“说我什么？”小尤一脸媚笑。
“说你……说你漂亮。”罗大奔没有说实话。
小尤听了心喜，还想听好话，说：“他们还说什么？”
“还说……还说你是我的女朋友。”罗大奔说这话时羞涩无比。
“我怎么是你的女朋友呢？”小尤还是笑。
这话让罗大奔心酸。
“不过你还是我做爱的师父，如果有份我会成为你女朋友的。”
这话是一杯蜜，罗大奔心中酸味消尽。不过会产生胃酸，这是后话。
又一个周六。
罗大奔带小尤去天桥看夕阳。罗大奔触景生诗，诗云：“夕阳无限好，只是近黄昏。”小尤拍手称好，让大奔再吟，大奔就那一点才气，推辞说没有灵感吟不出来，即便吟出来也是韵味大跌毫无意境。
其实那诗还有下面两句，诗马忠作的。当时的情形是，曹文宾触景生情引用古人两句诗：“夕阳无限好，只是近黄昏。”马忠闻诗生意，自创两句道：“若有美女在，晚上不寂寞。”形成一个让人联想菲菲的意境。
此诗被罗大奔全盘听去。罗大奔有心吟下面两句，又怕小尤说他流氓之类的话， 破坏自己在小尤心中的形象，只好忍住不吟。
不吟可以，但不想不行。
此时的罗大奔想入非非。
夕阳照在小尤脸上，映得她满脸通红，比夕阳还红。罗大奔望着小尤的脸越发觉得小尤的可爱。那脸宛似一只红苹果，罗大奔有一种扑上去啃小尤一口的冲动，他只是想，没有动。
“看什么？”小尤天真的问。
“看你呀。”
“我有什么好看的？”
“你真美！”大奔发感慨地说。
小尤的心猛跳，羞涩的地下了头。
罗大奔不说话，产生了一种欲吻小尤的行动。他伸出发抖的两手捧住小尤的脸庞盯着小尤的双唇。那双唇有意识的勾引着罗大奔的双唇，大奔双唇经受不住勾引的引力，揍上去与小尤的双唇结合，合成四唇。罗大奔由于是首吻，没有经验，不敢吻得太久，只是微微碰了一下而已，然而自己的一颗心差一点从嘴里跳出来。可见做爱与做贼有一定的渊源，同出一宗。
四片嘴唇一接触，预示着恋爱的结束爱情的开始。罗大奔和那小尤没有爱情，两个人的关系危在旦夕，这世上将会又多出一段恋爱的悲剧，多一个爱情杀手。
小尤经罗大奔一吻，给吻出了理智，逐渐对大奔失去了兴趣，觉得此人单调乏味苦闷无聊幼稚多情。在形式上，小尤与大奔的接触明显减少，感情开始淡化。
不久以后，大奔收到小尤的一封来信，信的前半部分好话连篇，妙语如珠，净是夸大奔的，看的大奔心花怒放。忽的，笔回话转，此信转回正题，曰：
大奔师父，最后叫你一声师父。我们以后最好你不见我我不见你你不理我我不理你，我们还是分手吧，我们不合适。以前的事只是个错误，已经过去了就不要再回首。以后再也不要寻觅爱情了，因为它会使我们掉眼泪。他种下的是希望，收获的却是失望。悬崖勒马，我不想再错下去，我们不合适，我们永远没有将来。再见……
灯下泣言
小尤
大奔看罢，大叫一声冲出教室。
大奔再次出现在教室时仿佛淋了雨，可是事实证明外面正挂着火红的太阳。原来大奔冲了个冷水头，想让自己清醒清醒。其实人在清醒的时候往往才最不清醒。罗大奔强忍着痛苦，清醒地面对现实。
人是虚伪的动物。罗大奔为了不失面子，逢人就说他把那个妞儿给甩了。大奔说谎的功力不深，被众生识破。所谓群众的眼睛是雪亮的，大奔难逃众眼。众生异口纷云说：“恐怕是人家把你给甩了吧。”
罗大奔的谎言被揭穿，窘迫的说：“哪能呢？像她那种货色我只不过捡来玩玩。”
众生见大奔失去那小尤，顿时对大奔失去兴趣，各自散了。
罗大奔失恋后先是痛苦三天，化感情上的痛苦为学习上的力量，专攻数学。大奔以此来怀念与小尤的往日情怀。他对数学几欲痴狂，整天到晚的算，似乎要把人的感情公式算出来，将来还可以买专利。
再说那小尤，她自与罗大奔分手后又和一个比大奔帅，数学与大奔旗鼓相当的男孩来往，放弃师徒关系发展兄妹关系。那小尤将来应该去学关系学，一定大有前途。
罗大奔每次与那小尤相遇目不斜视，两人形同陌路。但这让大奔仍旧痛苦，虽然他目不斜视但心里仍旧正视小尤。每次相遇都会使大奔旧情复发，又的痛苦三天。大奔为了不使自己痛苦只好整天待在教室，除了吃饭拉屎。
罗大奔的恋爱史是一场半悲剧史，双方谁也不欠谁。之所以会出现悲剧，是因为大家都还是孩子，不懂爱情，分不清利害关系。小尤喜欢惊天动地飞黄腾达的生活，然而大奔不会也不可能给她惊天动地和飞黄腾达，所以他早早弃大奔儿去，去攀更高更大更粗更稳的树――男人。
从这里可以得到一个结论：男人是树变的――具有供人攀附的条件；女人才是猴子变的――具有攀附的能力。人类社会便是一场攀附和被攀附的游戏。
这样说也许有些太悲观。
然而这就是现实。
无论你是男人还是女人，大家都在攀附与被攀附中生活，谁也不能逃离。
这也是人的命运。人之所以为人，并不只是因为人是能制造和使用工具的动物，更重要的是人是有感情的动物，并且这种感情时时会发生危机，并且没有人知道什么时候发生危机。
罗大奔的感情发生了危机受到了重创，从此失去了一半的人性，整日活在劳动之中，整日捧一本发黄的树学书算阿算阿算，什么也算不出来。
这是罗大奔生命的悲哀。
没有人懂得这悲哀，只有他自己懂。
第八章 平淡
曹文宾的日子相对来说比较太平。他继续担任校文学社社长助理，那社长把《壹周情》的兴衰全托付给曹文宾。曹文宾不负社长厚望，把《壹周情》办得红红火火，映的广播站那边眼红。
曹文宾自那次写琼瑶失利后，让一帮琼瑶迷大骂，不敢再去评论当代名人，专捡先逝的文学前辈评论，总以为死人好欺负。曹文宾先后在《壹周情》上发表《论鲁迅》和《评田汉》两篇文章。文章印出后效果不错，给《壹周情》增价。
曹文宾在《论鲁迅》中说：“鲁迅先生是幸运的，死的早，没有遇上文革，不然他也逃不过红卫兵的迫害。这一点我是十分佩服鲁迅先生的，他很有先见之明，知道‘飞鸟尽，良弓舱。狡兔死，走狗烹。’的道理。”
《评田汉》里有一句与此相反的话，说：“田旱前辈一生是不幸的，先是遭‘白色恐怖的’袭击，后又遇‘红色恐怖’的毒害。他为革命奋斗了一生，结果被革命革掉了命。惨啊！田汉先生死也想不到他会死在自己人手里，他没料到‘只可共打天下，不能共做天下的道理。’还没来得及全身而退就给人家把整个身子留住了，可怜。”
现在的学生只崇拜歌星影星球星明星恒星……至于那些早死掉骨头都化为乌有的文人前辈，除了只知道名字考试时能把这些名字换成分数外，那些文人前辈对他们来说是毫无兴趣的。这次没有人来找曹文宾的麻烦，他的日子太平无事。
每周三的语文课，孙秀都会给学生讲些古今中外的文化名人名作。孙秀此次讲《淮南子》，她说《淮南子》是刘安所作，再说里面的名篇《后羿射日》。这本来是神话，但从孙秀口里出来竟成了鬼话，听的学生兴趣索然，都恨刘安的文章神鬼不分。孙秀让刘安背黑锅。
孙秀见《淮南子》讲不下去，引开话题去攻击外国文人。她先讲巴尔扎克，再讲其著作《高老头》。孙秀说巴尔扎克是文学上的拿破仑，然后再把高老头的故事叙述一遍。她由高老头引到了高尔基，说：“高尔基不姓高，他的名字叫马列克谢&；#8226；马克西姆维齐&；#8226；彼什科夫”。再然后让学生了解高尔基的生活经历及作品。
一节课便这样毫无目的的过去。
对做父母来说，孩子总是最重要的。有位哲人说“孩子是父母的一部分”，是他们的希望。每个人都有为自己的希望一无所求的服务的天性，所以做父母的对孩子便“俯首甘为孺子牛”的为孩子服务。
曹文宾回家之际，曹母早早为儿子准备好饭菜，曹文宾每次回家也便是为了这顿好吃的饭菜。学校“一品堂”的伙食基本上与荤绝交饭菜比和尚寺所吃的好不了多少。众目一望那饭食，竟是“春色满园关不住，萝卜白菜豆腐干”，难见得上一块肉。只吃得众生一个个营养不良叫苦连天。想必这是学校为了发扬学生吃苦耐劳的精神特为学生准备这一大营养快餐，想当年红军万里长征翻雪山过草地吃草根啃树皮是何等艰苦。现在学生有饭吃已经是十分十分的不错了，要知足啊。
可是这里有一个矛盾，学生吃的是萝卜白菜豆腐干，而校领导动不动就大鱼大肉进馆子。教育教学生艰苦奋斗而做为教育的教育者自己却铺张浪费，这就是一种欺骗，这也是一种悲哀。一个社会最重要的机构——学校，居然也在进行欺骗，社会中的那些欺骗也就不足为奇了。
当然老师是无辜的，他们做为执行这种欺骗的执行者，却不能进馆子，除非他们沾领导的光。可笑，他们是为了生存而牺牲灵魂的牺牲品，是可笑者之中的可笑者。
曹文宾饱受一周的清茶淡饭之苦，风卷残云般的扫尽母亲为其做的美味佳肴。
晚上，曹父归家，问儿子曰：“学习可好？”
文宾说：“挺好。”
曹父在说：“要好好学啊。”
文宾说：“嗯，知道了。”
这便是曹父与儿子的谈话，并且做为一种沟通，并且长期就是这四句话的沟通。
晚上，曹文宾在房间里做卷子，曹母神出鬼没的进来，手中拿着一传单和一平遥。文宾见状诧异道：“妈，那要做什么，你生病了？”
“瞎说，是给你买的药。”
“我没病，我好着呢．”文宾不愿做病人。
“我知道。”母亲说，“这是补脑药。”
“补脑药？”
“奴，这是传单，说是吃了之后