孔子田此时脸上的笑意是发自内心的，因而也多了几分慈祥，“我也没有说方圆不好，我只是想亲自看看方圆。亲自了解总比听你们说感受更深一些。”
“爸爸，你真坏！”孔双华的小嘴又嘟了起来。
孔子田慈爱地凝视着孔双华，柔声说：“好，是爸爸不好。华华，这样，你先帮妈妈去厨房准备准备吃的。有些事情，我想和方圆到书房里去再聊聊。”
“我也想听呢！”孔双华撒起娇来。
“华华，走，咱们去厨房。妈妈给你准备了好吃的。让你爸爸和方圆谈他们男人的事情去吧。”孔妈妈通过观察，知道孔子田对方圆产生了兴趣，到书记谈，这是要深入地与方圆交流的表现，连忙拉起女儿，钻进了厨房。
孔子田带着方圆走进了他的书房，方圆还是感到了震撼：这间书房大约有30平方，比方圆所住的宿舍还要大。书房的四壁有两侧是全是书柜，里面密密麻麻地排满了书籍，让人乍一看去，眼花缭乱。在书房的正中央，正背着窗户，是一个大书桌。书桌上高高摞起的，是一本本厚厚的书；靠近书桌的右侧，是一台笔记本电脑；左侧，则是一台古朴的台灯。书桌正对面的墙上，悬挂着已经裱好的一幅笔力遒劲的书法条幅，上书：淡泊明志，宁静致远。
方圆从心里感到羡慕：什么时候，自己也能有这样一间书房，在这样的环境里，思绪就会像展翅的鹰一般，真正可实现视通万里，思接千载之意境，许多创新的想法，在这样的环境里，也一定会火花闪现，灵感不断。
“坐，小方。”孔子田自己坐在了书桌的后面的老板椅上，指了指桌前的转椅，对方圆说。
方圆坐下后，立刻把思绪收回来，把目光虔诚地停留在孔子田的面庞。
“怎么样？对这间书房有什么感受？”
“很羡慕，期望自己将来也有这样一间书房；很钦佩，看看书房就知道，孔叔叔您是学识渊博，有高雅境界的人。一幅‘淡泊明志，宁静致远’，能让人浮躁的尽情立刻宁静下来，会认真地想想：自己该做些什么，该怎样做。”
“哈哈哈哈。”孔子田有些得意，不过这幅字挂在书桌的对面，自己看看它的时候，确实有宁心安神之神奇效果。看来，方圆对事物的理解也与一般人不同啊！
“小方，我把你叫到这里，没有别的意思，就是要与你随便聊聊。你也不必紧张拘束，有什么就说什么，心里怎么想，就怎么说。知道的多就说多，不知道就说不知道。”
“好。”方圆注视着眼前的这个在滨海市有重要影响的长者，心里有些忐忑，但也暗自下决心：豁出去了，知无不言，言无不尽，让这个老头子知道，我方圆也不是一肚子草，而是有一点点知识的储备，也很有思想的。
“那我们就从你要做校长谈起吧。”孔子田微笑着说，“如果你当了校长，你将怎样进行有效的学校管理？虽然你现在还不是校长，但先纸上谈兵，对你将来的发展也是有好处的。”
第一卷108、相谈甚欢（二）
孔子田对方圆的看法已经从开始时的反感，不知不觉地转变为欣赏和赞叹。“做得好，小方，我当年也是像你这样想的，这样做的。现在，我想听听你下一阶段的想法。”
“好，孔叔叔，那我就跟您汇报汇报，有什么想得不周到的地方，请孔叔叔给指点指点，方圆会非常感激您的。”
“嗯。”
“在未来的两年里，我还有几件我个人认为比较重要的事情来做。这几件事情做好了，做校长就指日可待；这几件事情做不好，可能会影响进步的速度。”
方圆告诉孔子田，今年夏天，他将竞争学校的中层，这也是要做校长的必须经过的环节。在做中层的过程中，他将把自己在班级管理、在教育管理硕士学习以及平常阅读历史书籍、管理学书籍时的一些体会，结合中国的国情，应用于教务管理中，同时，不断学习有经验、有水平的领导、学者的管理经验，争取融会贯通，为将来的学校管理奠定基础。假如当上中层，他也不准备放弃教学，毕竟自己还仅仅是一个拥有4年教龄的青年教师，要学的东西还有很多。自己将在做好学校教务管理的同时，继续担任两个班的语文教学，并力争在初三毕业的中考中获得比实验班更好的成绩——或许有人会嫉妒，但至少大家都服气——方圆不但课上得漂亮，教学成绩也不错。不能让别人说什么，方圆光会上什么表演课，教学上一塌糊涂。
孔子田这时有一种与方圆相见恨晚的感觉。看着眼前这个朴朴实实的青年，他惊讶这个青年知识的广泛——如果没有博览群书，那是绝对不能与自己平起平坐般地交流，甚至某些观点连自己这个管理学教授都觉得新颖。方圆也佩服眼前这长者的睿智与博学，无论是管理学本身，还是从管理学延伸出来的各大流派的长处与短处，老人都概括得清晰明白，通俗易懂，方圆觉得今天这一小时的收获，胜过自己过去读过几年的书。
两个人谈到了中国传统的三种不同流派的管理思想，这便是孔子的儒家管理思想，老庄的道家管理思想，韩非的法家管理思想。起因是孔子田让方圆谈如果方圆接管一所学校，会用怎样的方法来管理好学校。
方圆说：“所谓管理，虽然流派衍生得很多，但万变不离其宗，其实无论怎样的管理，都可以从儒家、法家、道家里找到其踪迹。在不同的地方，不同的情况下，管理的主导思想也必定不同。”
方圆举了一个例子，他说，战国之时，七国纷争，社会思想也很纷乱，要想完成统一大业，非霸道无以成霸权，秦始皇采取了韩非的法家思想，终于一统天下。汉朝刚刚建立的时候，举国凋蔽，万民最需要的就是休养生息，此时，汉朝统治者采取自己自足、无为而治的道家思想，终于用了将近100年的时间，让汉朝经历文景之治后走向繁荣。但无为而治也有弊端，就是当一方富裕，由于缺少道德规范的约束，其野心就会膨胀，于是才会有七王叛乱。在繁荣之时，以教化百姓遵循礼仪之道的儒家思想无异于能发挥重要的作用，于是便有了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的思想界的大革命。但经历了武帝穷兵黩武的征讨匈奴，使国家重新归于贫穷之时，昭帝的短命，昌邑王的荒淫，使国家缺少了中心信仰，皇权旁落，这时，就需要把法家与儒家思想结合起来，以法家思想平定乱民，以儒家思想教化百姓，汉宣帝正是由于法家的霸道与儒家的王道思想并用，才有了汉室的中兴。
方圆认为，学校管理也是如此。接手一所学校，用什么样的主导管理思想，并不能凭空而定，凭感觉而用，更不是现在流行于什么新潮的管理理念，就在学校使用什么样的管理方法。必须立足学校的实际，必须立足中国特色中国国情，这样才能游刃有余地管理好学校。如果学校帮派严重，教学秩序很差，各种不务正业的现象时有出现，则应以法家为主要管理思想，大刀阔斧，快刀斩乱麻，使学校归于正常的教学秩序；如果学校一切步入正规，发展趋势良好，则萧规曹随，在原有基础上更加完善相关的规章制度即可，道家思想应是主要指导思想；如果学校基础很好，教师的综合素质很高，都很上进心，但彼此不服气，使学校整体教学水平反而不高，各自为战，则应以儒家思想主导之，积极引导，树立正气，领导感化垂范与制度约束激励同步，使教师的才能和工作积极性得以充分发挥。
方圆谈的学校管理思想，连孔子田这个管理学的大家都感到新奇，因为真正能够把儒、法、道家思想都融入到学校管理的理念之中，无疑是站在了更高的宏观高度去审视问题，是高屋建瓴地从宏观去俯览微观。而方圆的立足实际，立足中国特色的观念，与孔子田在行政管理学方面的思想观念相当接近，让孔子田在思想上与方圆产生了很多的碰撞与共鸣。
孔子田决定把谈话继续深入下去，进一步了解眼前这个青年人。他说，目前他正接受了滨海市市政府的一个研究课题，就是研究如何更有效地创建高绩效机关，他想听听方圆的想法。
方圆告诉孔子田，虽然自己并没有管理过政府机关，但创建高绩效机关，无疑是一个系统性的工程，非一朝一夕可以解决。
孔子田问：“小方，你觉得实施精细化管理如何？”
方圆想了想，坦然答道：“精细化管理对于机关建设的规范化是有相当好处的，但任何管理都有它的局限性。精细化管理的要素就是‘事事有人做，人人有事做’，制度的建设与完备是前提。但过多的制度约束，虽然会规范工作人员的工作方法、工作程序，但无益于发挥工作人员的积极性和创新性，对于一些复杂的需要灵活处理的事情，往往会被精细化的制度规范束缚住手脚，反而不利于提高机关的绩效。”
孔子田点头赞许，这其实正是自己心中的疑问。自从汪中求写了一本《细节决定成败》的书以后，现在，全国许多企事业都在进行精细化管理，但实施的效果如何呢？这真是仁者见仁，智者见智，但精细化管理并不见得这种管理方法也一定适合于所有的机关建设，适合于所有的行政管理啊！
“小方，你觉得这精细化管理在机关建设方面就无可取之处吗？”
“不，孔叔叔，我认为，任何管理思想、管理方法的应用，必须立足实际立足不同机关的特色。或许，在招商局，精细化管理会束缚工作人员的工作创新，影响招商引资的效果；但在与人打交道少，需要精心细致工作的档案局、地震局、气象局等部门，精细化管理无疑又是特别适合的管理方法，因为这些部门，工作程序大致相当，数据要求准确无误，精细化管理无疑为帮助这些部门机关建设提效。”
方圆又端着杯，低半杯与孔妈妈碰杯，“阿姨，今天真是辛苦您了！”
转过身，平杯与孔双华的酒杯相碰，方圆凝视着孔双华的眼睛，感受着她火热的情意，此�