醣淝浚鹤罘奖阋仔械陌旆ǎ褪侨》ㄈ毡尽Ｔ槐揪拖瘛≈泄碌南虻贾洌瑴y水之竿，探险之队，尝药之神农，识途 之老马，“彼与我同俗，则考其变政之次第，鉴其行事之得失，去 其弊误，取其精华，在一转移间，而欧美之新法，日木之良规，悉 发现于我神州大地矣。” 正因为如此，康有为详尽而不无某改地 编辑了叙述日本明治维新经过的《0本变政考》，逐条、遂事地向 光绪介绍“日本经验”。这本书的主要参考书就是他和他的长女康 同薇一同收集的原安之的《明治政史》、坪谷善四郎的《明治历 史》、和木村芥舟的《三十年史》等日本史学著作和黄遵宪的《日 本国志》，
学习日本的第二个目的，是想通过日本这个中介，更方便地 学习西方，更实用地单握西方。甲午后第二年，光绪在一份上谕 中说：“现在讲求新学，风气大开，惟百闻不如一见，自以派人出 洋游学为要。至游学之国，西洋不如东洋，诚以路近费省，文宇 相近，易于通晓，且一切西书，均径日本择要翻译，刊有足本，、何 患不事半功倍。”这段时间大量的日本翻译西方的著作被再次 翻译成中文引进，不少士人还积极地学习东文（日语〉，力求直接 阅读0文书籍，由于那个时代的日文汉字颇多，如果不追求所说， 仅仅是阅读，很容易达到目的。当时黄遵宪、孙宝瑄还有孙治让 等人都变成了 “东文通”，孙治让还打箅办一个“东文馆”并托人
^ 1 ^《康有为政论集》上册，第223页。 〔2〕《戊戌变法》（二）第49页，
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“延一华友樁通东文者为教习/…〕康有为自己虽然不学“东文”， 却让他长女康同薇学。并由她协助于1897年编成《日本书目志》。 据统计，在丨—1889年间，从口文翻译著作占总翻译著作的 15。15^，而1902 —1904则达到占60。2外。〔2」而在中间间段的 1895—1895年，可以肯定只会比15。 1兴的比例高。这段时间被介 绍到中国来的外国史书中，有不少是从日文转译的，有些还出自 日本人的再编辑，像冈本监辅的《万国史记》、冈千仞的《米利坚 志》等等。康有为后来回忆说他之所以大力引进“布学”，是缘于 他1879 —1880年间他的两游香港，那时他邂逅一乡人陈焕鸣，陈 氏精通英文才华出众，曾受聘任中国驻日公使馆英文翻译，后弃 官隐居于香港。他在日期间，收罗了不少日本所翻译的西学书，这 些书籍被应邀至陈家的康有为看到。于是“吾（指康有为^笔 者注〉于君所见日本书目，乃惊日本之治学，而托买群书。自幵 译局后，请译日本书，派游学，因缘实自君来也/夂”在那个时代， 康有为的确是名符其实的早慧者，有这种“先见之明”应该是情 理之中的事々
20世纪初的中国留学日本渐，也在这个时间开始涌浪，由于 费用低，交通方便且文字相近，去日留学从一开始就有迅速上升 之趋势，这一趋势虽然被政变和随后到来的庚子之变打断，但未 几就达到高潮，1905’⑶06年间，留日学生攀升至万人。
最值得一提的是，在这种引进外加游学的东学之渐中，大量 的由日本转口的西学名词进人中国。湖南名绅也是劣绅叶德辉曾 抱怨说：“自梁启超、徐勤、欧榘甲主持时务报、知新报，而异学 之波词，。西文之俚语，与夫支那、震旦、热力、压力、阻力、爱
〔门《汪康年师友书札》，口）上海古籍出版社，第1476页， ^ 2〕《剑桥晚清书国史》下，第409页，
〔3〕《南海先生诗集丨延香老屋诗粲》，上海广智书局^ 1911年，第16—17页。
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力、抵力、涨力等字触目鳞比。”〔1〕不错，令老学究们头痛不已的 新学的名词概念，相当大一部分都来自日本的转口。诸如科学、经 济、政治、国家，社会阶级、主义、政党等等，有的名词引人还 经过一番曲折，比如“经济” 一词用来对应&：0110017，在时务报 1896年第十四册的一篇文章《日本名士谈经济学》中已引进，但 接下来却又极力回避，因为经济一词在中国古已有之，表示的是 “经国济世”，为怕引起误会，时务报一段时间内尽可能用资生、生 计、平准、理财等词来代替，可借都流行不起来，最终还是回到 “经济” 一词来，以它来对应5000011^。
由于中西两种文化体系存在很大差异，近代文明与古代又有 相当的不同，因此寻找汉语与西学名词的对应词并不是一件容易 的事。严复在译约翰^密尔的《00 1^ ＇山过巧》时，就曾苦于难 觅与作的对应汉语词汇。因为汉语语言体系在引人新词时， 多在以往的词兄兄匦伦楹洗钆洌毡炯热幌纫徊阶鐾炅苏庵盅 ≡翊钆洌匀灰簿褪×酥泄说墓Ψ颉ＳΩ盟担馐窃谥泄〉谝淮嗡枷胛幕笃裘芍校岸А倍灾泄卵У暮艽蟮墓毕住�
不能否认，从19世纪末开始，一直延续到20世纪初的“东 学之渐”，有着很明显的应急速成的强烈功利主义特色贞学习日本， 背后最强烈的动机就是卧薪尝胆，尽快攀握日本经验，事半功倍 地富强起来，也好报仇雪耻。在当时，最流行也最令人听得舒服 的西方历史故事是普法战争法国战敗，割地賠款，然而法国上下 一心，再次崛起的经历。康有为甚至想当然地认为，西洋各国至 富强花了三百年，日本学西方致富强用了三十年，而中国“近采 日本，三年而宏规成，五年而条理备，八年而成效举，十年而霸 图定矣广〔2〕又据台湾学者统计，“1905年至1906年，留日学生
〔1〕扬志钧：4戊戌变法人物传稿》下，第603页4 〔2康有为政论集》，上册，第224页。
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几及万人，单人数目上面看，的确值得夸皤，但是这近万的留日 学生中，习速成者居60《，习普通者居30冗，中途退学辗转无成 者居5—6外，人螅茸耪呔�3—4义，人大学者仅1乂：〔1：！实 际上，这种“学速成”的现象从东学之渐的开初就出现了。本身 学日本就意味着想求“速成”，而进了日本又去读“速成科”，结 果成了速成的速成。东学之渐这种“速成”特色，为中国日后的 变革速成出了一大批“人才”，也为日后隐伏了无穷的麻烦，至少 有一点是可以明确的，学习日本的结果，离康有为“十年成霸 图”的设想，相去甚远。
最后，让我们来看一下当年先进士人们是怎样钻研东学的，也 许是件很有趣昧的事情。孙宝廣是名宦之子，也是位勤于记日记 的新人物，一生最嗜读书，东学之渐，他也是倡导者之一。在他 的曰记中，无数次地记载了他读书的心得，有相当篇幅涉及“东 学其中有几次是研究日本明治维新历史的心得与讨论的，让我 们看看他们是怎样讨论的：
诣燕生庐，论0本变法事。燕生云：曰本史载其创议变 法之人，多出于贵族，其诸侯伯往往自愿献出土地归干皇家。 夫变法之事，利于卑贱而有损于尊责，乃皆不以是介意，是 不可及也。且曰本士气尤坚猛，凡侯伯诸国之臣民，无不各 尊其君，亲其上，人心固结久矣。故一旦变法，遂铯雄视企 东，而卒不解其人心何以能然，岂地运耶？余曰：是仍封建 之利也。地小而君与民各相亲，所谓士食旧德，农服先畴，上 下之情易以通矣。且日本自开辟一姓相传，森井所谓君臣分 定而不可移。非若中国更兴迭灭，篡弑相仍，使人心屡渙散
〔1〕黄褊庆：《清末的留日教育》，台湾丨近代史研究所集刊》第一期，第87页4
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而不可结也。〔1〕
此后，孙宝垣还记载他们与日本人笔谈日本变法和社会情况，还 得意地记载了别人对他的意见的赞同々审视这种读书、交流与讨 论，我们可以看出，他们对日本的维新史的确进行了深人的研究， 具体史实很了解，所以讨论起来还是相当深人的，虽然还是将曰 本的庄园制和幕府大名体制视同中国西周的“封建”，结论也是错 的，把所谓“君臣之分“的“不可移”看得过重。但也确实注意 到了日本与中国不同的社会政治结构，应该说，其看法有相当见 识。沿着这条路走下去，也许就能注意到自己的国情，从而更好 地借鉴日本的经验。
著名清史专家萧一山先生说：“东洋思想之输入，使中国之社 会，发生极大变化，此虽间接灌输西洋文化，然实为曰本式之西 洋化。”〔2〕从此以后，中国就开始7：与日本及“日本式西洋化”难 解难分的关系。
三、知变的趋势，求变的开始
戊戌维新期间，严复在给光绪的上书中说：“近岁以来，薄海 嗷嗷，扼腕叩胸，。知与不知，莫不争言变法，甚且谓中国若长此 终古，不复改图，将土地有分裂之忧，臣民有奴虏之患，民情如 是，天意可知矣。”〔3〕此话多少有点为动“圣听”的渲染和夸张， 但确实也道出了甲午之后中国政坛上的某种政治情景。说“知与 不知，莫不争言变法”可能不太准确，但至少言变的声音要大大
〔门孙宝瑄：《忘山庐&记》^：上）上海古籍出钣社，第204—205页； 〔2〕萧一山：《洧代通史》（四、中华书局。第2043页。 〔3〕I戊戌变法》（二〕，第314页。
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多于说不变的语论。无论立场的进步与落后，开明与保守，有甲 午惨败的事实在眼前，不管怎样，谁也说不出口现状不错的自我 安慰，只要有心干政，就总会觉得中国是需改变点什么了。那些 冬烘、顽愚的人们虽不乐意改变现状，但迫于亡国的压力，在一 浪螅焕说那蟊浜羯媲埃膊槐阌谥苯恿说钡爻雒娉吹鳎∫裕谡舛问奔淅铮魇礁餮那蟊浜羯攀巧缁嵊呗邸粗辽偈恰∈咳擞呗邸档闹骰鳌�
皇帝的变化是最显眼的，在损师丧地，国运大衰的政治前景 下，帝室神秘的面纱再也單不住那螅｛在上而又焦虑无助的心灵。 熟读书史的年青皇帝，跟睁睁看着前代一个个亡国之君的下场似 乎�