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“我敲不开你的房门，还以为你在那间房间里，没想到你这么小心。”林芳看着杨柳从里面换好衣服出来说。
“在这种地方，小心一点的好，小心使得万年船。”
“燕子怎么不开门？我敲了半天了。”
“我叫她别开门的，这门现在只有我叫的开。”杨柳说着，走到房门前敲了几下，好半天司徒燕从里面打开了房门。
“我还没睡醒……”一脸睡眠不足的样子，不过却另有一番风韵。
“好啦，现在是夏天，少睡一会儿不会有什么事情的，准备出发了。”杨柳说。
“不要……我还要再睡一会儿……”说着又往里走，也不管杨柳和林芳，往床上一躺。
杨柳很想把她从床上拉起来，但是一来司徒燕毕竟小孩心性，二来，司徒燕穿着睡衣，虽然没有走光，不过也是很诱人的。他想了半天，看了看林芳，林芳也是一脸无奈，再等下去，这个丫头肯定又要去见周公了，杨柳从冰箱里拿出冰块，本来他是想昨天晚上喝冰水的，这些冰块让他砸碎了往司徒燕的脸上一洒……
“啊——！”司徒燕马上惊醒，“什么东西，冷死了。”
“醒了？”杨柳看着她说，让林芳拉开了窗帘，“早上好。”
“早上好——！”虽然不甘心，不过清醒过来了这是事实，现在再让她睡，她也睡不着了。
几个人走出了酒店，在车上，林芳开始了她的导游介绍：东京是日本的首都，它位于本州关东平原南端，东南濒临东京湾，通连太平洋。其行政区划为“都”，下辖23个特别区、1郡、26市、7町、8村以及伊豆群岛、小笠原群岛。面积2100多平方公里，人口1200多万。东京创建于1457年，古称江户。1868年明治维新后，明治天皇从京都迁都江户，改称东京。东京是日本最大的工业城市，也是日本的商业、金融中心，全国主要的公司都集中于此，工业产值居全国第一位，与横滨、千叶构成日本著名的京滨工业区。东京也是世界上物价水平最高的城市。日本全国的交通网是东京为中心，而许多电车线与地下铁道线又纵横市内，因而外来游客盛赞东京交通的便利与舒适。
在杨柳的眼睛里却觉得，事物纵多新旧之论，然东京却因新旧并存而蔚为大观。高耸入云的大厦之旁，往往有一座古色古香的寺庙。和服赏樱，驱鬼祭祀，古风依然；时尚流行，诸多千奇百怪；异国情调，路人留驻；灯火霓虹，世人买酒买醉；行色匆匆，尽是凡夫俗子；这一切都发生在这个摩登大都市里——东京。
他们第一站去的是浅草，而在那里最有名的就是浅草寺，相传，在推古天皇三十六年（公元628年），有两个渔民在宫户川捕鱼，捞起了一座高5。5厘米的金观音像，附近人家就集资修建了一座庙宇供奉这尊佛像，这就是浅草寺。
站在门口，看着络绎不绝的人流，杨柳觉得，这种地方的文化内涵是否已经被它的商业内涵覆盖了？
第七十一章 再到东京
走完了浅草，他们去了其它的一些地方，在参观皇宫的时候，司徒燕不由得说：“这个地方这么小，也叫做皇宫？”
“燕子，那你说，怎么样的地方才能叫作皇宫？”
“至少要像北京的故宫，或者颐和园那种气派。”
“司徒小姐，这就是一种偏见了，日本的皇宫可能的确不如中国的皇宫那么金碧辉煌，也的确少了一种深刻的文化底蕴，可是，这里的建筑布局和建筑的功能确实很实用，日本是一个岛国，它不可能像中国一样把建筑造的那么其实恢宏，这是他的地理对他的国民的影响造成的，同时，这里是地震多发地，中国的金銮殿不适合这里。”林芳解释。
“而且，燕子，这些建筑的风格更多地借鉴了我国唐代的建筑风格，也不能说一无是处吧？”杨柳看着司徒燕说。
“我不喜欢这里，我记得台湾让日本人统治了五十年，每次说到这里爸爸总是唉声叹气。”三个人一边往回走，司徒燕一边说。
“这就是我来这里的原因，为什么一个小小的岛国却能在近代成为一个霸主。”
“你从这里看到了什么？”
“这个国家因为地域、人口等等关系，没有像中国一样拥有繁琐而庞大的官僚群体，就算有，也和中国不一样，他们的政治很多都是简练而实用的，哪怕天皇做出了错误的决策，国民也只有无条件地遵从，这就是令行禁止，如果中国现在也……”杨柳摇了摇头，不说了。
“的确如此，今天的日本人虽然也有叛逆，但是基本上都会遵守国家的政策和法规。”林芳点头说。
“别的不说，光看着这里的交通情况就让我汗颜了，你见到有人乱穿马路了没有？”杨柳问司徒燕。
“没有，这就是你说的先进？”
“如果一个国家的国民能有这种自觉，那么政府还有什么好担心的？任何的政策都能够百分之百地得到贯彻，难怪这个国家有一种团结的力量。”
“中国的团结……”司徒燕还没有说下去就让林芳打断了。
“中国的团结只有在亡国的时候才体现出来，可是这种团结的背后也隐藏着各种勾心斗角，并不是所有的人都没有私心。”
“这就是日本在近代发达的原因？”
“这是一方面，还有的，我们慢慢看吧。”杨柳回答了司徒燕。
“对了，天皇叫什么名字？”
“这个……”杨柳一时回答不上来。
“日本天皇及其直系家属（皇族）统称皇室，据《皇室典范》规定，现在的皇室成员除天皇、皇后外，还包括皇子、皇弟、以及他们的妃子和子女。皇室成员都有名无姓。”林芳的专业水平这时候显露出来。
“什么？没有姓？”司徒燕和杨柳都很奇怪。
“日本在1868年明治维新以前，一般平民不准有姓，只有贵族统治者以被封赐的家号、称号、官职、爵位等为姓。因为天皇历来被尊为“神”，所以天皇以及皇族也都没有姓。明治维新以后，日本政府实施户籍法。为了登记户口，编造户籍，才准许平民有姓。但是作为神的天皇以及皇族另有《皇室典范》，不在户籍法的管辖范围，所以至今依然无姓。”
“原来天皇这么可怜，连个姓都没有。”司徒燕说。
“错了，你没听林小姐说，天皇是‘神’所以没有姓……”
“可就算是释迦牟尼也有姓的。”司徒燕还是不能接受。
“这就是这个国家落后的表现了呀。”
“其实，日本的普通民众也是在明治维新以后才有的姓氏。”林芳说。
“对，这我知道，明治维新的时候建立的户口制度，这就迫使很多人都要有姓名，就像林小姐说的，当时的日本一般平民不准有姓，所以在登记的时候造成很多麻烦，很多人就按照自己的居住地给自己一个姓，比如说：渡边、松下、井上等等。”杨柳说。
“这我也知道。”司徒燕说，“就是没想到天皇没有姓。”
“那么，我问你，日本最多的姓氏是什么？”杨柳问她。
“我……不知道。”司徒燕转而问杨柳，“你知道？”
“当然，最多的是铃木，因为当时叫那些人登记户口的时候都有人拿着铃叫他们集合，他们实在想不出自己的姓氏了，所以就随便说‘叫铃木吧’于是这个也是，那个也是，弄得现在日本姓铃木的一大堆。”
“林小姐，是不是真的？”司徒燕问林芳。
“没想到杨先生对日本的这方面了解的还是很多的。”林芳由衷地说。
“过奖，过奖。”
在东京走马观花以后，他们几个就去了关西地区，也是这次旅游的重点。（为了不写成日本游记，我这里就省略了很多的旅游景点的介绍）
在经过奈良的时候，杨柳特别注意了一下奈良的城市布局，惊讶地发现，这个城市的布局和中国古代长安的布局非常相似。看来，唐代的中国对日本乃至对整个世界的影响的确是十分巨大的，到现在，日本的那些寺庙和建筑上还可以见到许多的中文，林芳甚至说，在日本白居易的名气远远大于李白和杜甫，就是因为他的《长恨歌》。
杨柳喜欢白居易的《长恨歌》，他甚至觉得后人很难再将爱情诗歌写到他的那种高度。
走在奈良东大寺前的奈良公园内，杨柳意外地发现，这里的鹿群竟然随随便便地在公园里游荡，而且这些鹿群竟然不怕人！
阳光下，漫步在通向东大寺的奈良公园内。人，稀稀拉拉的；鹿，却是成群结队的。公园的路边草地上，没有围栏，没有铁丝网，却时刻有鹿群出现。在这已有1000年树龄的松树林中，1100多只鹿自由地生长着。这些警觉而安静的动物，在这里已和人类和谐共处，它们闲散地草地上踱着步，好像它们才是这里的主人。
“真是个奇怪的城市。”杨柳说。
“如果说宏伟的东大寺大佛赋予了奈良灵魂，奈良公园的鹿群则赋予了这个城市生命。”林芳在边上说。
“杨哥哥，看这里。”司徒燕在那边逗弄着小鹿，这些鹿温顺可爱，它们时不时地会走上前来以示欢迎，或用嘴拱拱你的手，或是温柔地舔上两下。如果你手上恰好有一两包饼干，它会一直追随着你，有的游客甚至用一块饼干，把两三头馋鹿一直带过了两三个红绿灯；如果你挪开不给它东西吃，它也不生气，慢慢地踱着优雅的步子，走到一旁去了。远处草坪上，有两只小鹿追逐着一个孩子在跳跃奔跑，那又是另一番活泼快乐的景象了。
“真可爱。”杨柳也走上前去，抚摸着这些可爱的鹿群。
“在日本的奈良，这些鹿群才是这里的主人，我们不过是客人而已。”
“日本人很奇怪。”杨柳说，“他们在中国的大地上实行三光政策，而在国内却不肯伤害一只动物。”
“你每次都这么考虑问题，那么旅游就没有意思了，旅游就是出来玩，出来看的。”司徒燕在边上开导着杨柳。
“对，我同意，我们玩去吧。”杨柳说着拉起司徒燕用手里的方便面逗着鹿群，在公园里一阵狂奔。
也许是司徒燕的那句话有了作用，一路上，杨柳果然不再过分追求那种文化的沉重感和历史感，�