大漠生死路- 第8部分

壮行会搞得有点像誓师大会，就差歃血为盟了，丹尼尔对这个阵势有点不适应，阿里甫再三邀请他发表一个简短的壮行发言，他只好把这差事推给了李擎苍。

李擎苍站在台上看到酒店周围围的里三层外三层的人群，突然一时语塞，有种“壮士一去兮不回头”的感慨。

“沙漠探险我们并不是第一个，也绝不是最后一波……沙漠是个神秘的大宝藏，我们了解的都太少，人类很想征服沙漠，其实每次都是被沙漠所征服……”

正当他说的语无伦次的时候，人群中突然有人冲出来，抓住领头骆驼大喊大叫，“瓦宁巴达，阿古亚娜……”领头骆驼受惊，紧接着骆驼队也骚乱起来。骆驼都失去了控制在酒店前面乱跑，甚至有的直接冲进了人群，人群被骚乱的骆驼挤搡着，一片混乱，甚至还有孩子和女人的哭叫声。

表兄萨比尔吹个响哨及时制住了领头骆驼，骆驼队逐渐安静下来，阿里甫急忙派保安赶走疯子，两个保安推搡着把疯子赶出了人群。

“瓦拧巴达，死人了！死人了，完了，完蛋了，你们都等死吧，……哈哈，……等死吧……”疯子嘶喊着又要闯过来，被保安硬生生拖走了。

壮行会就这么被打乱了，礼炮过后，壮行会草草结束。

一波未平，一波又起，疯子的疯话让大家心头一紧。这是一种不详的预兆还是其他什么。

走了大半天李擎苍还没有从刚刚的骚乱中反应过来，这个壮行会搞得，没壮出声势来就罢了，还搞得人心里堵的难受，说不出来的感觉。

“这疯子以前肯定在沙漠遇到过不幸，死里逃生的。”玉润看他一直沉默不语，笑着对他说。

“教授，他刚刚说的那些是什么话？”走在队伍前面的丹尼尔这时候突然朝身后的王又坚问道。

“如果没猜错的话，这就是流传了几千年的鬼方语言。”王又坚回答。

“鬼方？”听到这个陌生的名字，李擎苍直接把嘴巴张大了。

“刚刚那疯子说的那些话什么意思？”李擎苍问。

“前面的意思好像是复活，阿古亚娜……应该是个女人名字。”

“他为什么会莫名其妙跟我们讲这些话？”这是从昨天玉润就很想知道的问题。

王又坚认真得看着玉润，“鬼方已经消失了几千年了，它的文明都早就失传了，而今天我们竟然听到了这种语言，这个人肯定有些来历。阿古亚娜是个女人名，我们这只有一位女士，如果这些话是真的，那这就要问林小姐你了。”

“我？你的意思是，我是复活的阿古亚娜？开什么玩笑。”听了这话，玉润哭笑不得。

听到这，丹尼尔突然叫住尤永，耳语几句，尤永停下骆驼，一个人掉头回去了。

“咋的，这……是要单独行动吗？”李擎苍故意问道。

“不是，让尤永去查下，这个老骚扰我们的疯子是怎么回事，我们在前面扎营等他。”丹尼尔淡然得说道。

李擎苍便没再说什么，转身看到旁边驼背上摇摇晃晃的王又坚，故意问道，“眼镜……不，教授？您是研究历史的大学教授？”

“我以前做考古研究的。”

“我这种粗人一听老师就怕，更别说教授了，而且还是考古教授，您肯定见过不少宝贝，那您给讲讲这大漠的考古发现呗。”

一听有人对自己的研究感兴趣，教授扶了下眼镜，话逐渐多了起来，“说起这大漠，可就有了来头了，自上个世纪初期，斯文赫定、斯坦因等国外的探险家进入罗布泊，发现楼兰以来，这一地区一直是探险家的向往之地。我们历史对这片区域可以追溯的最早年代是汉代，但据考古学家证实：塔里木河盆地人类活动已有一万年以上的历史。

距今天人类生活地50－－－200公里的冥冥沙漠之中有很多突然年消失的古城遗址，时至今日，尽管有众多学者付出了巨大心血，但很多古城的兴衰与消失，至今还是个谜团。他们的史前文明是什么样子，消失后他们的辉煌去了哪里，这片人迹罕至的沙漠到底还有多少谜团等着我们去发掘？呵呵，李老弟，这个文化你研究起来会上瘾的。”

“这么说起来，我每年都行走在一个大宝库上面，自己却不知道。那鬼方又是怎么回事，为什么说玉润是阿古亚娜？”李擎苍打破沙锅地问。

“这是大约在殷商周朝时期的一个西域部落。对于它的具体位置，史学界一直没有达成共识。有人说在西北一带，有人说在西南。我对这个文化已经研究了快20年了。有些东西仍是搞不明白，非常深奥。阿古亚娜，在鬼方语言里很明显是个女人的名字，至于是什么人，疯子为什么说那番话就实在不知道了。请问林小姐亲属或者上几辈亲人中有没有白种人？”

玉润回答说，“我祖宗八代都是汉人，哪来的什么白人。”

“那就奇怪了，根据国内很多学者的研究，认为鬼方人属欧罗巴人种的呼声最高，根据考古发现和文献记载，汉代以前居住在塔里木盆地缘边地区的居民，比如操印欧语系语言的塞人、月氏人或吐火罗人，他们都属欧罗巴人种。很多学者推测这些居民很大部分就是鬼方人的后代，如果是这样的话，鬼方人所称的复活的阿古亚娜也应该是欧罗巴人种，不可能是纯汉人。”

“王教授，既然是疯子，他的话哪能当真，您还是跟我们讲讲鬼方吧。鬼方后来是怎么消失的。”玉润压根就不相信重生这一说，她更感兴趣的是她从小听到大的“鬼方”在王教授的眼里是什么样的。

聊到鬼方，王又坚的话匣子又打开了，“鬼方其活动在《易经》、《山海经》、《史记》及商周甲骨卜辞中都有提及。但语句寥寥，根据史上文字记载推算，那时，漠南地区多次发生讨伐鬼方的大规模战争，甲骨卜辞载“鬼方易”，即鬼方向远方逃走或迁走。再后来鬼方就消失在历史的长河中了。

《周易》有文字记载：〃高宗伐鬼方，三年克之。〃据历史学家推算这里说的高宗；是殷代中兴帝王；名武丁。试想，如果高宗确实是殷朝帝王的话，那时殷朝已经在中原占据主要地位，一个大国联合周边小国对抗边疆一个小国家，需要三年才能攻下，这说明鬼方绝不是一个寥寥小国，在当时的实力已经非同小可，为什么这样一个国力兴盛的国家却没有详细的文字记载，他的那些昌盛国力都去了哪里？”

“鬼方，这个名字听着挺怪的，怎么会取这么一个名字。”李擎苍终于有机会插句话进来。

“在商朝有许多小国都称“方”，例如：土方、吕方、苦方、龙方、马方、蜀方、盂方等。基本上是根据这个小国的特点或者图腾来取名的，鬼方，这个名字确实古怪，说起鬼的概念在原始社会时期就有了，其含义与现代基本类似，源自人们对死亡的恐惧和对死者的敬畏。

鬼基本都是跟神连起来说的，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。在人们心里产生一种观念：肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。因此在有些部落，鬼变成了一种图腾。

由此来看，鬼方确实是个很神秘的国家，有人传言说鬼方可以操纵人的生死。当然从科学的角度来讲，我觉得鬼方的鬼应该是神秘莫测的意思；源自中原人民对他们的不了解，故以鬼字称之。”

“历史上好像听过帝乙归妹的说法，这个跟鬼方有关吧？”玉润故意问道。

“你个小小丫头懂得还不少，竟然知道帝乙归妹，不简单。”王又坚听见玉润的问题很是意外，“不错，在《易经》之《泰》和《归妹》两卦的六五爻辞都曾提到“帝乙归妹”一语，“妹”是指“少女”，“归妹”即嫁女之意。关于这句爻辞的史实背景，古代学者对“帝乙”的身份至今没有确定，既然联姻为何又产生征战，这一直是个谜。我也是个考古小辈，不敢妄下推测，在没有史料和器物发现的情况下也只是推测罢了。”

第十一章　玉润的玉

最初的路程并不难走，确切地说并不是真正的沙漠，是属于旱地到沙漠的过度地带；大家边走边聊着，不知不觉就天色就要暗下来，擎苍安排大家安营休息，选择了一个远离草丛和树木的地方安营扎寨，选好了营地大家都各自忙活起来。

杰瑞和丹尼尔架起了炉子开始烧晚饭，这次出行带了不少肉，大家兴致很高，还备了烧烤的架子，完全不像是探险倒像是出游。杰瑞支好了架子几个人各拿一大串肉开始烧烤。没一会儿，香味就弥漫开了，闻到肉的香味，所有人的疲惫和沉闷都一下驱散了，大伙都围过来。李擎苍把烤好的一块肉递给玉润，又帮丹尼尔插了一块，一抬头发现竟然少了一个人，教授不见了？

刚刚在路上他还洋洋洒洒讲了一路考古文化，这会大家都忙着安营扎寨，也就没顾上他，才一会儿的功夫，竟然找不到了，正在大家四处张望的时候，突然听见不远处有人大叫一声，大家闻声望去只见教授突然提着裤子从前方的草丛里奔了出来。

“蚊子，蚊子！”身后密密麻麻的蚊子跟着黑压压一大群，他跑老远了身后还像尾巴一样，众人哈哈大笑，玉润笑得花枝乱颤手里的肉串都掉了也不知道。李擎苍刚啃了一大口羊腿肉，看到这副情景，满嘴的肉直接喷了出来，笑得差点没捂着肚子在地上打滚，原以为这些队员个个都是经验丰富的，所以也没有特意跟每个人普及这些沙漠探险常识，没想到刚进沙漠就遇到了这么大个乌龙事。

李擎苍之前出行倒是也见到过这种喜剧场面，但是第一次看到一个一本正经带着眼镜斯斯文文的学者干出这么一出，一想起自己当年在学校里遭受的那些“不公平待遇”，顿时觉得解气得很。

这个季节的沙漠丛林里有很多让人意想不到的小东西，如果离草丛太近了，一到晚上，蚊子能从四面八方冲来，头上、脸上、胳膊上、腿上落得到处都是，那