我疑惑道：“有人会说这是妄论。”朋友道：“妄论也好，真理也好，都是人给下的定义。智力永远不停留在已经认识的真理，它将永远向前，走向未认识的真理。”
我道：“我们再回到关于理想的讨论上，这个词在青春的价值里体现出一些意义，但是它高贵的地位已经被生存的实际问题挤占了，既然理想的阵营在不断缩小，它仅剩的微小地盘会不会也已不稳固，甚至正在慢慢消失？”朋友道：“我不希望看见那样的结局，理想是人类智慧和心灵的最高表现，金钱和世俗无时无刻不想摧毁理想，但是几千年的人类文明史，理想一直没有屈服，外部的敌人不可怕，最担心的是理想本身会演变成一种痛苦和逃避。”我道：“理想不正是伴随着迷惘和牺牲一路走到今天的吗？”朋友道：“正是！”
我说：“人们总是习惯于嫉妒或羡慕他人的生活方式，遗憾不能改变自己的生活现状。在一成不变的日月循环中，当可能的而以前却无法企及的生活就在眼前时，你若不去争取会责怪违背了自己的心愿。真实和愿望只存在模糊的界限，投入另一处不等于拥有幸福，固守这一处又不甘心，所以你会忧愁，所以你会无聊。”朋友道：“是的，正因为生活太过曲折复杂了，人类的感情才需要有情感的寄托。年轻人太相信假的东西，成熟以后又怀疑真的东西，一切就在变化中。”
我道：“这不是一个抒情的时代，却还是会出现抒情的诗人。”朋友道：“不符合世情的诗人，其灵魂只能把生命里的激情投入到沙漠的甘泉中。很难想象，秀丽的诗歌在预言这个世界的美好时，竟然遭受到它所赞美的事物的嘲笑和否定。诗人的孤立是勇敢的体现，值得人们去尊敬，虽然这样的尊敬微不足道。”
我问：“万事万物都有死亡的终点站，人类的文明社会在辉煌过后，是不是也要步入更年期呢？”朋友道：“谁又能预测到呢？正因为未来是扑朔迷离的，才让人类这种智慧生物不断前进。”我问：“你怀疑过科学吗？”朋友笑道：“背上怀疑论者的罪名可不好受！何况怀疑的对象是不容置疑的科学！科学在带领着我们，我们自己要建设精神上的乐土和心灵中的绿洲，来维护科学的正确方向。对于科学的高度信仰已经使人类的幻想变得更有可预见性。传统思维模式被最新的科学性思想冲击并代替，一切原本和谐的牢狱型思维圈套都露出了真正面目。”
我说：“人们经常讲，快乐本来无罪，可是建立在他人身上的快乐一定有罪。”朋友道：“不，罪的概念被人为局限和定式了，追溯罪的起源，无非是贪婪，倘若继续追溯贪婪的起源，无非是因为害怕，害怕痛苦、害怕贫穷、害怕被轻视！而且怕的要命！比如同情，同情是因为他们知道自己也无能为力！很多事物的根由是从相反面发生的。智慧的代价是痛苦的过程，可是痛苦本身也有了价值。”
夜不独眠的相思人，轻轻地泊在梦里睡乡，尘世间醉生梦死，浮沉由他。渴盼天降祥光，直度平湖，若见青莲压白藕，碧空洗黄沙，敢慰心焦。中国人的山水情结，可叹一般，纷纷欲学陶公渊明挥手洒去烦忧杂念，拥天涯秀色独享清音，但世途迷离，如此幻想付诸明月清光之中，如诗的境界、梦的光彩，快乐而不能挽留，荒唐而容易忘却。