛盾中起变化，使能量生生不息，永远不灭。
原来以天地为本，现在逐渐转移到人的身上。以上三大规律，照常不变。我们先来看看，人自己的变化。
三、灵魂创造身体
1．做好先天人生规划
生物化学的研究，发现有生命与无生命的物质，实际上都由无生命的分子所组成。
在我们的环境中，有很多无生命的物质，譬如石头、细砂、水，通常由相当简单的化合物，任意（ random）混合而成。它们只有本性，并没有本能，更谈不上灵魂。很多有生命的植物和动物，由细胞构成。它们有本性，也有本能，却不一定有灵魂。必须经过修练，通过相当的考验，才能够发展出灵魂的活力。高级动物如人类，当然有灵魂。可惜有很多人忘记了，仅凭本能而生活，弄得和一般动物一样，不配称为万物之灵。
人的灵魂，有自主性和创造性。由于灵魂无形无体，产生不了实际的功能。因此创造身体，成为十分重要的工作。为了有效地加以控制，灵魂在制造身体之前，必须做好完整的人生规划，才知道如何安排自己的身体。务使将来执行这一套先天带来的人生规划时，得以合适而有效。
我们把这一套先天带来的人生规划，称为天命。意思是依据能量界共同的游戏规则，也就是按照灵魂自己累世所获得的慧和业，把这一生所要完成的任务，分别订定下来。主要内容，有下述三项：
（１）此生所为何来？
这一辈子所要完成的任务，主要有那些？逐一条列，按照优先秩序，把最前面的三个，当做重点。各人自有不同的任务，不必和别人做比较。
（2）如何完成任务？
此生所为何来？是人生的目标。有了具体的目标之后，应该寻求合理的方法。有方法的目标，才是可行的。把方法确定下来，保证目标能够如期完成。这样的天命，才有实际的意义和价值。
（3）如何做得更好？
能量是变动的，所做的计划，不可能一成不变。有弹性，才能发挥创造力。可以做出有限度的改变，使自主性获得发扬。持续求改善，精益求精，好还要求更好，原本是灵魂的本性，十分符合能量界的要求。
后天的人生规划，是我们长大以后，依据自己的意愿，配合自己的条件，以及环境的情况，所做出来的。我们长期考察，发现后天的人生规划，如果和先天带来的，十分相近，其达标率通常都很高。若是相去甚远，那就难以实现。我们的身体，大多配合先天的人生规划的要求。因为那个时候我们对于身体各方面的设计，都是依据先天人生规划而来的。可见我们从事后天人生计划时，也应该看看我们自己的身体状况，不能过份勉强。
不论如何，灵魂创造身体时，必须受到三大限制：
（l）有使用期限
身体是人类有限性的来源，配合人类有限的寿命，不可能长期使用而不损坏。譬如人的耳朵，从一出生开始，便开始退化。
（2）配有感官
人类的感官知觉作用，同样相对有限，使人无法认识实相。这样的安排，目的在促使人类设法转化后天的感觉，返回先天的纯粹灵感。要求不为感官所迷惑，必须经常自省。
（3）承受各种痛苦
身体是七情六欲的表现工具，也是痛苦不安的根源。灵魂透过心智，使身体承受各种痛苦不安。目的在警告人类，藉以提醒自己，必须重视精神生活，加强品德修养，做人才有价值。
2．选择合适的父母
一般人总认为父母把子女生下来，生育的决定权，在于父母而不在子女。事实上，有很多人想生，却生不出来。想生男的，结果每一胎都是女的。不想生的时候，反而避孕无效，说什么意外生下来的。其实是子女选择父母，想躲都躲不掉。要不要投胎为人？出身在什么样的家庭？选上什么样的父母？要不要兄弟姊妹？�