”
她不知道他究竟在说什么。碧波轻漾的湖水上，凝固着那朵古老的云。四周静寂，蚊蝇不飞。那样的环境，那样的气氛，欲望的潮水，在他们心中涌动轻扬。他们做了什么？他们会做什么？坐在湖边的古老礁石上，他们先是教科书式地轻轻牵手，后来，又像磁石般相互吸引，紧紧拥抱，他们都感到了对方胸脯的燥热。又感到对方的嘴唇有点冰凉。
后来，他才知道，那时的倩雯，并没有
离婚。
那时，他们的交往，包括情感肉体的交往，不过是一种消费。因为需要的消费，有时，也可以使用得非常认真。
那朵古老的云，从此就没有在他们的生命历程中消失。他们还在珊瑚海藻的丛林里，寻找前进的道路。他们怀着理想，怀着理性探索生命的成熟男女的体态和心态。那是萍水相逢。他们的肉体，不仅仅属于对方。他们都有过各自的女人和男人，那是已经历沧海桑田的生命和肉体。真正讨论生命情欲的时候，他们都没有把自己的情欲，充分发挥。情欲和爱情一样，只能属于一种感觉。一旦把那种感觉，变成对生命理性的追问，就失去了灵动欢悦的色彩。本能不能和理性相对。一旦对立，理性就可能伤及本能，本能也可能拒绝理性。不仅因为那天他们在礁石上的拥抱，没有了那么热烈，他感到她那厚厚的唇间，冒出火一样的热力，灼人，又带有珊瑚海藻的清凉气息。
理性支配下的表演，原来这么暗淡无味。理性投进生命之海，趣味常淹没得无影无踪。那是人类本能的悲剧，或喜剧。爱情、婚姻的悲剧，从这里开始。婚姻所以没有爱情那么灿烂那么美，是不是支撑爱情的情欲，和支撑婚姻的情欲不一样呢？正因为婚姻需要的情欲，具有更多的理性，才使婚姻变成爱情坟墓的呢？
他们飘荡在精神的大海上，穿行在生命的丛林中。她依然认为他关于婚姻爱情情欲的想法，不可理解，不可理喻。她想明白，那些理论是怎样来的？他说，人类关于情欲的理论大厦还没有建立起来，也许正在建立的过程中。他也读过一些关于情爱与情欲的哲学著作。这些性爱哲学著作还没有达到艺术电影的哲学著作一样深刻庞大伟大。她笑了。她说，情欲本来就不是可以用哲学来谈清楚的话题。它是用行动来谈论的，它根本就不是一种话题，而是一种感觉和表现。他说，情欲对于人类来说，不单单是为了繁衍后代。古人说，食色性也。延续生命，保持生命，繁衍生命。情欲是一种创造，一种高度的生命创造，或是一种高度生命创造的
发动机。在没有生命的河流里，一对男女的生命，创造下一代的生命，复制我们自己。一切创造都会给人带来快乐。情欲也完全可以在创造生命的过程中，给人带来快乐，有些情欲表现，直接创造生命，更有一种和创造生命无关，也就是直接纯粹的肉体满足和快乐，那时，可能表现得更加美好。而艺术，作为一种生命创造活动，它的快乐源泉，也许，不能不说它和人类最基本最原创的情欲，紧密相连。
那天，他们坐在皇家花园湖边的礁石上，没有谈完那个话题。那里有古老生命的遗迹，桃红柳绿中，浮荡着战争留下来的凄艳光影。溜光的岩石丛中，黄昏，一轮金黄的太阳，挂在遥远西方优雅的山脊上。他说，这不全是我的观点。有个哲学家，也是精神病医生，很肯定地说，一个健全的人，他的一生，每时每刻，完全离开情欲的时间很少。只有战争，高度面对死亡，精神紧张的时候，才会完全忘记、排斥情欲。他是伟大的哲学家，他说，情欲是上帝留给人类惟一的动物痕迹。人类从动物中进化而来，除了饥饿，上帝还留给我们和大自然一样的东西，就是情欲。它时时提醒我们，无论在漫长的精神之路上，走了多么远，攀登了多高，你还是动物。人类的悲喜与正剧，都发生在动物本能和精神追求之间。自然本能赋予理性精神大厦，典雅辉煌，我们常蜗居其中忘乎所以。只有情欲，才能勾起我们还是动物的记忆。它好比一张犁铧，耕耘我们生命的土地，杂草与万物共生。人与动物，精神和肉体，本能与理性；冲突得越剧烈的心灵，他就是创造力越强的生命。你看古今中外优秀的艺术作品，总散发着人类蓬勃的情欲，越隐蔽，越艺术，越健康，作品就越伟大，越好。
他们不是只有那晚，才走上那条探索人的本能，艺术与理性的道路。送走如火的黄昏，等来夜幕降临。他们身披夕阳，走进公园背后的原始森林中去，他们都感到这是世上最幸福的一对。这里，没有艺术，没有电影，只有情欲，只有艺术与情欲弥漫酿成的自由生命与美。他们后来为此付出了惨重的代价。那种惨重代价，压在他们身上，负在他们心灵，让艺术离得很远，使本能表现得生动热烈。那并不是各自心中最美的欲望发现。毕竟春暖花开。那夜的原始森林里，怎么会弥漫着油菜花的清香？那阵油菜花香，在他心灵中，一辈子都没能抹去。后来，他经常回忆，那阵扑鼻的花香，是艺术，还是魔幻，把他引进古老岩石背后，那片顿挫生命的原始森林。让他们第一次野外赤裸面对。穿行于原始生命的丛林，和他在电影艺术道路上的探索，战战兢兢，如履薄冰，完全不一样。他们走得淋漓酣畅，如鱼得水。
终究，他还是一个俗人。
而且，艺术怎样在人类雨量充沛的生命土地上萌生，他始终感到有一缕缕精神之光，心灵中闪耀，隐隐绰绰，若有若无，十分诱人。
生态园（1）
二○○×年。一个春暖花开的季节。南方。在那片原始绿色生态园的土地上，来了一男一女，子庄和倩雯。背着行囊，到这里修改创作电影文学剧本《云雨江南》。他们受北方导演的委托和邀请，同时，倩雯和北方导演，已联系好了来自法国的投资商夏洛克，一个比北方导演更亮的光头。为什么选择这个地方？还有一番来历。这个植物绿色生态园，青山绿水，白鹭翻飞，叫得出名，叫不出名的绿色植物，青松树，包谷林，柏树，杨树，一片葱绿。流水弯弯绕绕，湖中鱼儿跳跃。
黄瓜南瓜，豆荚蜜蜂，蚂蚁阳雀，青翠的梨树，枝繁叶茂的枇杷树丛中，高耸着一栋红白相间的别墅。他们走了很远的路，坐了很久的车，坐了汽车、火车和飞机，经过千辛万苦打听寻找，才来到这个绿色环保生态园。那个年近六十，穿一件白衬衣，戴着眼镜，大背头，宽阔发亮的前额，一脸富态的汉子，中等个，健康饱满，腮帮上有块长长的疤痕，那是他小时苦难生活的印记。他一次次去寻找亲生父亲，一次次带着怀疑的眼光，询问他母亲。不久前，他母亲大病一场，想到可能不久于人世，病榻前，她拉着儿子的手，告诉他，使他们母子俩背了几十年沉重十字架的“叛徒”，并不是他真正的父亲。他脸上的伤疤，大背头后面掉了一块头皮，曾被打得遍体鳞伤的身子，带着伤痛，带着累累命运的伤疤，生活了几十年。如今，生活终于好了，有了别墅轿车，有了妻子和情人。情人比他小二十多岁，还是城里招聘来的文科大学生，不知是不是当年留下来的知青的女儿。最近，他投资几百万，在这座城市东郊，修了这个别墅花园楼房生态园，作为新兴旅游文化产业，得到当地政府的支持。他搞得头头是道。他想把这里的旅游开发，搞得像他在家乡开发红池坝风景区一样。那里，红菱滩。芦花滩。红柳小镇的军营经过军队整编，已经撤消。于是，他把军营和红菱滩，芦花滩一带，修了高速路，通了火车，到那里来参观旅游，接受革命传统教育的人们，络绎不绝。展出他们家族可歌可泣的历史，那一代代起义暴动革命斗争烈士和英雄的故事。红菱滩上的荷花芦花，年年开放，像洁白的云彩。绿水上的红菱滩，粉红的荷花，翠绿的莲叶，姑娘手臂一样鲜嫩的莲藕，是当地山民水民补充生活的主要来源。夏秋季节，从河里捞出来，用船运到很远的红柳小镇上去卖。莲藕，小船。莲藕小船上发生的姑娘小伙故事，一代代周遭扮演。和莲藕小船姑娘小伙有关的父母，爷爷，奶奶，叔叔，阿姨，他们的生活故事，年年翻新。他们不知道那些故事发生，究竟有哪些必然联系，曾热闹非凡的红柳小镇军营，奏响上千百年来军营男子汉的咆哮声。军号悠悠。现在，这一切声音，都已遥远。
子庄和倩雯，在去他们共同家乡的红池坝，红柳小镇军营之前，在这座城市东郊，某某旅游绿色生态园区，类似的乡间别墅，住了一段时间，编写重写那部涵盖他们家族几十年上百年历史风云的电影文学剧本，《云雨江南》。那样的别墅里，是不是能找到艺术灵感，它的根源、发展和生动的表现，还很难说。那些神奇诡秘的故事，究竟在编写祖辈父辈的过去，还是在创造和过去紧密相联的今天？家族亲人们的命运，还是他们自己的命运，也不一定。要不，《云雨江南》的剧本编写，怎么如此漫长曲折而遥远？回到这里，坐着小船，来到生态园区，天空高朗。虽然没有红菱滩上的芦苇莲花，映在绿水蓝天间，如诗如画，但是，他们觉得，绿色幽静，白鹭翻飞，也是休闲创作的好地方，拍摄电影的好题材，好环境。丽日蓝天，绿水绕绕。作品的灵魂，可以在电影画面上得到生动、空灵又完美的展现。谁知，他们在生态园住了一个晚上，那一夜风声雨声，不绝于耳。第二天，早上，天下微雨。他们和生态园区老板，站在别墅前的花园旁，望着远处，烟雨空濛。那个老板，没有梳得很整齐的大背头后面，那块青色的头皮，没有头发，那副白净富态的模样，肯定是哪个不知名的高干的儿子，望着微雨笼罩这片青山绿水，对他们淡淡地，也很痛苦地诉说，声音悠悠，似乎包含很深的痛苦：
“再过几年，我都六十岁