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*19。 如果你的思想与自然的创造性准则保持和谐，那么就会与“无限精神”步调一致了，这就形成了电路，它不会让你空手而归。但是，你很有可能有些想法与“无限能量”并不和谐，这时电路的两极就没有了，电路中断了。那么结果会怎样呢？如果一个发电机正在发着电，而电路切断了，那么这电如何流布出去呢？于是发电机只好停止运转。
*20。 你身上也存在同样的原理，如果你的想法与“无限”并不一致，不能形成宇宙和个人的两极，就没有电流了，你被绝缘了。这种想法粘附着你，滋扰着你，使你忧愁烦恼，最终带给你疾病，甚至是死亡。医生们可并不是这样诊断病症，他们给各种各样的病痛起了好些稀奇古怪的名字，而这些病症千篇一律，无一不是思想谬误的结果。
*21。 建设性的思想必定是创造性的，而创造性的思想必定是和谐的，这些会消除那些破坏性的或竞争性的思想。
*22。 智慧、勇气、力量，和一切和谐的景况都是力量的结果，而我们知道一切力量都是由内而生。同样，一切软弱非出自于力量的缺乏。它是空虚混沌，无本无根──治疗的良方不过是开发力量而已，开发力量的方式与开发所有别的能力的方式一样，都是通过练习。
*23。 上面所说的练习就是应用你的知识。知识自己不会应用自己。必须由你来应用它。财富不会由天而降，也不会自动送到你的嘴边。而对于引力法则的主动认知，并使它付诸实践，以达到一个确定、具体的目标的意识，以及执行目标的意志力，将通过大自然的传递法则使你渴想的愿望真正实现。如果你从商，它通过正常的渠道增加你的财富，也为你打开新的、不寻常的渠道。当这个法则畅通无阻地运行，你将发现你所寻求的东西会找上门来。
*24。 这一周，找一面空白的墙壁，或是任何便利的所在，仍然像先前那样坐下，在意念中画一条大约六英吋的黑色的水平线，试着看清这条线，如同它画在墙上一样。然后，再用意念画出两条垂直的线，与前面的那条水平线的两端相连。接
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着再画一条水平线，把这两条垂直的线连接起来。这样就形成了一个正方形。试着看清楚这个正方形；看清以后，在正方形中画一个圆；在圆心画一个点，然后把圆心的点向你自己的方向拉近10英吋。现在，你在一个正方形的底面上做成了一个圆锥；你应该能记住这个圆锥是黑色的；再把它变成红色、白色、黄色。
*25。 如果你能够做到，就说明你已经取得了很了不起的进步，过不了多久，你就能够做到在心中所想的任何一件事情上集中心神了。如果一个目标或物件已经在思想中非常清楚地成形，它的降临，可见、可触的降临，不过是时间的早晚而已。
愿景总是在现实以先，并决定着现实。
莉莲．怀廷活跃的思想带来力量，思想之源有多深，它投射的力量就有多大。
爱默生
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第十一周：不要限定自己的思考能力
简介
惟一限制我们的是我们自己思考的能力，适应一切场合、一切情况的能力。正如《圣经》所说，“凡你们祷告的祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必是得着。”
人的生命是由实际存在的、永恒改变的原则所统治的。无论何时何地，这个法则永不停息地运转着。人类所有的行为都有其固定的规律。正是由于这个原因，那些控制着庞大产业的人能够绝对精确地测定每10万人中能够对给定的调整条件做出响应者的准确百分比。
不过我们不要忘记，不管是一哪个“果”，都会有相应的“因”。而原本的“果”，反过来又成了“因”，从而导致其他的“果”，而这些“果”又成了另外的“因”。
所以，你在运用引力法则的时候一定要记住，现在的你正在开启一长串的因果关系链，它可能会产生好的结果，但也会出现数不清的其他可能性。
我们经常听到别人这样讲：“我的生活现在可真是太惨了，这并不是我自己想要的结果，因为我从来也不想看到这样的结果。”我们没有认识到，正如精神世界中的相互吸引力一样，我们心中的想法会给我们带来某种友谊和交往，而这样又会影响到一些境遇和环境，所有这些，反过来又会成为我们对现状产生抱怨的缘由。
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《第十一章》
*1。 归纳推理是一种客观思维的过程，它要求我们把很多独立的例证进行相互的比较，然后从中找出引发它们的共同原因。
*2。 归纳法是通过对事实的比较得出结论。正是运用这种研究方法，人类才得以发现了大自然中的许多规律，也正是这些发现，造就了人类历史上划时代的进步。
*3。 归纳法是迷信与智慧之间的分界线，它以规律、理性与确定性替代并消除了人类生活中变幻莫测的成分。
*4。 归纳法就是我们在前面的课程中曾提到过的那位“门卫”。
*5。 当我们所熟知的世界发生着翻天覆地的变革；当太阳在绕地旅行的途中被中止，而看起来是平坦的大地却被塑造成球体，并围绕太阳旋转；当惰性的物质被分解为活动的分子；从浩瀚的宇宙延伸到望远镜和显微镜所能探视到的每一个角落，都充满着力量、生命，不断运动。我们不禁要问，到底是什么样的手段和方法，能够使这精微奥妙的宇宙结构秩序井然、自我修复？*6。 同性两极和同性磁力互相排斥，各不相让，这足以说明为什么星球之间、人与人之间，力与力之间总是相互保持着一定的距离。异性相吸，酸碱中和，供需互补，同样也说明，具备不同才能的人也是可以相互吸引、相互配合的。
*7。 眼睛搜寻并满意地接收的颜色，往往是那些和当前色彩互补的颜色。同样，人的需求、向往与渴望，通常也是这样引导和决定着人的行为。
*8。 我们能够认识到这些，实在是莫大的幸运。居维叶从一颗已经灭绝的动物牙齿中得到了发现。这颗牙齿为了更好地运用自己的功能，就需要动物的整个身体和它的需要互相匹配，也正是这颗牙齿对身体的决定性作用，让居维叶能够通过它而重新构建这个动物的骨骼。
*9。 当天王星的运动轨道出现偏离。勒维耶想要在太阳系的某个确定的位置中找到另一颗行星，来维持太阳系的秩序，而海王星就在预定的时间和地点出现了。
*10。 动物的本能需求和居维叶的理性需求是吻合的，大自然的需求和勒维耶的智慧是类似的，于是，结果出现了。哪里有“存在”的想法，哪里就有“存在”的事实。定义明确、符合规律的需求，为大自然更为复杂的运行提供了理由。
*11。 我们正确地记录下大自然给予我们的答案，借助飞速发展的科学，我们的感知范围扩展到整个自然界。我们可以握住那根橇动地球的杠杆；我们意识到我们同外在世界有着如此紧密、多变、深切的联系，就像公民的生命、自由、幸福与政府的存在相吻合一样，我们的目的、愿望也和整个宏大的宇宙结构相吻合。
*12。 个人利益被国家的武器（加上他自己的武器）所保护。个人需求的供给，在某种程度上取决于这些需求是否能够被普遍地、有规则地感觉到。同样，大自然
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共和国的公民，也是有意识地通过与更高力量的结盟，从而保护我们免受低级介质的烦扰；通过向阻力的基本法则──物理、化学介质之间相互吸引或排斥的法则──提起诉求，大自然就可将人与外部世界之间相互作用所需的劳动力合理分配，以最好地实现创造者的意图。
*13。 如果柏拉图能够借助摄影师的力量观看到太阳工作的场景，或是通过归纳法想像出一百幅类似的画面，他或许能够记起自己承先启后的智慧之言，在他的脑海中可能会出现这样的一片乐土：一切人工的、机械的劳力和重复性劳动都指派给大自然的力量去完成，我们的愿望只需要我们意念灵动，加以精神的运作就可以完成。一切供应都由需求创造出来。
*14。 不管这个理想看来有多么遥远，这种归纳法都可以使人类大跨步地前进，它用种种恩惠环绕着人们，这些恩惠同时也是对于过往忠诚的酬报，对未来勤恳耕耘的激励。
*15。 归纳法也有助于我们集中并增强我们的能力，获得那些尚待撷取的成果；有助于我们通过运用精神最纯粹的形式，找到解决个人和宇宙一切问题的答案。
*16。 在此我们发现了一个方法，它的核心是：这了实现你所寻求的东西，就要相信这些东西已经实现。这种方法就是那个柏拉图留给我们的宝贵遗产，而他早已驾鹤西去，万万想像不到这种理念竟会成为现实。
*17。 这种理念在斯韦登伯格的书信中也有所阐述。此外还有一位更伟大的传道者曾经说过：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（《马可福音》第11章第24节）这段话中的时态差异值得我们注意。
*18。 我们首先要相信，我们的渴望已经实现，接下来的就必然是看到它的实现。
关于运用创造性能量的最简单、最明确的教导，就是把我们渴想的某一件特定的事物，作为一个已经存在的事实，让它在宇宙主观精神上留下印记。
*19。 这样，我们就可以在绝对的层面上进行思维，排除了很多相对的条件或限制。
我们把一颗种子种在土壤中，只要不打扰它，它就会发芽长大，结出外在的果实。
*20。 回顾一下：归纳推理是一种客观思维的过程，我们把很多独立的例证进行相互比较，然后找出引发它们的共同原因。我们看到，在这个地球上的每一个文明国家中，人们都是通过某些过程来获取结果，但他们自己却知其然而不知其所以然，因而常常为这些结果附加一些神话色彩。我们找出原因的目的，就是要探求使结果能够得到实现的规律。
*21。 有那么