现代红楼梦－－痴族- 第21部分

　　　　“那是有人种的，前几天我还看到有个园工在种玫瑰”有个女同学答非所问，全班嗤然。

　　　　“你们说你们是猿猴进化演变而来的，圣经却说天地万物、包括人类都是上帝所创造的。而且上帝赐给我们基督徒权柄，当他的儿女。看来你们还没进化够，所以都还是猿猴的子孙，而我们却是神的儿女。”

　　　　这句话又引起一阵骚动。下课后同学互相争论谁是猿猴的子孙，谁是上帝的儿女。

　　　　由于无人愿意承认自己是猿猴的子孙，所以便把这个问题带回家，要问问他们的父母，到底他们从何而来。可惜他们的父母大多是信佛教和道教，膜拜偶像的。而他们所膜拜的偶像都是用死后的人名或根据民间的胡乱传说来命名的，既不能创造星球，也无法创造生命，因此根本不是神。他们假想天上有神明，其他就一无所知了。所以他们的父母也是拜的糊里糊涂，更不知人到底从何而来。

　　　　但是同学依旧不信上帝，常常耻笑星痴说：“现在是什么时代了？是科技时代啊，傻子，还信什么上帝和耶稣。”

　　　　不仅拿他当笑料，而且经常想点子来整他，欺负他，利用他。由于基督徒的身份，使得他成为众矢之的，被看成是可以呼来唤去、毫无抵抗能力的懦弱傻子。

　　　　日积月累下来，他有时也会怀疑上帝和耶稣的真实性。因为他屡次求主帮助他，有时甚至希望主能惩罚那些瞧不起他、耻笑他、利用他的人，但却都落空。反而当这个报复念头出现时，脑中就会想起圣经里耶稣的教训：

　　　　“要爱你的仇敌，为那逼迫你的祷告。”

　　　　“不可为恶所胜，反要以善胜恶。”

　　　　“凡求你的，就给他；有人夺你的东西去，不用再要回来。”

　　　　“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

　　　　“你们要为我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的必然得救。”

　　　　“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”

　　　　他觉得要做到主的要求，实在不可能。所以他有时感到很痛苦，不知向谁倾诉，甚至怀疑神到底有没有听他的祈祷。

　　　　后来当他长大之后，他才明白那些教训都是圣灵借着圣经经文来安慰他，鼓励他，使他不至完全失去信心。

　　　　神不仅与他同在，而且帮助他；不仅听他的祈祷，而且教导他；不仅体会他的痛苦，而且安慰他。如果没有神的同在，他早就离开神，和其它同学一样，走向灭亡之路。

　　　　由于导师常在课余时间叫星痴到办公室，和他谈论上帝与耶稣的课题，偶尔也会谈谈他最感兴趣的天文科学，因此彼此之间渐渐地建立了深厚的师生情谊，不但给他青少年时期留下深远的影响，而且也抚平了不少因为身为基督徒而被同学耻笑和利用的伤痛。

　　　　班里有三位和星痴一样天生对某些事物异常痴迷的同学，和他结成了死党：头一个叫冯乐生，双眼如贝多芬一般炯炯有神，对音乐有种超越常人的敏锐鉴赏力。从小天生就能辨别音阶、调性，学钢琴和小提琴速度惊人，举一反十，真真确确是人如其名：为音乐而生，故名乐生。十岁时为要参加全国青少年钢琴比赛，天天忘我狂练，结果手指弹破，血流飞溅，染红了琴键而不知。所幸皇天不负苦心人，终于夺得第一名，弹琴技巧和诠释能力还远远超过第二名的十五岁男孩。得奖以后便到处受邀演出，被誉为音乐神童，是学校公认的校宝。在学校毕业典礼时，校长还特地为他举办音乐会，演奏他自己写的钢琴奏鸣曲，用来欢送毕业学子。

　　　　第二个叫柳棋生，父母都是棋林高手，所以在他尚未哇哇坠地时就给他取这个怪名：为棋而生。说来奇怪，他每天就真的棋不离人，人不离棋。从小父母就给他教导棋技，学习棋谱，破解棋题。除了迷于棋艺之外，对于课外书籍也有浓厚的兴趣，什么红楼梦、西游记、三国演义、水浒传等等中国古典名著、唐诗宋词元曲、明清言情小说、现代小说，和中国人生哲学书籍，以及世界名著如飘、战争与和平、约翰克利斯朵夫等等，无不啃吞快噘。酷爱游山玩水和结交朋友的他，外表文质彬彬，记忆力超强，有过目不忘之能。另外他还模拟了不少书法名家作品，师拜城里书法大家，所以十三岁时就能写出颇具个人风格的书法作品。

　　　　他最钦佩的书法如王羲之的草书，完美圆润，法度严谨；张旭和怀素的狂草，恣意挥毫，狂纵不拘；苏东坡的“赤壁怀古”醉笔行草，至大至刚，豪迈遒劲；岳飞的“吊古战场文”，风行云飞，万马奔腾。除了上面的嗜好专长之外，更令人佩服的是他那张滔滔不绝的快嘴和一身的天生演技，能把看过的故事情节，说演得生动逼真，如丝如扣，而且常夹进幽默话或蜘珠语，然后在结尾时以颇富人生哲理的哲语来个总结，可谓唱作具佳。

　　　　无巧不成书，第三个人名字最后一个字也是生，叫蒋俊生，长相和他的名字刚好相反，典型的憨厚老实，是个电子集团总裁的独生子。可惜辜负了他父母对他的一片期望，从小对商业理财兴趣缺缺，只钟情于数理之类的理论科学和电子应用科学。小小初中生，不但能理解大学课程里复杂的数学方程式和物理理论，还提出一套自己的诠释和应用范例，弄得数理老师疲于应付他提出的千奇百怪之问题。有时连老师都无法回答，后来他自己灵感一来，问题倒迎刃而解，所以常常演变成自问自答的尴尬可笑场面。为此，他父亲特地聘请一位留美电子博士给他家教，所以十三岁时就会独立设计电控系统。在全国青少年设计发明比赛时，还以自己一手设计组装的机器人夺魁，赢得政府的注意。

　　　　无独有偶，花痴班上也有三个奇女子：第一个便是他们最要好的朋友林诗韵。整天捧着诗集，古代的、近代的、中国的、外国的，闺房书架上全是诗词书籍。还时常跑到山顶上去寻找灵感，作她的诗梦。她家后院和她常去的山顶上的竹子、树干和岩石上无不刻满她的诗作。班里的人都说她那股诗劲儿比酒醉诗国的李白还痴狂，难怪全身上下无一处不散发着诗情，连呼吸都带点诗气，对诗的钟情程度简直达到病态的地步。

　　　　第二个叫倪幻梦，是个幻想力丰富、酷爱作梦的梦姑娘。遇人总说自己是仙女下凡，不食人间烟火。天生对美的事物有种梦般的痴性，所以常常心神出窍，以至于常常忘东忘西，丢三掉四。尤有甚者，这位梦姑娘集结了各种癖好于一身，还把众多癖好归纳为十癖：洁癖－非洁物勿触，食癖－非佳肴勿食，饮癖－非良茗勿饮，听癖－非高乐勿听，衣癖－非妙衣勿穿，屋癖－非雅室勿住，美癖－非美物勿观，闻癖－非香气勿闻，书癖－非妙书勿读，物癖－非珍物勿用。难怪当她看到红楼梦里的妙玉时，不禁大喊一声：“此吾知音也。”在她眼中世间男女皆为俗物，污浊不堪。因此被公认是学校里最孤僻的人。

　　　　最后一个名叫史玉燕，别号蕙薏，生就一副娴雅端庄模样。家境清寒，天生又喜欢绘画，所以从小就在城里一家纺织场打工，把赚来的钱都储蓄起来，拿去购买绘画材料。一有闲空，就带着画具到野外写生。因为禀赋聪慧，加上勤于习练，所以十二岁时就能模拟梵高。初一时在美术课上她交出的自由发挥作品是一幅结合哲思、美感和意境的抽象画，把老师给吓了一大跳。之后老师便免费给她个别家教，作品在全国美术比赛上屡得头奖。小小年纪，身价已然不凡，从此不用再去打工。

　　　　不仅二度平面的绘画，三度立体的雕塑也是她显露才华的艺术领域。她能够把生活哲理，用一个新颖的雕塑题材影射表现出来，然后在作品旁边加上哲理注解。观赏者往往在她的作品前驻足沉思，感觉被她的作品触摸到那块被忙碌的生活所蒙蔽遮盖的心灵世界，重新唤醒了童年梦想和年轻时的理想抱负。甚至有些性情中人因感动而竞然在她的作品面前泪洒当场，或回家之后偷偷流泪，惊叹她的作品给人心灵上一种强烈的震撼和省思，使身心得以纯净，灵魂得以洗涤。

　　　　那年的腊月，星痴和花痴单独邀请了这六位同学来共赏梅景，同欢作乐。

　　　　那天风和日丽，冬日依旧热情地送来温暖的阳光。众人随意观赏一阵子腊梅之后，便摆开阵式，各展奇技，场面比以前更富看头，甚至令人啼笑皆非：琴生拉着小提琴陶醉在他即兴改编的“梅花三弄”里；在袅袅琴音中，棋生说唱了一段红楼梦里宝玉“访妙玉乞红梅”。而且一人饰两角，把宝玉“寻春问腊到蓬莱”和“衣上犹沾佛院苔”的虔诚乞梅神情，以及妙玉“槛外红梅当赏槛外人”那种禅语对答的景况，演说得淋漓尽致，生动逼真。

　　　　正当大伙儿听得出神时，俊生独自一人爬到观梅亭上，用他的统计方式，计算整个梅园有多少棵梅树。

　　　　等棋生演说完毕后，诗韵提倡大家吟诗咏梅，如此才不辜负这明媚山色，满园梅开。话刚落定，只听树上的俊生琅琅咏道：

　　　　东数三五株，西得同样数。若以面积论，千棵当无误。

　　　　“妙，此园正有一千棵梅，是我老爸特意栽种的数目，取“千”和“芊”同音，希望梅开茂盛。他还说，“千”和“钱”谐音，但愿能借这梅园发财。你不愧是数理神童。”星痴佩服得赞不绝口。棋生不甘示弱也学“宝玉乞红梅”一般掺点禅味咏道：

　　　　园里本无槛，何来内外人。若欲寻访君，但问梅本尊。

　　　　“看来棋生倒挺有当和尚的慧根和本钱，不如让他天天来梅林诵读梅经，超度梅魂算了。”有人笑说，惹得大伙儿前倒后仰。接着琴生以“梅花三弄”为题，用小提琴边拉“梅花三弄”边