独夜者- 第31部分

秦夜把他们这对活宝真是没有办法，他们简直就是无敌的存在啊。

秦夜心里想了想，或许他们能够在一起吧，这是他心里想的，如果小白知道秦夜这样想的，不知道会不会为此事再和秦夜吵个天黑地暗呢，真是一个未知的存在。

秦夜缓缓的向前走着，不时的停下来，看看四周的情况，至于小白和小金则是紧紧的跟在秦夜的后面，也没有再次的吵架，或许还在为那句话而纠结呢。

当秦夜他们没有前进多久之后，这里的环境再次发生了变化，秦夜看着这里的环境，心中充满了警惕，因为这里的环境在不断的转变，似乎在黑色与白色之间不停的转化，但是由于转化的速度十分的快，起初没有引起他们注意，但是由于时间的推移，他们渐渐的看清楚了这一切。

小白走上来问道秦夜，“老大，这是怎么回事，这里没有什么怪物，倒是这里的黑色与白色让人感觉十分的奇怪，为什么会有这样的现象呢。”

小金也说道，“是啊，我在这死神之吻待了这么长时间，怎么就没有听说过关于这件事情呢，老大，你说这里会不会有什么问题呢。”

秦夜看着周围的环境在不断的互相转化没有出声，而是静静的观察着这种互相转化的白色与黑色，他似乎看到这俩种色彩在不断的转化。

秦夜的脑海中突然出现一个词，太极。

太极是什么呢？秦夜渐渐的陷入自己那尘封的回忆之中，久久的寻思。

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第四十二章　太极八卦

太极是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为太极的阴、阳二仪。

两仪生四象，四象生八卦。

天地之道，以阴阳二气造化万物。

天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。

人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思；极有极限之义，就是至于极限，无有相匹之意，既包括了至极之理，也包括了至大至小的时空极限，放之则弥六合，卷之退藏于心。

极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土，五行顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。……二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。”周敦颐的“太极”，一方面回复到将太极说成是气，另一方面又提出“太极”本于“无极”，“太极”的“有”产生于无极的“无”。

先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。

乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴，故太极图右而用白色表示属阳，白中黑点表示阳中有阴本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反。‘太极元气，含三为一‘。

太极图这个圆圈，就是代表的一，代表的宇宙，代表的无极。太极是有限之天，无极是无限之天；太极是有，无极是无；太极是三，无极是一。图象的黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。＇TXT小说下载：。。＇

白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳。道生一，就是无极生太极；一生二就是太极生两仪；二生三，就是阴阳交感化合；三生万物，就是太极含三为一，因万物由阴阳而化生，故万物各具一太极，也就是说，太极不仅包含了阴阳两个方面，还包含了划分阴阳的界线和标准在内。

若分而言之，每卦有三爻，也是代表天地人三才；这也是含三为一之象。又天有阴阳，地有阴阳，人亦有阴阳，天之阴阳加上划界标准，构成了含三为一的太极之象；地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象；人部阴阳，如男女雌雄亦各有它的划界标准，所以万物也各有一太极，也都是按照含三为一的规律而存在的。宇宙有无限大，所以称为太极。

宇宙又是有形的，即有实质的内容。按易学的观点，有形的东西来自于无形，所以无极而太极。太极这个实体是健运不息的，即宇宙在运动，动则产生阳气，动到一定程度，变出现相对静止，静则产生阴气，如此一动一静，阴阳之气互为其根，运转于无穷。自然界也是如此，阴阳寒暑，四时的生长化收藏，即万物的生长规律，无不包含阴阳五行。

就人部阴阳而言‘乾道成男，坤道成女‘；阴阳交合，则化生万物，万物按此规律生生不已，故变化无穷。这些内容提出了立天之道，立地之道，立人之道三纲领，也就是三才之道，所谓‘六爻之动，三极之道也。‘

亿万年来，自然界中，日经月行，星环辰绕，莫不循圆以为轨道；水滴而形珠，石磨而状卵，石滚水注，莫不符合圆的规律；禽兽的扬降与走跃，也莫不留下圆弧之轨迹。

直线是无限大的圆之一段，点即是无限小的圆，螺旋则是国与其它因素的合成。圆运动乃是万物运动的本质，乃是乾坤大道。

其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。

八卦代表自然界的事物，是人们共知的。

乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；离：代表火；巽：代表风；艮：代表山；兑：代表泽。

乾卦为天，为父、为刚、为健，应为阳卦；

震卦为雷，为动、为烈、为猛，应为阳卦；

离卦为火，为光明、为热、为炎、为向上，应为阳卦；

艮卦为山，为止，为实，为沉、为重，应为阳卦。

坤卦为地，为母、为柔、为顺，应为阴卦；

兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露、为水，为低、为洼，应为阴卦；

坎卦为水，为衰、为柔、为弱、为向下，应为阴卦；

巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚、为空、隐无

乾卦、震卦、坎卦、艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物。坤卦、巽卦、离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物。

太极生八卦，八卦归太极。

八卦阵正名为九宫八卦阵；九为数之极；取六爻三三衍生之数；易有云；一生二；二生三三生万物；又有所谓太极生两仪两仪生四相四相生八卦；八卦而变六十四爻；从此周而复始变化无穷。

八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法。

干为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

八卦分别象征自然界的八种物质，天地雷风水火山泽，是万物衍生的物质基础，其中以乾坤天地二卦为万物之母，万物生于天地宇宙之间，水火为万物之源阴阳之基，风雷为之鼓动，山泽终于形成，有了山泽，生物开始滋生，生命开始孕育，人类因此繁衍。

太极拳，太极八法即太极拳的八大功法，太极拳的基本功。

八法秘诀掤劲义何解如水负行舟先实丹田气次要顶头悬全体弹簧力开合一定间任有千斤重飘浮亦不难

捋劲义何解引导使之前顺其来势力轻灵不丢顶力尽自然空丢击任自然重心自维持莫为他人乘

挤劲义何解用时有两方直接单纯意迎合一动中间接反应力如球撞壁还又如钱投鼓跃然击铿锵

按劲义何解运用如水行柔中寓刚强急流势难当遇高则膨满逢洼向下潜波浪有起伏有孔无不入

采劲义何解如权之引衡任尔力巨细权后知轻重转移只四两千斤亦可平若问理何在杠杆之作用

挒劲义何解旋转若飞轮投物于其上脱然掷丈寻君不见漩涡卷浪若螺纹落叶堕其上倏尔便沉沦

肘劲义何解方法有五行阴阳分上下虚实须辨清连环势莫当开花捶更凶六劲融通后运用始无穷

靠劲义何解其法分肩背斜飞势用肩肩中还有背一旦得机势轰然如捣碓仔细维重心失中徒无功

秦夜感觉自己的脑袋中似乎多了很多东西，难道自己原来就知道这些吗？为什么这些是这么的清晰呢？对了，自己怎么还记得道教，难道和着太极又有什么关系呢？

道教？太极八卦？

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第四十三章　道教

道教的起源－无始亦无终。

“道”上古已存在，他不为万物而生；万物却因它而丰盛，“道”给万物得以孕育，众生又从其所得，是以尊为其所教，是为“道教”，从虚无到宇宙、万物、诸般物种的诞生，都受“道”所得。

道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

以“道”为祖，包含道家和道派，和世间事物。

是以古仙哲后，景行高真，仰道德为生化之源，宗神仙为立教之本；寻众妙之轨躅，慕重玄之指归。

“道”从无始而开始，“教”亦无所终结，故“道教”，无始亦无终。

道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原。

道德经说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”用通俗的理念说：存在（太极）是道，不存在（无极）是道，非存在非不存在也是道。

先天地生、亘古不变、运转不息、包容天地万物，不可名状。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。

多