暗夜千羽--中国古代的异闻奇事- 第74部分

婶母同侄子两个，都对它恨之入骨。

现在，怎样对付这个东西呢！

侄子把那个东西放在瓦钵里，只见它在钵中不停地跳跃，一副生气勃勃的样子。侄子做了个试验，将各种食物投进那个钵里，想看看那东西会有什么反应。食物放进去之后，虽然不见它吃，可是，须臾之间，都化成了水。把砒霜之类的毒药放在里面，也是类似的反应。

难道，这种东西，真就没有什么能奈何得了吗？

时值盛夏，正是蓝草的成熟季节。寺院里的和尚都到水边制作靛蓝。家里有人前去，取回一小块靛蓝来，想用来染刚做的粗布衣服。回到家里，灵机一动，就掰下来一小块，放在钵中，这东西一见靛蓝，马上就往后退，似乎很是畏惧。靛蓝遇水扩散，那个东西，在钵子里面腾跃不止，眨眼功夫，便化成了一滩清水。

围观的人你看看我，我看看你，不禁欢呼雀跃起来。

相传靛蓝可以治疗噎病，没想到，它还能杀死传病的怪物，这也算是一个伟大的发现吧。

讲到这里，这个出自《广古今五行记》的故事，便结束了。

那种令人谈之色变的疾病，真的是从病人口中跃出的怪物造成的吗？

靛蓝真的能杀死传病的怪物吗？

回答当然是否定的。

所谓的传尸病，就是现代医学上所说的结核；也就是痨病。

结核是由结核杆菌引起的慢性和缓发性的传染病，在青年人中发病较多，一经感染，可以累及全身的多个器官。

结核一年四季都可以发病，15岁到35岁的青少年是高峰年龄。潜伏期大约在4～8周。其中80％发生在肺部，其他部位，如颈淋巴、脑膜、腹膜、肠、皮肤、骨骼也可继发感染。换句话说，在各种结核当中，以肺结核最为常见。

肺结核主要经呼吸道传播，传染源便是接触排菌的肺结核患者。病人通过咳嗽、打喷嚏、高声喧哗等使带菌液喷出体外，健康人吸入后就会被感染。

这种病，在医学尚不发达的时候，简直就是见血封喉的杀手。

一经感染，死亡便如影随形。

正是因为这种疾病对接触密切的人群具有极强的传染性，一人得病，身边的人，也会被，传染所以人们给它起了个惊悚的名字，叫传尸病。

——接触以后，不久就会成为尸体。

中国的古代，对于传尸病的发病机理，以及治疗方法，进行了多方探索。比如说服用金牙散和朱砂丸等。其中，有一些施治措施，是极为耸人听闻的。

宋朝就有人拿人的头盖骨，治疗这种当时人心目中的不治之症。

具体做法是，取一块头盖骨，主要是枕骨，架在火上烧，一直烧到骨头发黑变脆为止。然后，放在研钵里，研成细末。将细末取出来，兑以清水，冲服。做成药丸服用亦可。

这是什么道理呢，原来，古人一度认为，传尸病是由鬼气引起，鬼气缠身，人就会发病。用死人的枕骨治疗，鬼气就会消散，不再附着在人身上，因此，疾病也会慢慢康复。

人死之后，无知无觉，取其头盖骨，全当为医学试验做贡献了，倒也没有什么。问题是，有些人，为了治疗传尸病，竟然丧心病狂地从活人身上，生生地挖下枕骨，这就简直是骇人听闻了。所以，有些怀有仁心，施用仁术的医者建议：

“近见医家用天灵盖治传尸病，未有一效。残忍伤神，殊非仁人之用心。苟有可易，仁者宜尽心焉。必不得已，则宜以年深渍朽、绝尸气者，可也。”

意思是说，近年常见医家用天灵盖上的骨头治疗传尸病的，目前尚没有一个成功的病例。这种方式，手段残忍，有违医者之道。假如可以换一种方法来医治，那么，治病救人的时候，一定要尽力采用别的替代办法。实在不行，非得用头骨不可，也要取那些年深日久，为水所浸，尸体朽烂，尸气已绝的来试。

生命是平等的，倘若一个人的生命，要用另一个人的来换，那么即便是治愈，又有什么意义呢。何况，这根本就是没影的事。

不管怎样，被病痛折磨的人，以及那些治病救人的医者，总会想方设法地探讨它的发病机理，以便辩证施治。这种探索，在很多情况之下，并不是建立在科学基础之上的。

上面那个故事中，对于传尸病，是由于病人口中跳出来的怪物引起的，就是一个例子。

由此，他们还发明了一种新的治疗方法，服用蓝靛。

蓝靛的制作倒也不是很复杂，将割下来蓝草竖在坑中，加水过滤，滤液盛在瓮里，按比例加入石灰，再用木棍急剧击水，加快溶解于水中的靛甙与空中氧气的接触，使之氧化成为靛蓝，沉淀后，将水除去，等靛蓝的水分完全蒸发，则可将其盛到容器内，制成蓝靛。

这东西对人体是否有害姑且不说，有一件事可以肯定，它是无法治愈结核病的。

所谓的治病之说，不过是一种美好的想象罢了。

在过去的年代，不知道有多少人死于结核，有的，甚至遭至灭门。２０世纪以后，多种有效抗生素和预防药物的产生使结核病例在世界范围内迅速减少。

然而，随着环境的恶化，和艾滋病的迅速增多，大规模的结核病有卷土重来之势。

目前全球每天仍有５０００人死于结核病，而每年罹患结核病的人数超过８００万。这是一种比猪流感更加可怕的病症。

而它的阴影，仍未消散。

出《广古今五行记》

原文如下：

隋炀帝大业末年，洛阳人家中有传尸病，兄弟数人，相继亡殁。后有一人死，气犹未绝，家人并哭。其弟忽见物自死人口中出，跃入其口，自此即病，岁余遂卒。临终，谓其妻曰：“吾疾乃所见物为之害。吾气绝之后，便可开我脑喉，视有何物，欲知其根本。”言终而死。弟子依命开视，脑中得一物，形如鱼，而并有两头，遍体悉有肉鳞。弟子致钵中，跳跃不止。试以诸味致中，虽不见食，悉须臾皆成水，诸毒药因皆随销化。时夏中蓝熟，寺众如水次作靛青。一人往，因以小靛致钵中，此物即遽奔驰。须臾间，便化为水。传靛以疗噎。（出《广古今五行记》）

67/奇缘

下面我要说的这件事，非常之离奇，离奇到什么程度呢？看过之后，你无论如何都不敢相信，它竟然是真的。

唐代某地有一户姓刘的人家，这家是什么地方的，具体生活在哪个皇帝当政时代，书里面没说，咱们也不好妄揣。家里有一个儿子，这孩子叫什么名字，我们也不知道，既然他是刘姓人家的孩子，方便起见，我们姑且就叫他刘氏子吧。

刘氏子年少的时候，任侠果敢，路见不平，拔刀相助，是个颇有胆色的人物。

少年心性儿，都喜欢呼朋引伴，上山打鸟儿，下河摸鱼，淘淘气，捣捣蛋什么的。这孩子也一样，从来都不愿意好好在家里呆着，一有机会，就往外跑，找他那些朋友和玩伴，满世界的疯去。

稍微长大一点，父母对他的管束不是那么严了，刘氏子的活动半径，也比以前扩大了许多，在家的时间是越来越短，经常客游于楚州的淮阴县。

在这里，有很多和他志同道合的朋友。

他交游的朋友里，什么人都有。有良家少年，也不乏市井恶少。跟这些人在一起，他做了不少好事，当然，坏事也没少干。在很长的一段时间里，做事的时候，只凭义气，而不顾是非善恶。所以，有人对他们心存感激，有的人，则恨得牙痒痒。

刘家虽然不是家财万贯，好歹也有些个积蓄，为了方便往来，刘氏子索性在楚州置办了宅院，在那里长期安置下来。从此之后，就算他经常往外跑，隔一段时间，也一定会回到淮阴的住处。一方面，是打理家事，另一方面，也是由于心有所系。——他看上了邻居王家的女儿。

篱笆院落，斜伸出一枝桃花，王家的女儿，倚在粉墙边，缤纷的落英，洒了一头一脸。在春日的阳光之下，那女子容光致致，眉眼盈盈，脸上的笑靥，如三月里的春风，惊艳了一颗少年的心……

每天从门里出出入入，刘氏子的眼睛，都不由自主地往王家的院子里撇去，就盼着能看一眼王家女儿的倩影。一眼，只一眼就好，只要能在出门的时候，看一眼那女孩，一整天，他的心情都会无比的敞亮。

做父母的，早就看出了儿子的心意，刘氏子行了冠礼之后，他的双亲，便备了丰厚的礼品，到王家求亲。没想到，王家人觉得这孩子整日混迹街头，一点也不不着调，把女儿嫁给他，他们是一百个不放心，直截了当地拒绝了这门亲事。

朝思暮想的人儿，从此以后，就同自己无缘了，刘氏子心中的沮丧，可想而知。对于一个少年人来说，感情上的挫折，简直是比死还要严重的事。心上人就在不远处，然而，咫尺，就是天涯。消沉了一阵子之后，这个孩子，比以前更加放浪形骸了。

时光在飞鹰走马中匆匆而过，几年以后，楚州爆发了严重的饥荒，边疆又战事频频。饿死，还是战死，这是个问题。稍加思索之后，刘氏子便毫不犹豫地选择了后者。驰骋疆场，建功立业，也在军中领上一份钱粮，不至于在大饥荒中成为饿殍。

军队里的日子很是枯燥，整天介习武、操练，站岗放哨、侦查敌情，边疆的黄沙，将他那张光滑的脸孔，打磨得日益粗粝。艰苦的生活中，他的内心深处，始终有一个柔软的所在，为那女孩保留着。

一晃儿，又是几年过去了。军队里更新换代，刘氏子罢了兵役，解甲归田，回家乡呆了几天之后，便跨马临鞍，再游楚州。

这里，曾是他的欢乐谷，却也是伤心地。

以前的院落，早已生满了荆棘，都不知道从何处下脚，屋子里值钱的东西早就被人洗劫一空，幸存的家具也挂满了蛛丝和尘网，一走便带起一股灰，呛得人直咳嗽。王家也是满眼断瓦颓垣，房子都快塌了。那家的女儿，不是饿死，就是嫁人了吧。

几年过去了，想起这个女孩，他的胸口，还是会不由自主地收紧。