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这狮子吼把诗星二痴给吓了一大跳，狼狈不堪地从“山水禅境”中掉回到人间来。及至听到棋痴说什么“山水大痴餐”和“你说呢剑法”，众痴不禁抱着痴肚痴笑不止。
回到营地之后，棋痴便把刚才的“你山我水”作了个总结，念给众痴听：
了悟诗
你悟我悟，山悟水悟。是无有悟，斯可云悟。
无可云悟，方登天境。既登天境，方得生命。
此“了悟诗”一出，众痴更是嗤然痴笑。
就在诗星二痴身在山水禅境中徘徊不去之时，男痴们已经钓了一些鱼来做鱼汤。清晨吃这么新鲜的鱼汤还是平生第一次，所以众痴颇感别有一番滋味在心头。
吃完早餐之后，众痴便轻装出发，环湖而游。
沿路山明水秀，美景层出，实也不胜赘述。惟在文武庙时之经历，值得一提。除了星花二痴因是基督徒不进去之外，其他诸痴都进庙拜香求签。棋痴求得一签，曰：
姜太公钓鱼
君今庚甲未亨通且向江头作钓翁
玉兔重生应发迹万上头上逞英雄
众痴看了看，摇摇头，都说不解，便去问解诗签的庙僧。这解签师父瞧来看去，对诗中的“玉兔重生”也不知所云，便随意猜说：“中秋节时，不是兔子和嫦娥一起飞向月宫吗？我想你这位年轻人在中秋节的时候，应该会发迹，成为万人之上的英雄。”
这么一说倒把棋痴的心说飞了起来，大声宣告：“今年中秋我就变成英雄了，届时必也盛宴款待各痴小兵。诸痴一定要来赴痴宴赏痴光。”
书痴很不以为然地泼了他冷水：“你今年中秋不就是才大学一年级新鲜人吗？哪来的发迹，还成英雄？这不是痴人说梦话吗？”
一语惊醒梦中人，棋痴白高兴了半场。后来他们就把诗签拿给颇有天上智慧的星痴看。正是：
浪漫舟旅醉日月，文武庙签藏天约。
欲知星痴如何解签，请听下回分解。
二十六回：受镇宫签泄天机，祸出无端岂天意
话说星痴看了庙签后，不禁莞然一笑说：“这还不简单，等你受洗成为基督徒不就重生了吗？到那时候你必然发大迹，成英雄，而且是万人之上。我想，这万人之上大概是指享有世界名人之荣耀。看来棋痴以后将是个大人物。”
这下又把棋痴推向更高的境界，幻想中几乎看到自己有似升天般的荣耀。接着他又很激动地问说：“那玉兔又是什么意思呢？，那位庙僧说什么兔子和嫦娥一起飞向月宫的中秋节时我就发迹了。”
“在欧洲复活节的时候，兔子从冬眠醒来出洞，在草地上到处跳跃觅食，好不热闹，等同重生一般。所以他们在复活节那天，便买各种兔子模样的巧克力和玩具，挂在家里和花园各个角落。因此在欧洲玉兔和耶稣复活是指同一天的意思。这样明白了没有。”
“明白是完全明白了，但是我实在不大相信死人怎么能够复活呢？我年纪轻轻可还不想死啊，这死而复活我现在还不能接受，也许将来我经历了人生，阅历较丰富之后再说吧。”棋痴怀疑地不肯接受星痴的劝导。
“那是你个人的决定，没人可以拦阻。现在时候未到，所以你听了等于白听，因为你绝对不会相信。时候一到，你自然会明白我今天讲的话。其实这是泄漏天机，我本不该说的。但是我知道，即使我说了你也不会相信，所以我现在说了等于白说，要等到那一天到来时，你就会明白过来的。”
说得诸痴一头雾水，同时说道：“这星痴越说越玄了，比崂山道士还深不可测。等将来有一天我们再来印证他的预言如何？”
“好，一言为定。”星痴爽快地答应。
棋痴也爽快地回说：“等我成为基督徒之后，如果真的如你所言发了大迹，到时候必定厚厚奖赏你。这样吧，一栋房子如何？”
画痴笑说：“哇噻，有怎么好的事，那我可要改行去当解签师父去了。”
星痴谦虚地说：“不用了，到时候别忘了我这个基督徒，请我吃顿名菜就够了。”
“不，君子一言，四“兔”难追，就怎么说定了，一栋房子。”
“什么四兔难追，这兔子跑那么慢，谁都追得到。”书痴咬文嚼字，借机幽默一番。
“兔子一跳，就把你甩得远远的，你懂吗？”棋痴作了简短的自我辩护。
这场解签风波就在这玉兔一跳之下，划下句点。
他们在日月潭又游玩了三天方才尽了痴兴，之后便又出发，往这次毕旅的最后一站阿里山方向前进。
话说痴族八怪一行离开日月潭之后，朝阿里山前进。沿途翻山越岭，过桥涉水，云海处处，悬崖重重，实不胜枚举。
走了二天终于抵达阿里山火车站，由于新鲜好奇，所以决定搭一段登山火车到神木站。
火车蜿蜒回绕在山岭之间，众痴透过窗口看到山谷里一层层的浩瀚云海，实在壮观，不禁勾起回忆，想起三年前的黄山云海，虽说“山味有别”，但也把这二天的痴苦跋涉洗涤一空，好不舒畅。
到了神木站，下了火车，不一会儿就走到神木前。众痴仰天看参天的树干挺立天地之间，都不约而同发出衷心的赞叹。
“我们手牵手围看看能不能围一个圆圈。”梦痴提出了有趣的建议。众痴伸出痴手，互相拉着，出乎他们“痴料”之外，这神木竟然比他们的“痴圈”还大，围不住。这时只听棋痴骂说：“这棵阿里山上硕果仅存的神木，树龄已经超过三千多年。在日据时代，台湾的深山原始林里，本来到处都是神木参天。但是日本人一来，就把他们全部砍光，运回日本去盖他们的神社和宫殿，真是太可恶太无耻了。这是人类自然资源最大的破坏，今天在台湾已经几乎找不到这么老的神木了。要等三千年啊，诸痴。日本人的贪欲和无知，可憎可恨啊。”棋痴激动愤慨地指着神木，代死去的众神木们发出冤声。
众痴也义愤填膺地齐声骂到：“臭日本人，烂日本人”骂到众痴痴爽为止。
接着棋痴补充道：“台湾最老的神木位于玉山东北方约十公里的万年神木，树龄已经超过一万年，那个地方因此被命名为神木。”
“哇噻一万年，真不可思议，好伟大啊，那它一定很壮观吧。”梦痴张着痴口惊讶道。
棋痴一副难为情的痴样回说：“可惜我也没看过，不过我想应该比这棵要大一倍以上吧。”众痴本以为见闻广博的棋痴至少可以给他们一个树身腰围的尺寸，没想到他也不知道，好生失望。
路过受镇宫时，棋痴心想抽根庙签，便建议诸痴稍作休息。这次棋痴抽了一个谁也看不懂的诗签，诸君且猜看看这怪签写的是什么含意：
灵鸡渐渐见分明凡事且看子丑寅
云开月出照天下郎君即便见太平
众痴又问了基督徒星痴大侠，星痴试着半猜半解地解说：“如果和文武庙的诗签结合来判断的话，这灵鸡有双重含意，一是：在耶稣受难前一夜，天亮鸡叫之前，门徒披得三次不认主耶稣。所以这里指你在鸡叫之前总是不认耶稣是你的救世主。要等鸡叫之后，也就是你接受耶稣为你一生的救主之后，便从此一帆风顺，辉煌腾达。那么什么时候鸡叫呢？请看第二个暗示：就在鸡年那一年，你会作第一次的决志信主祷告。而第二句的“凡事且看子丑寅”，表示你并没有接受受洗，必须等到某一年的子丑寅三日中的一天才接受受洗。这时天上便会云开月出，你即可如意顺心，而且一跃成为人上人的大人物。这是我的猜想，不一定完全正确，只有等将来事实来印证，谜底方能揭开。且让我们拭目以待吧，多想无益。”
听星痴这么一解说，棋痴倒有点动心想信主受洗成为基督徒，但是想到这重生二字，按字面上去解释还怪吓人的，所以也就打消受洗的念头。可悲啊，这是他对重生的误解所致，可该也是命中注定，也许时候未到，神还要给他很多的历练也未可知。不知诸位看官意下如何？且让我们拭目以待吧。
傍晚时分他们抵达幽静的姐妹潭，便在那里扎营过夜。就在不远处有个养鹿场，星痴便按照他原来的计划，派男痴去买了二公斤褪肉和二公斤瘦肉的新鲜鹿肉，又研究了半个钟头，定下“野鹿八吃大餐”的菜谱。
诸君且看众痴如何烹调这新鲜野味：“水煮白切嫩鹿”－－吃的时候沾棋痴特制的痴族八怪香料酱油膏，“孜然（一种新疆或江西产的香草种子）酱烤鹿褪”，“芝麻香烤鹿褪”，“痴族八怪香料红烧”，“竹叶火腿蒸鹿”（竹叶从湖边的梦宗竹林里摘来的），“黑胡椒沙茶煨鹿”，“当归枸杞鹿肉汤”。
最后一道做法众痴痴心相通地齐声喊道：“把“痴族八怪香料”抹在鹿肉内外，再用荷叶密包起来，最后涂上一层厚厚的红泥，以文火烤之，取名叫“红泥烤野鹿”。”
“痴子可教也。”棋痴笑赞了一句，诸痴嗤然。
这“野鹿八吃大餐”足足吃了三个钟头。可能吃了野味，补性较猛的关系，众痴浑身是劲，琴痴看出了痴况，便拿出小提琴拉起苏格兰风幻想舞曲。众痴听了无不翩然跳起痴舞，只是乱无章法。恰巧棋痴曾经学过各种舞蹈，便教诸痴跳苏格兰舞。后来棋痴还换了好几种舞蹈，像西班牙舞、华尔兹、土风舞、恰恰。而最刺激最富个性的当属探戈，也最难掌握，跳了没几分钟，各痴都已昏头转向，不辨东西，倒下横躺在草地上，气喘吁吁。
那一夜舞性发作完了之后，诸痴又聊了一会儿天便都悃倒，呼呼大睡，有几个还酣声大作。所幸众痴都累坏了，所以也无妨碍，一路睡到笠日九点。
清晨的姐妹潭幽静得象少�