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而后的岁月证明那位美貌的老师真是大大的失策，居然把一个如此缺乏音乐细胞的人领进音乐的殿堂。而这美妙的殿堂成为了蚕食我自信的坟墓。
《琥珀的眼泪》十二（2）
那时候我们学的本是一些简单的动作，如果以欢快的心境去学根本不成问题。而偏偏我是自卑地去学，在我的眼里别人的一切都有是好的，越羡慕别人越不满自己，越自卑越放不开胆子去做。我那木偶般的动作自然成了众人嘲笑的对象，既然有一个敌人会使大家团结一致，她们就很高兴以我为敌了。
我至今仍然记得那些足以杀死我一千次的嘲谑。“瞧，她的胳膊多硬啊，简直像个木头
。”“她摇摆的动作就是丑小鸭嘛。”这些声音在我耳畔回荡着，是的，我是木偶，却永远不会有匹诺曹的幸运；我是丑小鸭，却永远舞不会出白天鹅的丰姿。她们的讥讽激起了我内心最强烈的呼唤：不！我不要被鄙视，我要被尊重被肯定被爱！
我开始反抗了！
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那是一个明媚的星期天，我又走向那个华丽的殿堂。几百次了，我在心里对自己呐喊：回去吧，这里根本不属于我。可是当我一想到她们会不屑地私语：看啊，她受不了啦，她逃了！我的血就沸腾了，不！我绝不做逃兵！
我昂着头走了进去，既然已跳入了火坑，就让这熊熊烈火把我燃成灰烬吧。
每次跳完一段舞后我们总有十分钟休息时间，而木橙却不够每个人享受。从第一天开始我总是蜷缩在一角，自认为不配。可是今天我却抢先走到木橙面前坐了下来，平静地等待战争的爆发。“起来，这是我的座。”它的“主人”向我宣战了。我紧闭着嘴。“不要脸，坐别人的座！”“也不看看自己配不配！” ……刹那间四面楚歌的悲壮在我身边重现，层层叠叠的声音在我耳边膨胀，膨胀，进而形成巨大的浪潮把我淹没。我跳起来，使尽全身的力气向木橙的“主人”打去；“哇”的一声她大哭起来，伴随着嘴角的流血，四周响起了窃窃私语，却没有一个人再敢大声说出来。
这是我第一次打人。这一拳不仅打在别人的脸上，也打在了那颗渴求被爱的心上。
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从那以后没人再敢当面嘲讽我了，这是拳头的功劳；另一方面我也无法真正走进她们的世界。自己的世界已残破如朽木枯草。可是路还得走下去。
日子一天天过去，我与她们成了朋友。她们接受了我，这到不是因为拳头，而是因为我的作文。每次讲评，老师总是拿我的作文当范文；每次比赛，我也总会捧回几个金灿灿的证书。我一点点地修补着我的自信，我竟幻想我已经拥有她们的尊重和爱了。
可是又发生了什么呢？
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四年级，在大人眼里仍是孩子，可在孩子眼里自己分明已是大人了。还是那个舞室，突然间多了几个男孩，这使女孩子们都扭捏起来，生怕被人耻笑了去。
记得有一次我们刚刚学会了一支新舞《小螺号》，那舞非常优美。老师让我们选一个代表以检测一下我们接受的程度。若在往常她们定会争先恐后的上前，不惜明争暗斗；可今天由于男生的加入竟都腼腆起来。我暗自好笑，却不想她们异口同声把我顶了出去。这真是我万万所料不及的，我的脑子轰的一下炸开了，恍惚中我又回到了过去，被人嘲笑着，讥讽着……跳舞我本是不怕的，然而它却证明了我依然被排斥在她们的世界外。当困难来临时，她们第一个牺牲的就是我。我跳了，含着泪跳的，跳完了便冲向门外。我输了，彻彻底底的输了，连同我的自信一起塌了，碎了，消了，散了。我但愿从没有踏进过这个门槛，从没有用我的身体去舞过！
可是我已经舞过了，自卑的枷锁伴随我木枘的舞姿一起刻在我人生的旅程上。每当我回首时，它便跳出来向我谄笑，狂肆，直到我筋疲力尽任它宰割。
如果一切都可以从头来过，当那美丽的老师念出我的名字的时候，我一定会站出来，一字一句的告诉她：“老师，我不舞！”
是的，今生我不舞！
汤芙把笔一丢，一篇奇文终见天日。她正看倒看都觉满意，觉得唐宋八大家的文章也不过尔尔，若以抒情论怕还要逊上那么一筹咧。我就是下凡的文曲星，同学们，看我语惊四座吧！
《琥珀的眼泪》十三（1）
也该汤芙走运，虽说她的文章好似滥情的电视连续剧，可其他的同学好比六七十年代的农民看电视都困难更别提编剧本了，憋了足足一个小时完工者寥寥无已。
老师巡视一圈，眉头皱得用高压熨斗都熨不开，恨大学生作文水平奇差。猛地瞥见汤芙的成稿，如同老鸨瞟上姿美条正的少女“来来来，让我们听听汤芙同学的故事。”
掌声四起。汤芙先推托，再做勉强为之状走到台前。发言前先学《老残游记》里的唱女小玉，用乌黑的眼球四周一眄，果然扫到哪里哪里就被她降伏，白冰峰也不例外。汤芙满意的开始。
这次演讲的效果是马丁路得金的《我有一个梦想》现场轰动的再现，期间有好几次不得不被掌声，哨声打断。汤芙初尝被捧的味；“我要出名”的念头如同布尔什维克战士信仰马列主义一样深植于心中。
汤芙开始向文学社进军，悔不当初没参加竞选。恰巧学校组织一次读书笔记征文活动，汤芙借着《今生，我不舞》的余热，很快就锁定了点评的对象———张爱玲。起初她并不怎么得意张爱玲，看到她“出名要趁早”的宣言竟与自己的目标一拍二合，不由得生出相惜之感，再看到她的小说《心经》居然写父女谈恋爱，真够邪门的，就这选材是她汤芙到死都想不出来的。于是成为张迷。
她憋了足足一个礼拜，东挪西借，暗偷明抢，终于凑成美文一篇，命名为《心之经》。这是受卓别林的启发，你不叫《独裁者》么，我叫《大独裁者》，正大光明的偷你还叫你挑不出毛病。可见我们从前辈身上能学到多少东西啊！
汤芙在交稿前最后一次欣赏自己的杰作，如同送子入考场的慈母险些掉下泪来。
《心之经》———
记得有一篇文章曾这样评说，在中国能称得上临水照花的有三人：林黛玉，萧红，张爱玲。只有她们可临岸而立，花印清溪，换了别人是要晕水的。的确，如果那一颗心不是山鸡舞镜之心，不是丹凤栖梧之意，即便不晕水也要被自己水中的俗态吓倒。而在这一点上，张爱玲首当其冲。
看看《心经》吧，便明了了我所言非虚。张爱玲是这样安排的：让天真纯洁的正当芳龄的小寒把自己爱的归宿系在亲生父亲身上，再让这荒谬的爱一丝丝一寸寸地扼杀父母的爱，母女的爱，导演一场爱的凌迟的怪剧。然而张爱玲不许你叫怪，那字与字之间分明存在着一种力逼迫着你去承认这不纯洁中的纯洁，非爱中的爱，怪中的不怪。这就是语不惊人死不休的张爱玲；这就是外人所不敢想，不敢道的《心经》。
《心经》名字就怪，透着一股邪劲儿。心之经，谁想去悟？谁又能悟得懂？印度有佛经，那是印度王子菩提树下的大觉，而后摇身成了佛，多了几分仙气，少了几分人味儿。而《心经》却是不折不扣人心的经。认识一下小寒吧：她的脸，是神话里的小孩的脸，圆鼓鼓的腮邦子，小尖下巴。极长极长的黑眼睛……有一种奇异的令人不安的美。奇异的令人不安的美！这不正是心的奇异与不安的铁证么！她自有一套爱的理论：男人对女人的怜悯也许是近于爱。一个人决不会爱上她认为楚楚可怜的男人。女人对于男人的爱，总得带着崇拜。按着这样的理论，他的父亲峰仪，英俊，成熟，事业成功。这正是小寒心中爱侣的典范。于是她爱上父亲了！多么天真，多么纯洁的小寒！而唯其纯洁才在不纯洁的爱中演着主角，唯其天真才甘愿一生一世去完成这不合伦理的爱。
峰仪呢？他的心中有部怎样的经？“事情是怎样开头的，我并不知道，七八年了———你才那么一点高的时候……不知不觉的……”他不知道是怎样开始的，这是不是意味着张爱玲的心中也存着个迷呢？然而她还是写下去了，并让峰仪自己剖白着心曲；“我但凡有点人心，我怎么能快乐呢？……你牺牲了自己，于我又有什么好处呢？”如果他一直心存此念；“爱”的成功率至少扣掉五折，然而他又坦白小寒———在他对许太太的爱熄灭了之后是他精神上的安慰。多么不彻底的人物！无论是小寒还是峰仪。在他身上有人性的光华又夹杂着人性的懦弱。不错，他们造就了这份世人不耻的恋情，然而他们该杀么？他们不是明明也在痛苦中煎熬着，他们身上演绎的不正是人类千百万年积累至今的共性的表现？我们可以不去理解，难道不能给予一丝丝的同情与思索？
展开历史的画卷，在无限的长线上截下有限的一点，只这一小点，便有无数的怪异在其中。如果把其中的任两点相交又生出无数的荒诞，正如让当代女郎缠三寸金莲，让唐代少妇穿比基尼游泳一样的违背道德与伦理的常规。被尊为中国文化瑰宝的〈红楼梦〉讲述的不也是表哥表妹的生死之恋么？我们承认父女之恋是变态的爱，但我们也得承认它们是同样的存在着相联的血统，它们的不同只在百步与五十步之间。
当然，变态的事物是注定没有好结果的。它们的存在是偶然的，但也是偶然中的必然。心是变化的，变化最快的莫过于人心。心生的故事你永远也猜不透，即便其中蕴藏着多少荒诞，无理，它也同那夜空中的星星一样闪着或是刺眼或是落寞的光。心之经，谁想去悟？谁又能悟得懂？
不说了，说得太远了。我不是张爱玲，退后几步罢，临岸而立是要晕水的。
《琥珀的眼泪》十三（2）
很快评选结果揭晓，汤芙的《心之经》荣获一等奖，这更使她坚信自己是文学界的奇才。室友们让汤芙请客，每人一包瓜子花去八块钱，奖品却是只值三块的�